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문선왕석전악장(文宣王釋奠樂章) - 편집 역사
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<br />
{{작품|대표표제=문선왕석전악장|한글표제=문선왕석전악장|한자표제=文宣王釋奠樂章|대역어=|상위어=아악(雅樂)|하위어=|동의어=|관련어=대성아악(大晟雅樂), 대성악보(大成樂譜), 문묘(文廟), 악장(樂章), 전폐(奠幣), 철변두(撤籩豆)|분야=문화/예술/음악|유형=작품|지역=|시대=고려, 조선|왕대=|집필자=이숙희|상세유형=|작가=|제작시기=|제작지역=|소장처=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00002169|실록연계=}}<br />
<br />
문묘제례악을 연주할 때 부르는 노래.<br />
<br />
=='''개설'''==<br />
<br />
[[악장(樂章)]]은 궁중의 제례와 연례 때 부르는 노래를 말한다. 문선왕석전악장(文宣王釋奠樂章)은 궁중 제례의 하나인 석전 즉, 문묘 제례를 봉행할 때 연주하는 음악인 문묘제례악을 연주할 때 부르는 노래이다. 문묘제례악은 공자를 비롯한 유교 선현(先賢)·선사(先師)의 위패가 있는 문묘에서 제례를 봉행할 때 연주하는 악무이다. 문묘제례악은 1116년(고려 예종 11)에 송나라에서 [[아악(雅樂)]]이 도입된 이후 연주하게 되었다. 고려시대의 문묘제례악은 아헌·종헌·송신의 절차에 아악과 향악을 함께 연주하는 형태였으나, 조선 세종대에 아악을 정비함에 따라 문묘제례악은 전 절차에 아악을 연주하는 형태로 정비되었다. 궁중의 제례악은 전폐·초헌·철변두 등 등가에서 연주할 때만 악장을 부르는데, 문선왕묘석전악장도 등가에서 연주하는 전폐·초헌·철변두의 절차에 부르는 악장만 기록되어 있다. 1690년(숙종 16) 이봉징(李鳳徵)이 영신·아헌·종헌·송신의 절차에 악장이 없다는 내용의 소를 올리고, 기존의 전폐·초헌·철변두의 세 장 중 탈구된 것은 전보(塡補) 및 이정하고 악장을 부르지 않는 제례 절차에는 악장을 추보하여 그해 가을 석전부터 전 절차에 악장을 부르게 되었다.<br />
<br />
=='''내용 및 특징'''==<br />
<br />
문묘제례악은 인귀(人鬼)의 제례악이다. 따라서 영신악은 인궁(人宮)인 황종궁이고, 구변(九變)을 연주하며, 등가와 헌가의 선율은 음양합성법에 따라 등가는 남려궁, 헌가는 고선궁을 연주한다. 각 절차에 따른 선율은 영신 응안지악(황종궁·중려궁·남려궁·이칙궁), 전폐 명안지악(남려궁), 진찬 풍안지악(고선궁), 초헌 성안지악(남려궁), 아헌 성안지악(고선궁), 종헌 성안지악(고선궁), 철변두 오안지악(남려궁), 송신 응안지악(송황종궁)이다. 악장가사는 4자 1구, 8구 1장의 형식이다. 초헌의 악장은 정위(正位) 문선왕 즉 공자, 연국공(兗國公) 안자(顔子), 성국공(郕國公) 증자(曾子), 기국공(沂國公) 자사(子思), 추국공(鄒國公) 맹자(孟子)의 악장으로 구성되어 있다. 여기에서는 문선왕석전악장 뿐만 아니라 후대에 추보된 악장가사를 포함한 문묘제례악 악장 전체를 소개하도록 한다.<br />
<br />
영신의 응안지악(凝安之樂)은 헌가에서 황종궁 3변·중려궁 2변·남려궁 2변·이칙궁 2변, 모두 9변을 연주한다. 영신의 악장가사는 다음과 같다.<br />
<br />
대재선성 도덕존숭(大哉先聖 道德尊崇) 크시도다, 글을 펴신 성인이여, 도학이 높으시고 덕업도 높으시어<br />
<br />
유지왕화 사민시종(維持王化 斯民是宗) 왕도의 교화를 한 몸에 가지시니 사람들이 종사로 모시도다.<br />
<br />
전사유상 정순병륭(典祀有常 精純幷隆) 제사 드림에 떳떳함이 있어 깨끗하고 순수하여 융숭하도다.<br />
<br />
신기래격 어소성용(神其來格 於昭聖容) 신께옵서 내리어 강림하시매 성하신 의용도 밝으시도다.<br />
<br />
전폐의 명안지악(明安之樂)은 남려궁을 연주하고 악장가사는 다음과 같다.<br />
<br />
자생민래 수저기성(自生民來 誰底其盛) 사람이 생겨난 이래, 누가 그 성함에 이르랴.<br />
<br />
유왕신명 탁월전성(惟王神明 度越前聖) 오직 문선왕의 신명이, 전성보다 탁월하시도다.<br />
<br />
자폐구성 예용사칭(粢幣俱成 禮容斯稱) 서직과 폐백이 다 이루어졌고, 예의와 용모가 맞으니<br />
<br />
서직비형 유신지청(黍稷非馨 惟神之聽) 서직이 향기롭지 않더라도, 신은 들어주소서.<br />
<br />
진찬의 절차는 왕이 직접 참석하는 친제(親祭) 때만 봉행한다. 진찬의 풍안지악(豊安之樂)은 고선궁을 연주하고, 악장가사는 아헌·종헌과 같다.<br />
<br />
초헌 성안지악(成安之樂)은 남려궁을 연주하고, 악장가사는 정위, 연국공 안자, 성국공 증자, 기국공 자사, 추국공 맹자 등 다섯 개의 악장으로 구성되어 있다.<br />
<br />
정위문선왕(正位文宣王)<br />
<br />
대재성왕 실천생덕(大哉聖王 實天生德) 위대한 성왕이시어, 실로 하늘이 낸 덕이로다.<br />
<br />
작악이숭 시사무역(作樂以崇 時祀無斁) 음악을 연주하여 숭상하고, 제사를 그치지 않도다.<br />
<br />
청고유형 가생공석(淸酤惟馨 嘉牲孔碩) 맑은 술이 향기롭고, 아름다운 희생은 크도다.<br />
<br />
천수신명 서기소격(薦羞神明 庶幾昭格) 신명께 제물을 올리오니 밝게 강림하소서.<br />
<br />
연국공안자(兗國公顔子)<br />
<br />
서기누공 연원심의(庶幾屢空 淵源深矣) 단표(簞瓢)가 자주 비었으니, 도학의 연원이 깊도다.<br />
<br />
아성선유 백세의사(亞聖宣猷 百世宜祀) 아성으로 도를 펴셨으니, 백세에 제사함이 마땅하도다.<br />
<br />
길견사신 소진준궤(吉蠲斯辰 昭陳樽簋) 길일을 택해 재계하고 준과 궤를 진설하도다.<br />
<br />
지주흔흔 신기내지(旨酒欣欣 神其來止) 맛있는 술이 감미로우니 신은 오시옵소서.<br />
<br />
성국공증자(郕國公曾子)<br />
<br />
심전충서 일이관지(心傳忠恕 一以貫之) 마음으로 전함이 충과 서 하나로써 일관되었도다.<br />
<br />
원술대학 만세훈이(爰述大學 萬世訓彛) 대학을 지으셔 만세에 떳떳함을 가르치셨도다.<br />
<br />
혜아광명 존문행지(惠我光明 尊聞行知) 우리에게 광명을 주시고 들은 것을 높이고 안 것을 행하시도다.<br />
<br />
계성적후 시향시의)繼聖迪後 是享是宜) 전성을 이어 후인을 인도하니 제향함이 마땅하도다.<br />
<br />
기국공자사(沂國公子思)<br />
<br />
공전자증 맹전자공(公傳自曾 孟傳自公) 공은 증자에게 전해 받으시고 맹자는 공에게 전해 받으시도다.<br />
<br />
유적서승 윤득기종(有嫡緖承 允得其宗) 적통(嫡統)을 이어받아 종사(宗師)가 되셨도다.<br />
<br />
제강개온 내작중용(提鋼開蘊 乃作中庸) 요점을 들어 깊은 뜻을 여시어 중용을 지으셨도다.<br />
<br />
유우원성 억재시숭(侑于元聖 億載是崇) 원성에 배향(配享)되어 억만년토록 숭앙받으리로다.<br />
<br />
추국공맹자(鄒國公孟子)<br />
<br />
도지유흥 어황선성(道之由興 於皇宣聖) 도가 일어남은 아! 위대한 문선왕으로부터이로다.<br />
<br />
유공지전 인지추정(唯公之傳 人知趨正) 오직 공이 전하신 것으로 하여, 사람들이 바른 데로 갈 줄을 알도다.<br />
<br />
여향재당 정문실칭(與享在堂 情文實稱) 더불어 당에 배향하니, 정(情)과 문이 다 알맞도다.<br />
<br />
만년승휴 가재천명(萬年承休 假哉天命) 만년토록 아름다움 이어받으시니, 크도다. 천명이시여.<br />
<br />
아헌과 종헌은 악장이 동일하다. 아헌과 종헌은 성안지악 고선궁을 헌가에서 연주하고, 악장가사는 다음과 같다.<br />
<br />
백왕종사 생민물궤(百王宗師 生民物軌) 백왕의 으뜸가는 스승이요, 모든 민생들의 법칙이 되시도다.<br />
<br />
첨지양양 신기영지(瞻之洋洋 神其寧止) 우러름에 그 덕이 한없이 넓으심이여, 신께서는 편히 머무시소서.<br />
<br />
작피금뢰 유청차지(酌彼金罍 惟淸且旨) 금잔에 맛난 술을 따르니 맑고도 맛있도다.<br />
<br />
등헌유삼 어희성례(登獻維三 於喜成禮) 세 헌관이 차례대로 세 번 절하오니 예를 이루었도다.<br />
<br />
철변두의 오안지악(娛安之樂)은 남려궁을 연주하고, 악장가사는 다음과 같다.<br />
<br />
희상재전 변두재열(犧象在前 籩豆在列) 희준과 상준은 앞에 있고, 변과 두는 좌우로 벌여있도다.<br />
<br />
이향이천 기분기결(以享以薦 旣芬旣潔) 제향 드리오니 향기롭고 깨끗하도다.<br />
<br />
예성악비 인화신열(禮成樂備 人和神悅) 예가 이루어지고 음악이 갖추어져 사람은 화하고 신이 기뻐하도다.<br />
<br />
제칙수복 솔준무월(祭則受福 率遵無越) 제사 지내면 복을 받으니 예법에 따라 어김이 없도다.<br />
<br />
송신의 응안지악은 송황종궁을 연주하고, 악장가사는 다음과 같다.<br />
<br />
유엄학궁 사방래종(有嚴學宮 四方來宗) 엄숙한 학궁에 사방에서 와 높이도다.<br />
<br />
각공사사 위의옹용(恪恭祀事 威儀雍容) 제사를 받드오니 위의가 온화하도다.<br />
<br />
흠자유형 신어환복(歆玆惟馨 神馭還复) 향기로운 제물 흠향하시고 신께서 돌아가시도다.<br />
<br />
명인사필 함응백복(明禋斯畢 咸膺百福) 정결한 제사 마치니 온갖 복을 받으리로다.<br />
<br />
=='''의의와 평가'''==<br />
<br />
아악은 중국·일본·베트남 등 동아시아 유교 문화권의 국가에서 공유하는 음악 문화이나, 아악이 형식을 올바로 갖춘 음악은 우리나라의 문묘제례악으로만 남아 전승되고 있다. 아악은 사직·원구·선농·선잠·문묘 등 각종 궁중 제례에 연주되었으나, 일제 강점 후 모두 폐철되고 문묘제례악만 남아 전승되고 있다. 중요무형문화재 제85호 석전대제로 지정되어 있는 문묘제례악은 12세기 초부터 전승되어 오는 오랜 역사를 가진 음악 문화이다. 또 유일하게 전승되는 아악으로서 문화사적 의미를 내포하고 있을 뿐 아니라 음악사적으로도 중요한 가치를 지닌다.<br />
<br />
=='''참고문헌'''== <br />
*『악학궤범(樂學軌範)』 <br />
*이숙희, 「『春官通考』 소재 文廟祭禮 佾舞圖의 史料的 가치 연구」, 『韓國音樂硏究』, 한국국악학회, 2007. <br />
<br />
=='''관계망'''==<br />
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<br />
[[분류:문화]][[분류:예술]][[분류:음악]][[분류:작품]][[분류:고려, 조선]]</div>
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