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{{개념용어|대표표제=견암사|한글표제=견암사|한자표제=見岩寺|대역어=|상위어=교종(敎宗), 삼십육사(三十六寺)|하위어=|동의어=고견사(古見寺)|관련어=선교양종(禪敎兩宗), 수륙재(水陸齋), 수륙사(水陸社)|분야=문화/종교/불교|유형=개념용어|지역=경상남도 거창|시대=통일신라~조선|왕대=|집필자=김용태|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014357|실록연계=[http://sillok.history.go.kr/id/kca_11402006_002 『태종실록』 14년 2월 6일], [http://sillok.history.go.kr/id/kda_10604005_002 『세종실록』 6년 4월 5일], [http://sillok.history.go.kr/id/kja_10901028_001 『연산군일기』 9년 1월 28일]}}

[정의] 조선초에 고려 왕씨들의 명복을 비는 수륙사로 지정된 사찰로, 세종대 36사 가운데 교종에 속한 절.

=='''개설'''==

견암사(見岩寺)는 경상남도 거창군 가조면우두산(牛頭山)에 위치한 절로, 통일신라 때인 9세기 초에 창건되었다. 조선전기에는 고려 왕씨들의 명복을 비는 수륙재로 유명하였으며, 세종대 선·교 양종의 교종 18개 사찰 중 하나였다. 현재는 고견사(古見寺)로 칭해지고 있다.

=='''연원'''==

신라 애장왕대에 순응(順應)과 이정(理貞)이 당에서 귀국 후 창건했다고 전한다. 고려말 나옹(懶翁) 혜근(惠勤)과 관련이 있는 달순(達順)이 중창하였고 혜근의 영정을 모신 영당도 건립되었다.

=='''변천'''==

조선초기 견암사는 개성[[관음굴(觀音窟)]], 서울[[진관사(津寬寺)]] 등과 함께 [[수륙재(水陸齋)]] 도량으로 유명하였다. 1395년(태조 4)에는 고려 왕씨의 명복을 빈다는 명목으로 전지 50결이 내려졌고, 태종대에는 그동안 매년 2월 15일 상원(上元)에 행해지던 수륙재를 정월 15일에 거행하게 하였다([http://sillok.history.go.kr/id/kca_11402006_002 『태종실록』 14년 2월 6일]).

1424년(세종 6) 세종은 기존의 7개 종단을 선·교 양종으로 나누고 각각 18개씩 36개 사찰만 공인하였는데, 이때 견암사는 교종 18사 중 하나로 지정되었다. 견암사는 원래 보유하던 전지 50결에 추가로 100결이 지급되어 150결이 되었으며 거주하는 승려의 수는 70명으로 정해졌다([http://sillok.history.go.kr/id/kda_10604005_002 『세종실록』 6년 4월 5일]). 『세종실록』「지리지」 거창현(居昌縣) 조에서는 견암사가 우두산(牛頭山)에 위치하며 교종에 속하고 전지 150결이 지급되었다고 하여 앞의 내용과 부합한다. 또 태조의 명으로 견암사에 [[수륙사(水陸社)]]가 만들어졌고 매년 봄가을에 향을 내려서 재를 설행한다고 기록하였다.

연산군대에도 견암사는 전라도쌍봉사(雙峯寺), 황해도[[패엽사(貝葉寺)]] 등과 함께 수륙재를 거행하는 사찰로 조정에서 지목되었고 향축사신[香使]을 보내는 일이 논의되었다([http://sillok.history.go.kr/id/kja_10901028_001 『연산군일기』 9년 1월 28일]). 당시 상·중·하의 단을 설치하여 상단에는 부처, 중단에는 승려를, 하단에는 왕후를 공양하는 수륙재의 제도가 논란이 되기도 하였다. 조선후기에 몇 차례의 중수를 거쳐 현재까지 이어지고 있지만 조선전기의 위상을 회복하지는 못하고 있다.

=='''참고문헌'''==
*『동국여지승람(東國輿地勝覽)』
*『동문선(東文選)』
*권상로, 『한국사찰전서』, 동국대학교출판부, 1979.
*이능화, 『조선불교통사』, 신문관, 1918.
*탁효정, 「조선시대 왕실원당 연구」, 한국학중앙연구원 박사학위논문, 2012.

=='''관계망'''==
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견암사(見岩寺) - 편집 역사

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