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{{의복|대표표제=당혜|한글표제=당혜|한자표제=唐鞋|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=궁혜(宮鞋), 수혜(繡鞋), 운혜(雲鞋)|분야=생활·풍속/의생활/이|유형=의복|지역=대한민국|시대=조선|왕대=|집필자=최은수|용도=일상용(日常用), 혼례용(婚禮用)|시기=|관련의례행사=혼례|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014560|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kua_12606005_003 『영조실록』 26년 6월 5일],[http://sillok.history.go.kr/id/kka_12010003_005 『중종실록』 20년 10월 3일],[http://sillok.history.go.kr/id/kva_12211030_002 『정조실록』22년 11월 30일]}}

신 코에 당초무늬가 있는 비단신.

=='''개설'''==

조선시대 여성 또는 남성이 신던 신울이 낮은 신. 신코와 뒤축에 당초무늬가 있는 비단신이다. 무늬 있는 비단을 신 둘레에 발라 만들므로 당혜(唐鞋)라는 이름이 생겨났다. 홍색 바탕에 청색으로 무늬를 놓은 것은 청목댕이라고 하여 조금 나이든 사람들이 신었고, 청색 바탕에 홍색무늬를 놓은 것은 홍목댕이라고 하여 젊은 층에서 주로 신었다.

=='''연원 및 변천'''==

당혜는 운두가 낮고 앞코가 뾰족하면서 살짝 올라간 형태이다. 주로 조선시대 사대부가 부녀자가 일상용으로 신었으며, 서민들은 혼례 때만 신부가 신을 수 있었다. 당혜는 신 코와 뒤축에 장식된 당초무늬, 또는 비단으로 만들었다 하여 붙여진 이름으로 남자용 태사혜(太史鞋)의 태사무늬와 꾸밈 형태가 유사하다. 신의 몸체는 가죽이나 비단으로 만들고, 겉은 비단을 씌웠으며, 신 코와 뒤축에 당초무늬를 새겨 넣었다. 오늘날의 고무신과 비슷하여 오른쪽 왼쪽 구별이 없어 오랜 시간 동안 당혜를 신고 걷기는 불편하였다. 당혜·궁혜(宮鞋)·운혜(雲鞋) 모두 형태가 같고, 안은 융 같은 푹신한 직물을 대며, 가죽은 여러 색의 화사한 비단을 사용하였으며, 신 바닥에 징을 박은 것도 있다.

남자가 당혜를 신는 것에 관한 기록은 『춘향전』에 이도령이 도포에 당혜를 신었다는 기록이 있으며, 『조선왕조실록』에도 ‘도포를 입을 때는 당혜를 신는다.’ ([http://sillok.history.go.kr/id/kua_12606005_003 『영조실록』 26년 6월 5일])는 기사가 있다. 또한, 중종대에는 평안도와 함경북도의 병사들에게 검은 서피(黍皮)로 만든 당혜를 나누어 준 일이 있는 것으로 보아([http://sillok.history.go.kr/id/kka_12010003_005 『중종실록』 20년 10월 3일]) 겨울용은 동물의 털을 재료로 하였음을 알 수 있다. 또한 중인은 당혜를 신지 못하게 금지한 기록([http://sillok.history.go.kr/id/kva_12211030_002 『정조실록』22년 11월 30일])도 있는 것으로 보아 상류층에서만 신을 수 있는 신이었다.

=='''형태'''==

=='''용도'''==

상류층 남녀의 일상용, 서민의 혼례용, 또는 병사들의 신으로 쓰였다.

=='''생활·민속 관련 사항'''==

현재 남아 있는 당혜의 유물은 운두가 낮은 여성용 신이다. 신울은 연두색 비단으로 되어 있으며 신울의 가장자리와 뒤축에는 가죽을 안쪽으로 덧대어 꿰매었다. 신의 앞코와 뒤축에는 보라색 당초무늬를 대칭이 되게 오려 붙였고, 무늬 사이에는 흰 실을 박아 넣어서 장식하였다. 신의 가장자리에는 보라색 선 장식이 둘러져 있으며, 신 안창에는 모직을 깔고 밑창은 가죽과 종이를 여러 장 붙여서 꿰매었다. 밑창에는 말굽 형태의 징이 박혀 있다.

=='''참고문헌'''==
*국립민속박물관, 『한민족역사문화도감: 의생활』, 2005.
*단국대학교 석주선기념박물관, 『화, 혜, 리』, 2004.
*김지희, 「우리나라 신에 관한 연구」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1988.

=='''관계망'''==
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당혜(唐鞋) - 편집 역사

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