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		<title>계성사(啓聖祠) - 편집 역사</title>
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		<subtitle>이 문서의 편집 역사</subtitle>
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		<title>Silman: XML 가져오기</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;XML 가져오기&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;새 문서&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{개념용어|대표표제=계성사|한글표제=계성사|한자표제=啓聖祠|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=공자(孔子), 사당(祠堂)|분야=왕실/왕실의례/길례|유형=개념용어|지역=대한민국|시대=조선|왕대=|집필자=한형주|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00011425|실록연계=}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
공자(孔子) 및 그 제자인 안자(顔子)·자사(子思)·증자(曾子)·맹자(孟子)의 아버지를 모신 사당.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''개설'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
원래 공자의 아버지인 숙량흘(叔梁紇)을 비롯하여 안자 이하 4성(聖)의 아버지인 안무요(顔無䌊)·공리(孔鯉)·증점(曾點)·증손씨(孟孫氏) 등의 신위는 공자를 모신 사당인 [[문묘(文廟)]]의 [[정전(正殿)]]이 아니라 양무(兩廡)에 모셔져 있었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
성현들의 신위를 구분하여 정전과 양무에 각각 나누어 모신 것은 그들이 유학의 성행에 얼마나 공(功)을 세웠는지에 대한 역사적 평가에 따른 것이다. 그러나 아들의 신위는 정전에 모셨는데, 아버지는 비교적 공이 작다고 하여 그 신위를 양무에 모시는 것은 유교의 의리론(義理論)에 비추어볼 때 예에 어긋나는 일이었다. 그리하여 성현 아버지들의 신위를 별도로 모시기 위하여 계성사를 건립하게 되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
계성사는 명나라 때 처음 설립되었는데, 우리나라에는 조선 숙종 연간에 도입되었으며 이후 조선말기까지 계성사에 대한 제사가 이어졌다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''내용 및 특징'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
계성사는 문묘의 서북쪽에 위치한 독립된 사당이다. 정전의 규모는 3칸인데, 정문은 3문(門)으로 구성되며, 서쪽에 협문이 있다. 신위는 정위(正位)인 숙량흘이 북쪽에 위치하고, 안무요·공리가 동쪽에, 증점·맹손이 서쪽에 각각 배향되었으며, 정향(程珦)·주송(朱松)·채원정(蔡元定) 등이 종향(從享)되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
계성사의 제사는 『국조속오례의(國朝續五禮儀)』에 [[소사(小祀)]]로 규정되어 있기 때문에 3품관이 제관(祭官)으로 차출되어 전사관(典祀官)·묘사(廟司)·대축(大祝) 등과 함께 의식을 진행하였다. 제사는 문묘의 [[석전제(釋奠祭)]]와 같은 날인 2월과 8월의 첫 정일(丁日)에 시행되었는데, 1896년(고종 33) 조선시대에 마지막으로 사전(祀典)을 정비할 때 2월과 8월의 첫 사일(巳日)로 날짜가 바뀌었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''변천'''==&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
계성사의 설립은 1539년(중종 34) 흠문사(欽問使)로 명나라에 갔던 이청(李淸)이 북경에 있는 문묘를 참배하고 돌아와 조정에 보고하면서 우리나라에 알려졌다. 이후 임진왜란이 끝난 뒤인 1601년(선조 34) 소실된 문묘를 중건할 때 계성사를 세우기로 결정하였다. 하지만 실제로는 1701년(숙종 27) 4월 23일에야 성균관(成均館) 문묘 북쪽에 별도의 사당으로 건립되었고, 이때부터 계성사에 대한 제사가 본격화되었다. 두 달 뒤에는 개경에 계성사가 설립되었고, 1739년(영조 15) 6월에는 각 도의 큰 고을에도 계성사가 세워지면서 전국에서 제사가 거행되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
1701년 최초의 계성사 제사는 왕의 친제가 아닌 신하의 섭행(攝行)으로 이루어졌다. 왕이 문묘에서 제사를 지낼 때 관원을 계성사에 보내 따로 제사를 지내는 방식을 취하였던 것이다. 이러한 형식은 1759년(영조 35) 왕이 면복을 갖추고 문묘에 나아가 [[작헌례(酌獻禮)]]를 시행한 뒤 바로 계성사에 가서 망배례(望拜禮)를 행함으로써 바뀌게 되었다. 그에 따라 『국조오례의(國朝五禮儀)』에는 수록되지 않았던 계성사에 대한 제사가 영조대에 편찬된 『국조속오례의』에는 소사로 등재되었다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
영조 때의 친제 방식은 정조대에도 그대로 이어져, 1782년(정조 6)과 1790년(정조 14)에 왕이 계성사에서 몸소 제사를 지냈다. 그 뒤 1781년(고종 8)에도 왕이 문묘에서 [[전배(展拜)]]하고 계성사에 들러 배알(拜謁)하였다는 기록이 있는 것을 보면 고종 대까지도 친제 방식이 이어진 것으로 짐작된다.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''참고문헌'''==      &lt;br /&gt;
*『승정원일기(承政院日記)』      &lt;br /&gt;
*『국조속오례의(國朝續五禮儀)』      &lt;br /&gt;
*『춘관통고(春官通考)』      &lt;br /&gt;
*『여지도서(輿地圖書)』      &lt;br /&gt;
*『조선왕조록의(朝鮮王朝錄儀)』      &lt;br /&gt;
*『명사(明史)』      &lt;br /&gt;
*『명회전(明會典)』      &lt;br /&gt;
*김문식·한형주·이현진·심재우·이민주, 『조선의 국가제사』, 한국학중앙연구원, 2009.      &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
=='''관계망'''==&lt;br /&gt;
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&lt;br /&gt;
[[분류:왕실]][[분류:왕실의례]][[분류:길례]][[분류:개념용어]][[분류:대한민국]][[분류:조선]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Silman</name></author>	</entry>

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