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2017-12-09T17:26:02Z

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{{개념용어|대표표제=법사|한글표제=법사|한자표제=法師|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=삼장법사(三藏法師), 불교(佛敎), 무학(無學)|분야=문화/종교/불교|유형=개념용어|지역=대한민국|시대=조선|왕대=|집필자=강호선|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013022|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kpa_10704127_001 『인조실록』 7년 윤4월 27일], [http://sillok.history.go.kr/id/kva_11604124_001 『정조실록』 16년 윤4월 24일]}}

수행과 전법에 뛰어난 업적을 남긴 승려라는 의미로, 승려를 높여 이르던 말.

=='''개설'''==

법사(法師)는 산스크리트어 ‘Dharmācārya’의 뜻을 한자로 옮긴 것이다. 불법에 밝고 경전 해석을 잘하며, 수행과 전법(傳法)에 뛰어난 업적을 남긴 승려를 가리키는데, 중국에서는 특히 인도와 서역에서 불경을 들여와 한역(漢譯)하는 데 공헌한 승려를 삼장(三藏) 법사(法師)라고 불렀다. 조선시대에는 고승에 대한 일반적인 존칭으로 사용되었다.

=='''내용 및 특징'''==

조선시대에 법사라는 용어는 승려의 업적을 기려 하사하는 칭호가 아니라 고승 일반에 대한 존칭으로 사용된 것으로 보인다. 1629년(인조 7)에 왜사(倭使)로 조선에 들어온 승려 현방(玄方)은 조선에 온 이유를, 법사를 만나 불법을 배우고 읽히기 위해서라고 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kpa_10704127_001 『인조실록』 7년 윤4월 27일]). 이때의 법사는 불교의 가르침에 밝은 고승을 가리키는 보통명사로 쓰였다. 휴정(休靜)의 『청허집(淸虛集)』이나 선수(善修)의 『부휴집(浮休集)』을 비롯한 조선후기 승려의 여러 문집에서는 승려를 높여 부르는 말로 널리 쓰였다. 정조 연간에 [[석왕사(釋王寺)]]를 무학(無學) 대사를 봉향하는 곳으로 사액하면서 ‘개종입교 보조법안 광제공덕 익명흥운 대법사(開宗立敎普照法眼廣濟功德翊命興運大法師)’라는 호를 내렸는데([http://sillok.history.go.kr/id/kva_11604124_001 『정조실록』 16년 윤4월 24일]), 여기에서도 법사는 무학에 대한 일반적인 존칭으로 사용되었다.

=='''참고문헌'''==
*杜繼文·黃明信編, 『佛敎小辭典』, 上海辭書出版社, 2001.

=='''관계망'''==
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[[분류:문화]][[분류:종교]][[분류:불교]][[분류:개념용어]][[분류:대한민국]][[분류:조선]]

법사(法師) - 편집 역사

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