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{{개념용어|대표표제=강일|한글표제=강일|한자표제=剛日|대역어=|상위어=|하위어=|동의어=|관련어=우제(虞祭), 유일(柔日), 졸곡제(卒哭祭), 흉례(凶禮)|분야=문화/의례|유형=개념용어|지역=대한민국|시대=조선|왕대=조선|집필자=이현진|실록사전URL=http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00014046|실록연계=}}

[[일진(日辰)]]의 천간(天干)이 [[갑(甲)]]·병(丙)·무(戊)·경(庚)·임(壬)인 날.

=='''개설'''==

조선시대의 국가 오례 중 [[흉례(凶禮)]]에 속하는 [[우제(虞祭)]]와 [[졸곡제(卒哭祭)]]를 지낼 때 강일에 지냈다. 단, 우제는 유일(柔日)에 지내기도 했다. 유일은 천간이 을(乙)·정(丁)·기(己)·신(辛)·계(癸)인 날이다. 우제의 ‘우(虞)’는 편안히 한다는 뜻으로, 장례를 치른 뒤 우제를 거행하여 방황하는 혼(魂)을 편안하게 한다는 의미이다. 졸곡제는 우제를 마친 뒤 곡을 끝낸다는 뜻으로 지내는 제사이다.

=='''내용 및 특징'''==

전통시대 ‘예(禮)’의 중요한 특징 중 하나가 등급을 구분 짓는 것이다. 그에 따라 사대부의 상과 세자의 [[예장(禮葬)]], 왕의 [[국장(國葬)]]에서 우제를 지내는 횟수가 달랐다. 『예기(禮記)』에 사(士)는 삼우(三虞), 대부는 오우(五虞), 제후는 칠우(七虞)까지 제사를 지낸다고 규정되어 있다. 『예기』의 규정이 조선에서는 ‘사’는 ‘사대부’, ‘대부’는 ‘세자’, ‘제후’는 ‘왕’에 해당하였다.

사대부는 초우제(初虞祭)를 지낸 뒤 유일을 만나 재우제(再虞祭)를 지내고 강일을 만나 삼우제를 지냈다. 세자의 예장은 초우제를 지낸 뒤 재우제부터 사우제(四虞祭)까지 유일에 지내고, 오우제(五虞祭)를 강일에 거행하였다. 왕의 국장에서는 초우제를 지낸 뒤 재우제부터 육우제(六虞祭)까지 유일에, 칠우제를 강일에 지냈다. 졸곡제는 사대부의 상, 예장, 국장에서 우제를 지낸 뒤 강일에 지냈다.

『예기』에 보면 바깥에서 하는 일은 강일에, 안에서 하는 일은 유일에 한다고 되어 있는데, 이는 강일이 양(陽)에 해당하고, 유일이 음(陰)에 해당되는 것과 무관하지 않다.

=='''참고문헌'''==
*『예기집설대전(禮記集說大全)』
*『가례(家禮)』
*『국조오례의(國朝五禮儀)』
*『국조속오례의(國朝續五禮儀)』
*『국조상례보편(國朝喪禮補編)』
*『춘관통고(春官通考)』
*이현진, 「碩齋尹行恁의 禮學과 喪禮 인식 -『泣血錄』을 중심으로-」, 『한국사상사학』34, 2010.
*이현진, 「정조 초 영조의 國葬 절차와 의미」, 『태동고전연구』27, 2011.
*이현진, 「정조대 文孝世子의 喪葬 의례와 그 특징」, 『규장각』40, 2012.

=='''관계망'''==
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강일(剛日) - 편집 역사

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