권상하(權尙夏) - 편집 역사

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{{인명사전|대표표제=권상하|한글표제=권상하|한자표제=權尙夏|이칭=|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=|분야=정치·행정가/관료/문신, 학자|유형=인물|지역=한국|시대=조선|왕대=현종~숙종|집필자=이현숙|자= 치도(致道) |호= 수암(遂菴), 한수재(寒水齋) |봉작=|시호=|출신=양반|성별=남자|출생=1641년(인조19)|사망=1721년(경종1)|본관=안동(安東)|주거지= 청풍(淸風) |묘소소재지= 충청도 충주(忠州) 동곡(東谷) |증조부= 권주(權霔) |조부= 권성원(權聖源) |부= 권격(權格) |모_외조=함평이씨(咸平李氏): 이초로(李楚老)의 딸|형제=(동생)권상유(權尙遊)|처_장인=이씨(李氏): 이중휘(李重輝)의 딸 →(자녀)1남|자녀=(1남)권욱(權煜)|유명자손=|저술문집=『한수재집(寒水齋集)』, 『삼서집의(三書輯疑)』|작품=|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=10000142|실록연계=}}

=='''총론'''==

[1641년(인조19)∼1721년(경종1) = 81세]. 조선 후기 현종~숙종 때 활동한 유학자. 자는 치도(致道)이고, 호는 수암(遂菴) · 한수재(寒水齋)이다. 본관은 안동이고, 주거지는 청풍(淸風)이다. [[권격(權格)]]의 아들이며 좌참찬[[권상유(權尙游)]]의 형이고, 이초로(李楚老)의 외손자이다. 송시열(宋時烈) · 송준길(宋浚吉)의 문인이다.

=='''현종~숙종 시대 활동'''==

1662년(현종3) 증광(增廣) 진사시에 합격하여, [[공릉(恭陵)]][[참봉(參奉)]]과 [[순릉(順陵)]] 참봉에 임명되었다가 [[의금부(義禁府)]][[도사(都事)]], [[상의원(尙衣院)]][[주부(主簿)]]로 전보되었다. 숙종 초기 공조 정랑을 거쳐서, 사헌부 [[지평(持平)]]으로 발탁되었다가, [[장령(掌令)]] · [[집의(執義)]] · 성균관 사업(司業) · 시강원 [[진선(進善)]] · [[종부시(宗簿寺)]][[정(正)]]으로 전보되었다.

1689년(숙종24) 특별히 호조 참의로 승진하였다가 이조 참의로 옮겼는데, [[찬선(贊善)]] · 좨주(祭酒)를 겸임하였다. 1703년(숙종29) 호조 참판을 거쳐서, [[대사헌(大司憲)]] · 이조 참판으로 승진하였다. 1712년(숙종38) 특별히 한성판윤(漢城判尹)으로 임명되었다가, 이조 판서로 전직되었다. 1716년(숙종42) 좌찬성을 거쳐서, 1717년(숙종42) 우의정과 좌의정에 임명되었으나, 모두 사양하고 취임하지 않았다.

저서로 『한수재집(寒水齋集)』 · 『삼서집의(三書輯疑)』가 있다.

=='''스승 송시열과의 관계'''==

진사가 되고 난 다음에 성균관에 들어가서 수학하던 중에, 1666년(현종7) 서인(西人)의 태두(泰斗)인 이이(李珥)와 성혼(成渾)을 [[문묘(文廟)]]에 배향(配享)하자고 소청하여 물의를 일으킨 적이 있다. 1674년(숙종즉위) <자의대비(慈懿大妃: 장렬왕후)의 [[복제(服制)]] 문제>를 둘러싸고, 서인과 [[남인(南人)]]이 치열한 [[당쟁(黨爭)]]을 벌이는 것을 보고, 그는 관계 진출을 단념하고, 고향 청풍으로 돌아가서 은거하였다.

1689년(숙종15) <[[기사환국(己巳換局)]]>으로 서인이 몰락하고 남인이 득세하자, 송시열이 제주(濟州)에 유배되어 위리안치(圍籬安置)되었는데, 그는 제주도로 달려가서 스승 송시열의 의복과 서적 등을 받아 가지고 왔다. 그 해에 송시열이 서울로 압송되는 도중에 정읍(井邑)에서 사약(死藥)을 받을 때 가장 가까이에서 스승을 모셨는데, 송시열은 죽음에 임하여 그의 손을 잡고 은밀히 뒷일을 부탁하였다. 스승이 남긴 유언에 따라 괴산 화양동(華陽洞)에 ‘[[만동묘(萬東廟)]]’를 세워 명(明)나라 신종(神宗)과 의종(毅宗)의 신주를 모셨고, [[대보단(大報壇)]]을 쌓아서 명나라의 마지막 두 황제에게 제사를 지냈다. 송시열과 권상하는 여진족이 세운 청(淸)나라가 명(明)나라의 정통성을 결코 계승할 수 없다고 보았다.

송시열이 수제자 윤증(尹拯)과 서로 절교하면서, 서인은 [[노론(老論)]]과 소론(小論)으로 분열하였고, 송시열은 후사(後事)을 부탁할 만한 제자를 잃었다. 그런데, 제자 중에 권상하가 급속하게 부상하자, 송시열은 그에게 뒷일을 부탁하였다. 공자가 죽은 다음에 유자(有子)가 그 자리를 이은 것처럼, 송시열이 죽은 다음에 그 문도(門徒)들이 그를 추앙하고 따랐다. 그러므로 나라에서도 그를 훌륭한 유학자로 대접하여, 여러 번 초청하고 좌의정에 임명하기까지 하였다.

=='''묘소와 제향'''==

묘소는 충주(忠州) 동곡(東谷)에 있으며, 이의현(李宜顯)이 지은 비명(碑銘)이 남아 있다.(『도곡집(陶谷集)』 권12) 충청도 청풍의 황강서원(黃岡書院) 등 10여 곳에 제향되었다.

=='''관력, 행적'''==

=='''참고문헌'''==
*『숙종실록(肅宗實錄)』
*『경종실록(景宗實錄)』
*『국조인물고(國朝人物考)』
*『한수재집(寒水齋集)』
*『도곡집(陶谷集)』
*『퇴계집(退溪集)』
*『율곡전서(栗谷全書)』
*『송강집(松江集)』
*『동토집(童土集)』
*『동춘당집(同春堂集)』
*『송자대전(宋子大全)』
*『명재유고(明齋遺稿)』
*『우사집(雩沙集)』
*『수곡집(睡谷集)』
*『장암집(丈巖集)』
*『농암집(農巖集)』
*『정재집(定齋集)』
*『기원집(杞園集)』
*『봉암집(鳳巖集)』
*『청장관전서(靑莊館全書)』
*『홍재전서(弘齋全書)』
*『금릉집(金陵集)』
*『연경재전집(硏經齋全集)』

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 =='''총론'''==
 [1641년(인조19)∼1721년(경종1) = 81세]. 조선 후기 현종~숙종 때 활동한 유학자. 자는 치도(致道)이고, 호는 수암(遂菴) · 한수재(寒水齋)이다. 본관은 안동이고, 주거지는 청풍(淸風)이다. [[권격(權格)]]의 아들이며 좌참찬[[권상유(權尙游)]]의 형이고, 이초로(李楚老)의 외손자이다. 송시열(宋時烈) · 송준길(宋浚吉)의 문인이다.
 =='''현종~숙종 시대 활동'''==
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 =='''스승 송시열과의 관계'''==
 진사가 되고 난 다음에 성균관에 들어가서 수학하던 중에, 1666년(현종7) 서인(西人)의 태두(泰斗)인 이이(李珥)와 성혼(成渾)을 [[문묘(文廟)]]에 배향(配享)하자고 소청하여 물의를 일으킨 적이 있다. 1674년(숙종즉위) <자의대비(慈懿大妃: 장렬왕후)의 [[복제(服制)]] 문제>를 둘러싸고, 서인과 [[남인(南人)]]이 치열한 [[당쟁(黨爭)]]을 벌이는 것을 보고, 그는 관계 진출을 단념하고, 고향 청풍으로 돌아가서 은거하였다.
 년(숙종15) <[[기사환국(己巳換局)]]>으로 서인이 몰락하고 남인이 득세하자, 송시열이 제주(濟州)에 유배되어 위리안치(圍籬安置)되었는데, 그는 제주도로 달려가서 스승 송시열의 의복과 서적 등을 받아 가지고 왔다. 그 해에 송시열이 서울로 압송되는 도중에 정읍(井邑)에서 사약(死藥)을 받을 때 가장 가까이에서 스승을 모셨는데, 송시열은 죽음에 임하여 그의 손을 잡고 은밀히 뒷일을 부탁하였다. 스승이 남긴 유언에 따라 괴산 화양동(華陽洞)에 ‘[[만동묘(萬東廟)]]’를 세워 명(明)나라 신종(神宗)과 의종(毅宗)의 신주를 모셨고, [[대보단(大報壇)]]을 쌓아서 명나라의 마지막 두 황제에게 제사를 지냈다. 송시열과 권상하는 여진족이 세운 청(淸)나라가 명(明)나라의 정통성을 결코 계승할 수 없다고 보았다.
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 =='''묘소와 제향'''==
 묘소는 충주(忠州) 동곡(東谷)에 있으며, 이의현(李宜顯)이 지은 비명(碑銘)이 남아 있다.(『도곡집(陶谷集)』 권12) 충청도 청풍의 황강서원(黃岡書院) 등 10여 곳에 제향되었다.
 =='''관력, 행적'''==
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 *『청장관전서(靑莊館全書)』
 *『홍재전서(弘齋全書)』
 *『금릉집(金陵集)』
 *『연경재전집(硏經齋全集)』
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