E2022-R0-03B - 편집 역사

박선희: /* Story */

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‎Contextual Relations

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 ==Story==
 [[무자년진작]]은 1828년(순조28) 순원왕후의 보령 40세를 경축하기 위해 2월 창경궁 자경전과 6월 창덕궁 연경당에서 베푼 궁중연향이다. 이 진작은 효명세자가 주관한 것으로 특히 6월 1일에 거행된 연경당 진작은 가장 많은 종류의 정재가 추어진 것으로도 유명하다. 뿐만 아니라 대량의 새로운 정재가 창작되어 선보인 잔치이기도 했다는 점에서도 공연사적으로 의의가 있다. 이 연경당 진작에는 총 17종의 정재가 공연되는데 이 가운데 망선문, 경풍도, 만수무, 헌천화, 춘대옥촉, 보상무, 영지무, 박접무, 춘앵전, 첩승무, 무산향 등 11종의 정재는 효명세자가 직접 창작한 노래말을 사용해 공연되었다. 연경당진작은 왕, 왕비, 왕세자, 세자궁과 세자비, 명온공주, 숙선옹주, 영온옹주와 네명의 척신 등 왕실 가족들만이 모여 진행된 잔치로 비교적 자유로운 분위기에서 거행했던 가족 잔치라고 볼 수 있는데, 바로 이런 점 때문에 공연의 측면에서 다양한 시도를 할 수 있었다고 평가된다. <br/>
-[[정재_춘대옥촉]]과 영지무는 순조 무자진작의에 처음으로 보이는 정재로 여기에는 [[윤대]]라는 무대와 [[영지]]라는 소품이 수반되었다. 춘대옥촉을 추는 무대인 '윤대'는 오르는 계단을 비롯한 사방에 태평화 문양이 그려져 있다는 기록과 도설이 전한다. 춘대옥촉에는 보등과 당(幢)을 드는 무원이 등장하는데, 정재 중 유일하게 등을 들고 추는 춤이기도 하다. 이 정재에 등이 쓰이는 것은 '어둠을 밝힌다'는 뜻으로 임금이 선정을 베풀어 온 세상을 환한 빛으로 비춘다는 뜻으로 태평성대를 이룬다는 의미가 내포되어 있다.<ref>이애덕, 「무자년 연경당 진작에 나타난 정재무구의 연구」, 『대한무용학회논문집』 47, 대한무용학회, 2006, 213쪽. (김명숙, 2001, 재인용)</ref> <br/>영지무 역시 무자진작의궤에 처음 등장하는 것으로면 『패문운부(佩文韻府)』(1711)에 한(漢)나라 무제(武帝)가 달그림자가 연못 안에 들어가는 것을 바라보고 영아지影娥池라 한 고사가 실려있는데, 이 영아지가 정재의 무대장치로 수용된 것이다.  무동 3인이 영지의 앞에 있고, 3인은 영지의 뒤에 있어서 영지를 향해 마주보고 춤춘다. <ref>[https://www.culture.go.kr/knowledge/encyclopediaView.do?code_value=C&vvm_seq=5358&ccm_code=C011&ccm_subcode=C111 문화포털 〉 예술지식백과 ☞ 영지무(影池舞)]</ref><br/>
+[[정재_춘대옥촉|정재 춘대옥촉]]과 영지무는 순조 무자진작의에 처음으로 보이는 정재로 여기에는 [[윤대]]라는 무대와 [[영지]]라는 소품이 수반되었다. 춘대옥촉을 추는 무대인 '윤대'는 오르는 계단을 비롯한 사방에 태평화 문양이 그려져 있다는 기록과 도설이 전한다. 춘대옥촉에는 보등과 당(幢)을 드는 무원이 등장하는데, 정재 중 유일하게 등을 들고 추는 춤이기도 하다. 이 정재에 등이 쓰이는 것은 '어둠을 밝힌다'는 뜻으로 임금이 선정을 베풀어 온 세상을 환한 빛으로 비춘다는 뜻으로 태평성대를 이룬다는 의미가 내포되어 있다.<ref>이애덕, 「무자년 연경당 진작에 나타난 정재무구의 연구」, 『대한무용학회논문집』 47, 대한무용학회, 2006, 213쪽. (김명숙, 2001, 재인용)</ref> <br/>영지무 역시 무자진작의궤에 처음 등장하는 것으로면 『패문운부(佩文韻府)』(1711)에 한(漢)나라 무제(武帝)가 달그림자가 연못 안에 들어가는 것을 바라보고 영아지影娥池라 한 고사가 실려있는데, 이 영아지가 정재의 무대장치로 수용된 것이다.  무동 3인이 영지의 앞에 있고, 3인은 영지의 뒤에 있어서 영지를 향해 마주보고 춤춘다. <ref>[https://www.culture.go.kr/knowledge/encyclopediaView.do?code_value=C&vvm_seq=5358&ccm_code=C011&ccm_subcode=C111 문화포털 〉 예술지식백과 ☞ 영지무(影池舞)]</ref><br/>
 정재 무산향 역시 이전에는 볼 수 없었던 춤으로 춘앵전과 더불어 '독무'의 형태이다. 춘앵전은 화문석을 깔고 그 위에서 추는 춤으로 그 화문석 위가 무대 그 자체가 된다. 한편 무산향의 경우 침상과 비슷한 이동식 무대인 대모반이 등장하여 독무이지만 무대의 왜소함을 최소화하고 춤을 극대화하는 효과를 준다

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 | ISBN:9788959668823 || 단행본 ||  사진실, 『봉래산 솟았으니 해와 달이 한가롭네 -왕실의 연희축제-』, 태학사, 2017. ||  || https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?rawid=8030037&seojiyear=2017
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 | KCI:ART001017343 || 논문 ||  이애덕, 「무자년 연경당 진작에 나타난 정재무구의 연구」, 『대한무용학회논문집』 47, 대한무용학회, 2006. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001017343
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-| RISS:A106521885 || 논문 ||  이의강, 「순조무자년 '연경당진작'의 성격과 연출 정재들 간의 내적 흐름」, 『민족무용』7, 한국예술종합학교 세계민족무용연구소, 2005. || RISS || http://www.riss.kr.openlink.aks.ac.kr:8080/link?id=A106521885
+| RISS:T12016291 || 논문 ||  박혜성, 「정재(呈才) 공연장으로서의 연경당(演慶堂) 연구」, 한국예술종합학교 예술전문사 학위논문, 2009. || RISS || http://www.riss.kr.openlink.aks.ac.kr:8080/link?id=T12016291
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+창덕궁 연경당 포토앨범 보기 ☞ [[PhotoAlbum:창덕궁:연경당]]
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