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2020년 12월 24일 (목) 07:23에 hanyang2020>박수정님의 편집

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__NOTOC__
==Definition==

의(扆)는 조선시대에 왕실의 제사 때 사용하는 병풍(屛風)이다. <ref>"[http://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000303 의]", <html><online style="color:purple">『한국전통지식포탈』online</online></html>, 특허청.</ref> 
[[세종실록오례|『세종실록오례』]] ◎ 의(扆) : [[예서|《예서(禮書)》]]에 이르기를, "의(扆)는 궤연(几筵)을 맡아 보(黼)를 설치하니, 도끼[斧]모양을 한 것을 보(黼)라 한다. 그 수(繡)는 백흑(白黑)의 문채로 하고, 붉은 비단으로써 바탕을 삼는데, 제도는 병풍(屛風)과 같이 한다."하고, 《시경(詩經)》의 공유장(公劉章)에, "이미 연(筵)에 오르고 이미 궤(几)에 의지하였다."고 하였으며, 사우례(士虞禮:《儀禮》의 篇名)에 "좌식(佐食:음식을 주관하는 사람)이 아무 일 없이 지게문[戶]을 나와서 등에 의지하여 남면(南面)한다."하였으니, 대개 제후(諸侯)로부터 사(士)에 이르기까지 모두 의지한 것이 있었다. 혹은 그림을 그리기도 하고, 혹은 그림을 그리지 않기도 하였으나, 상고할 수가 없다. ◎ 扆 : 《禮書》云: "扆, 司几筵設黼, 依斧謂之黼。其繡白黑文, 以絳帛爲質, 依制如屛風。" 《詩》《公劉》曰: "旣登乃依。" 《士虞禮》: "佐食無事, 出戶負依南面。" 蓋諸侯至士, 皆有依焉, 或畫或否, 不可考也。<ref>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_033 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 의], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』online</online></html>, 국사편찬위원회.</ref>

==Semantic Data==

===Node Description===

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! style="width:100px" | id || class || groupName || partName || label || hangeul || hanja || english || infoUrl || iconUrl
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| [[의-扆]] || Object || 물품 || 제기 || 의(扆) || 의 || 扆 || ritual vessel || http://dh.aks.ac.kr/hanyang2/wiki/index.php/의-扆 ||
<html><img width="120" src="http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040010a01.jpg"/></html> 국사편찬위원회[http://sillok.history.go.kr/]
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|}

===Additional Attributes===

* [[틀:제기정보]]

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! propertyName || value
|-
| id || [[의-扆]]
|-
| 이칭/별칭 || 보의(黼扆), 신의(神扆)
|-
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|-
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===Contextual Relations===

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|-
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==Online Reference==

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! type || resource || title || desctription/caption || URL
|-
| 도설 || 조선왕조실록 || 세종실록 오례:의 || || http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_033
|-
| 도설 || 국조오례의 || 扆 || || http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001
|-
| 해설 || 조선시대 왕실문화 도해사전 || 의扆 || || http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1010&category=A&sWord=扆
|-
| 참고 || 한국전통지식포탈 || 扆 || 국조오례의 의 || http://www.cbd-chm.go.kr/home/rsc/rsc01003p_6.do?dt_gbn=TC&data_gbn_cd=BIO&cls_no=120000023992&cls_id=13392&pageIndex=132
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* type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트

==Bibliography==

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! author || title || publication || edition || URL
|-
| 박봉주,|| 「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159,|| 연세대학교 국학연구원, 2012.|| ||
|-
| 박봉주,|| 「조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용」, 『조선시대사학보』58,|| 조선시대사학회, 2011.|| ||
|-
| 박수정,|| 「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60,|| 조선시대사학회, 2012.|| ||
|-
| 최순권,|| 「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60,|| 궁중유물전시관, 2004.|| ||
|-
| 최순권,|| 「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」, 『생활문물연구』14,|| 국립민속박물관, 2004.|| ||
|-
| 정소라,|| 「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223,|| 조선시대사학회, 1999.|| ||
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| 하은미,|| 「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」,|| 고려대학교 석사학위논문, 2010.|| ||
|-
| 김종일,|| 「조선후기 종묘제기와 유기장의 제작기술 연구」,|| 한서대학교 석사학위논문, 2015.|| ||
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| 김종임,|| 「조선왕실 금속제기 연구 : 종묘제기를 중심으로」, 『미술사학연구』제277호,|| 한국미술사학회, 2013.|| ||
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| 손명희,|| 「조선의 국가 제사를 위한 그릇과 도구」, 『조선의 국가의례, 오례』,|| 국립고궁박물관, 2015, 85~136쪽.|| ||
|-
| 이귀영,|| 「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호, || 한국미술사교육학회, 2013.|| ||
|-
| 윤방언,|| 『조선왕조 종묘와 제례』, || 문화재청, 2002.|| ||
|-
| 국립고궁박물관,|| 『종묘, 조선의 정신을 담다』, || 국립고궁박물관, 2014.|| ||
|-
| 궁중유물전시관,|| 『종묘대제문물』, || 궁중유물전시관, 2004.|| ||
|}

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=의-扆}}

[[분류:한양도성타임머신 2020]] [[분류:Object]] [[분류:Object-물품]] [[분류:2020:박수정]]

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