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{{자연현상|대표표제=묘성|한글표제=묘성|한자표제=昴星|대역어=|상위어=이십팔수(二十八宿)|하위어=|동의어=묘(昴), 묘수(昴宿)|관련어=모두호성(旄頭胡星), 성수(星宿), 천문(天文)|분야=문화/과학/천문|유형=자연(현상)|지역=|시대=|왕대=|집필자=안상현|발생지역=|관할기관=|관련의식=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00012122|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kia_12205015_001 『성종실록』 22년 5월 15일], [http://sillok.history.go.kr/id/kca_11011013_001 『태종실록』 10년 11월 13일], [http://sillok.history.go.kr/id/kna_12901010_001 『선조실록』 29년 1월 10일], [http://sillok.history.go.kr/id/kqa_10311024_001 『효종실록』 3년 11월 24일], [http://sillok.history.go.kr/id/kpa_12207005_001 『인조실록』 22년 7월 5일]}}

우리나라 전통 별자리인 28수(宿) 가운데 18번째 별자리[宿].

=='''개설'''==

동양에서는 전통적으로 28수가 방위에 따라 4가지 신령한 동물의 형상을 이루고 있다고 여겼다. 묘성(昴星)은 그 중에서 서방 [[백호(白虎)]]에 속하는 일곱 별자리 가운데 넷째 별자리이다. 묘성은 서양 별자리로는 황소자리에 속한 플레이아데스 성단(Pleiades cluster)을 이루는 별들이다. 이 별자리의 수거성(宿距星)은 ‘16 Tau(16 황소자리)’라는 별이다.

=='''내용 및 특징'''==

밤하늘에는 늘 그 자리에 있는 것처럼 보이는 붙박이별[恒星]들과 그 붙박이별을 배경으로 늘 이동하는 것처럼 보이는 해와 달, 그리고 오행성 등의 태양계 천체들이 있다. 이들 태양계 천체들은 밤하늘에서 주로 황도(黃道)를 따라 운행한다. 그래서 태양계 천체들의 위치를 기술할 때 황도 주위에 별자리들을 정해 두고 그 별자리들에 대한 상대 위치로 기술하면 편리하다. 이와 같은 동기로 서양 천문학에서는 황도 12궁을 지정하였고, 중국에서는 28수를 지정하였다.

중국 천문학에서는 왜 28개의 별자리를 정하였는지에 대해 여러 학설이 존재한다. 그중 유력한 설은, 달의 운행 주기인 항성월을 기준으로 했다는 설이다. 1항성월은 약 27.32일이기 때문에, 황도 주변에 27개나 28개의 별자리를 정해 두면 매일 변하는 달의 움직임을 효율적으로 기술할 수 있다는 것이다.

중국 천문학에서는 28수를 이루는 28개의 별자리들은 각 계절별로 7개씩 나누었다. 그리고 이들은 신령한 동물의 형상을 이루고 있다고 보았다. 주로 봄과 초여름밤에 보이는 [[각(角)]]·항(亢)·저(氐)·방(房)·심(心)·미(尾)·기(箕)는 [[청룡(靑龍)]]의 모습을 이루고 있고, 여름과 가을철에 보이는 두(斗)·우(牛)·여(女)·허(虛)·위(危)·실(室)·벽(壁)은 [[현무(玄武)]]의 모습을 이루고 있다고 보았다. 또한 가을과 겨울에 보이는 규(奎)·루(婁)·위(危)·묘(昴)·[[필(畢)]]·자(觜)·삼(參)은 백호의 모습을 이루고 있고, 겨울에 보이는 정(井)·귀(鬼)·류(柳)·성(星)·장(張)·[[익(翼)]]·진(軫)은 [[주작(朱雀)]]의 모습을 이루고 있다고 생각했다.

조선의 『천문류초(天文類抄)』에 따르면, 묘성은 백호의 새끼 3마리 가운데 하나이다. 중국의 28수 체계에서는 묘성이 백호의 몸통에 해당한다. 조선시대의 천문학자들은 별점을 칠 때 일반적으로 『천문류초』를 참고하였다. 『천문류초』와 그 원전은 송(宋)나라의 정초(鄭樵)가 편찬한 『통지(通志)』「천문략(天文略)」이고, 여기에 『송사(宋史)』「천문지(天文志)」의 내용을 보완한 책이다.

『통지』「천문략」에서는 ‘묘성은 하늘의 눈과 귀[耳目]에 해당한다. 그 아래에 황도(黃道)가 있으며, 서쪽 방위를 주관하고 감옥의 일을 주관한다. 또한 모두호성(旄頭胡星)이며 초상[喪]을 주관한다고도 한다. 중국 전국시대 천문학자인 감덕(甘德)은 ‘묘성은 구설(口舌)과 왕에게 아뢰는 것을 주관하는데, 만일 그 별들이 밝고 크면 왕에게 아첨하는 신하가 없고 천하가 편안하며 화목할 것이다. 별들이 어둡고 작으면 아첨하는 자들이 주살을 당하게 될 것이다. 별들이 동요하면 왕이 참소를 믿고 충성스럽고 착한 신하들을 죽이게 될 것이다’라고 하였다. 장형(張衡)은 ‘묘성이 밝으면 옥사(獄事)과 송사가 공평할 것이며, 별들이 어두우면 형벌이 남용될 것이다. 여섯 별이 큰 별과 비교할 때 균등하면 홍수가 나거나 백의회(白衣會)가 생길 것이다. 일곱 별들의 빛깔이 누렇게 되면 병란이 크게 일어날 것이며, 동요하면 대신을 하옥하는 일이 생길 것이다. 별들이 크고 매우 진동하며 마치 뛰는 것 같으면 북쪽 오랑캐 군대가 크게 일어날 것이고, 별 하나가 보이지 않으면 모두 병란을 근심할 상이다’ 라고 하였다.

[[일식(日食)]]이 묘성(昴星)에서 일어나면, 국왕 자리에 변란이 일어난다고 보았다. 종성(宗姓)이 스스로 왕위에 오르는 형상으로 파악했다. [[월식(月食)]]이 이 별자리에서 일어나면 대신을 주살하고 여주(女主)가 근심한다고 보았다. [[객성(客星)]]이 묘성(昴星)을 침범하면 귀인이 위급한 일이 생길 것이고 북쪽 군대가 크게 패할 것이며, 참소하는 사람이 내부에 있을 것이다. [[혜성(彗星)]]이 묘성(昴星)을 침범하면 대신(大臣)이 난을 일으킬 것이며, [[패성(孛星)]]이 묘성(昴星)을 침범하면 그 분야(分野)의 신하들이 난을 일으키고 변경에 변란이 생길 것이며, 별똥별이 묘성(昴星)을 출입하고 침범하면 오랑캐 병사가 일어날 것이라고 한다. 여기서 침범한다[犯]는 것은 가까이 다가가는 것을 의미한다.

『조선왕조실록』에는 ‘묘성’으로 언급한 경우가 대부분이고, 그밖에 ‘묘(昴)’로만 쓰거나 ‘묘수(昴宿)’로 쓴 경우도 있다. 먼저, ‘묘성’으로 쓴 경우는 다른 28수들과 마찬가지로 주로 별똥별 기록에 쓰였다. 예를 들면, ‘별똥별이 [[위성(胃星)]]의 북쪽에서 나와서 묘성의 북쪽으로 들어갔는데, 모양은 주먹과 비슷했고 꼬리 길이는 3, 4척(尺)이었다’ 하는 기록이 있다([http://sillok.history.go.kr/id/kia_12205015_001 『성종실록』 22년 5월 15일]). 묘성은 황도(黃道)에서 상당히 가깝고 달의 운행 경로인 [[백도(白道)]]의 길목에 있어서 달이 묘성에 근접하거나 묘성을 가리는 현상이 자주 발생하였다. 『조선왕조실록』에 수록되어 있는 예를 들면, 달이 묘성을 침범하였다는 기록이 있다([http://sillok.history.go.kr/id/kca_11011013_001 『태종실록』 10년 11월 13일]). 잦은 일은 아니지만, 『조선왕조실록』에는 묘성을 ‘묘’라고만 표현한 경우도 있다. 화성이 묘에 들어갔다는 기록이 그러한 예이다([http://sillok.history.go.kr/id/kna_12901010_001 『선조실록』 29년 1월 10일]). 『조선왕조실록』에는 묘성을 ‘묘수’로 표현한 경우도 몇 개 존재한다. 이런 경우는 28수의 다른 별자리와 마찬가지로, 주로 혜성의 위치 변화를 입수도(入宿度)로 나타낼 때 등장한다. 예들 들면, 흰 별이 이동하여 묘수의 수도(宿度) 안, 천가성(天街星)의 아래에 있었다는 기록이 있다([http://sillok.history.go.kr/id/kqa_10311024_001 『효종실록』 3년 11월 24일]). 여기서 수도(宿度)라는 것은 28수 각각이 차지하는 적경의 범위를 뜻한다. 또한 밤에 목성과 화성 두 천체가 묘수에서 합(合)하였다는 기록이 있다([http://sillok.history.go.kr/id/kpa_12207005_001 『인조실록』 22년 7월 5일]).

=='''참고문헌'''==
*『천문류초(天文類抄)』
*『통지(通志)』「천문략(天文略)」
*『송사(宋史)』「천문지(天文志)」
*『보천가(步天歌)』
*안상현, 『(우리가 정말 알아야 할)우리 별자리』, 현암사, 2000.

=='''관계망'''==
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묘성(昴星) - 편집 역사

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