신백요여 - 편집 역사

박수정: /* Web Resource */

2021-10-23T13:23:30Z

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2021년 10월 23일 (토) 02:38에 박수정님의 편집

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2021년 10월 20일 (수) 23:44에 박수정님의 편집

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박수정: 새 문서: ==Definition== 조선시대 국장의 발인 행렬에 사용되는 말 모양의 흉의장(凶儀仗)이다. 싸리나무와 마른풀, 가마니 등을 엮어서 만든 의장용...

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새 문서: ==Definition== 조선시대 국장의 발인 행렬에 사용되는 말 모양의 흉의장(凶儀仗)이다. 싸리나무와 마른풀, 가마니 등을 엮어서 만든 의장용...

새 문서

==Definition==

조선시대 국장의 발인 행렬에 사용되는 말 모양의 흉의장(凶儀仗)이다. 싸리나무와 마른풀, 가마니 등을 엮어서 만든 의장용 말로, 등에 안장이 없는 죽산마(竹散馬)와 안장이 있는 죽안마(竹鞍馬)가 짝이 되어 사용되었다.
죽산마는 검은색으로 칠을 하고, 죽안마는 다양한 색으로 칠해졌다.
발인 행렬에서 작은 가마인 채여(彩輿)의 좌우에 위치하였으며 수레에 실려 운반되었다.
왕은 죽산마 2필, 죽안마 10필이 사용되었고, 왕비는 죽산마 2필, 죽안마 4필이 사용되었다. 즉위 전에 훙서한 왕세자·왕세자빈·왕세손 등도 죽산마 2필, 죽안마 4필이 사용되었다.
발인 의식이 끝나면 죽산마와 죽안마, 청수안마, 자수안마 등은 정결한 장소에서 불태웠다.<ref>[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/죽산마 죽산마, 한국 기록유산 Encyves]</ref>

==Semantic Data==

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| [[신백요여]] || Object || 물품 || || 신백요여(神帛腰輿) || 신백요여 || 神帛腰輿 || || http://dh.aks.ac.kr/hanyang2/wiki/index.php/신백요여 || <html><img width="80" src="http://digerati.aks.ac.kr/dhLab/2021/hanyang/image/신백요여.jpg"/></html>
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* [[Ontology:Class 2021]]

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* [[Ontology:Relation 2021]]

==Web Resource==

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| 해설 || 한국 기록유산 Encyves || 죽산마 || || http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/죽산마
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| 해설 || 국립중앙박물관 > 외규장각 의궤 || 죽산마(竹散馬) || || https://www.museum.go.kr/uigwe/dosul/dosulView?imginfo=uig_di_284_0153_1.jpg&id=uig_di_284_0153_1.jpg&hl=content@%E7%AB%B9%E6%95%A3%E9%A6%AC%5E%EC%A3%BD%EC%82%B0%EB%A7%88$title@%EC%A3%BD%EC%82%B0%EB%A7%88$ktitle@%E7%AB%B9%E6%95%A3%E9%A6%AC%5E%E7%AB%B9%E7%B9%96%E9%A6%AC$tablename@_BANCHA%5E_CONTENT%5E_DOSUL%5E_HAEJE%5Ebanchaxy%5Euig%5Euig_bancha%5Euig_banchaxy%5Euig_content%5Euig_dosul%5Euig_haeje$level2_content@%E7%AB%B9%E6%95%A3%E9%A6%AC$dosulname@%E7%AB%B9%E6%95%A3%E9%A6%AC%5E%EC%A3%BD%EC%82%B0%EB%A7%88
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| 해설 || 규장각한국학연구원 > 조선시대 왕실문화 도해사전 || 죽산마(竹散馬) || || http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1278&category=A&sWord=죽산마
|-
| 참고 || 문화체육관광부 해외문화홍보원 > 알림 뉴스 > 코리아넷뉴스 (2019-03-20) || 독립선언을 세계에 알린 앨버트 W. 테일러 || 앨버트 테일러가 촬영한 고종의 국장 모습 사진 수록 || https://www.kocis.go.kr/koreanet/view.do?seq=1012341
|-
| 참고 || 서울역사박물관 > 서울역사아카이브 > 근현대서울사진 || 죽산마 || 죽산마 검색 결과 20건 || https://museum.seoul.go.kr/www/search/NR_search.do?q_collection=&query=%EC%A3%BD%EC%82%B0%EB%A7%88&org_query=%EC%A3%BD%EC%82%B0%EB%A7%88&sort=&sfield=&museum=&dateterm=&sdate=&edate=&exc_query=
|-
| 참고 || 서울역사박물관 > 서울역사아카이브 > 근현대서울사진 > 수록도서 > 1910년대 > 德壽宮國葬畵帖 덕수궁국장화첩 || 인산행렬의 방상씨와 죽산마 || 명칭 인산행렬의 방상씨와 죽산마 / 아카이브번호 <81802> 유물번호 <서16123> 시기1919 / 자료출처『德壽宮國葬畵帖』(京城日報社, 1919) / 내용 고종황제(高宗皇帝) 인산행렬에 참가한 방상씨(方相氏)와 죽산마(竹散馬)의 모습을 포착한 사진자료이다. 오른쪽 위가 방상씨 사진이고, 왼쪽 아래가 죽산마 사진이다. || https://museum.seoul.go.kr/archive/archiveView.do?type=D&arcvGroupNo=2899&arcvMetaSeq=30671&arcvNo=81802
|-
| 참고 || 서울역사박물관 > 서울역사아카이브 > 근현대서울사진 > 수록도서 > 1910년대 > 德壽宮國葬畵帖 덕수궁국장화첩 || 인산행렬에 참석한 죽산마 || 명칭 인산행렬에 참석한 죽산마 / 아카이브번호 <75780> 유물번호 <서16123> 시기1919 / 자료출처『德壽宮國葬畵帖』(京城日報社, 1919) / 내용 인산행렬에 참석한 죽산마(竹散馬)의 모습이다. || https://museum.seoul.go.kr/archive/archiveView.do?type=D&arcvGroupNo=2899&arcvMetaSeq=26165&arcvNo=75780
|-
| 참고 || 서울역사박물관 > 서울역사아카이브 > 근현대서울사진 > 컬렉션 > 정치외교 > 황실 || 이태왕(고종) 장의 광경 12 || 명칭 이태왕(고종) 장의 광경 12 / 아카이브번호 <103507> / 자료출처 고종장례 / 내용 1919년 3월 3일에 거행된 고종 국장 당시 장의 행렬의 광경을 담은 시리즈엽서(16매)의 하나이다. 사진은 장제장(葬祭場, 영결식장)인 훈련원(訓鍊院, 황금정 6정목 18번지 일대)에서 출발하여 장지인 금곡 홍릉(金谷洪陵) 이동하는 행로 중 죽산마(竹散馬, 안장이 없는 것)와 죽안마(竹鞍馬, 안장이 있는 것)가 지나고 있는 장면이다. 앞쪽에는 수레에 얹은 방상씨(方相氏)가 보이고, 채여(彩轝)가 뒤를 따르고 있다. 조선식 인산행렬은 덕수궁 영성문(永成門)에서 따로 출발하여 종로(鐘路)를 경유하여 동대문에 대기하였다가 훈련원 쪽에서 나오는 대여행렬과 합류하였다. || https://museum.seoul.go.kr/archive/archiveView.do?type=D&arcvGroupNo=4334&arcvMetaSeq=39356&arcvNo=103507
|-
| 참고 || 국립중앙박물관 내 한국박물관협회 > MUSEUMNEWS || 서울역사박물관, 3월 3일 고종 인산일 맞아 <고종황제의 마지막 길>展 개최 (2017-03-13) || || https://museumnews.kr/17533seoulgj/
|-
| 참고 || 중앙선데이 || 고종황제 마지막 가는 날 종로거리는 … (2009-10-08, 김경진 기자) || UPA 한국 특파원이던 앨버트 테일러가 1919년 3월 3일 촬영한 고종 황제의 국장 장례 행렬. 대나무를 엮어 종이를 붙여 만든 죽안마(竹鞍馬)는 장례행렬을 이끄는 의장품으로 왕과 왕비의 국장 행렬에만 사용된다. [서울역사박물관 제공] || https://www.joongang.co.kr/article/3812300
|-
| 참고 || 해찬솔의 역사와 문화유산 || 고종황제 마지막 길 (2017-02-23, 다음 블로그) || || https://blog.daum.net/chally624/12884879
|-
| 사진 || Doopedia || 덕수궁 국장화첩 || 사진 설명 2015년 5월 22일 서울역사박물관을 다녀왔다. 집에서 이렇게 가까운 박물관을 이제야 찾다니 만시지탄을 금할 수 없었다.이날은 '가리봉 오거리' 특별전시가 열리고 있었고 로비에 전시되어 있는 역대 서울특별시장 선물전도 흥미로웠다. 18세기 수도방위 체계지도 등 다양한 서울관련 사료들이 전시되 있다. / 키워드 서울역사박물관,덕수궁 국장화첩 || https://www.doopedia.co.kr/photobox/comm/community.do?_method=view&GAL_IDX=150614000939897#hedaer
|-
|}

* type: 해설, 참고, 원문 / 사진, 동영상, 도면, 그림, 지도, 3D_지도, 3D_모델

==Bibliography==

{|class="wikitable" style="text-align:left"
! type || bibliographic index || online resource || url
|-
| 논문 || 이현진, 「정조 초 영조의 국장 절차와 의미」, 『태동고전연구』제27호, 한림대학교 태동고전연구소, 2011. || KISS || https://kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3189350
|-
| 논문 || 자오성웨이·리샤오위(엮은이), 이성현(옮긴이), 「주르날 제국주의 : 프랑스 화보가 본 중국 그리고 아시아」, 『현실문화』, 현실문화연구, 2019. || RISS || http://www.riss.kr/link?id=M15094903
|-
| 논문 || 나애리, 「1907년 프랑스 신문에 나타난 한국과 한국인들의 이미지」, 『프랑스문화연구』 11, 한국프랑스문화학회, 2005. || KISS / 네이버 학술정보 > 학술논문 || https://kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3378058 / https://academic.naver.com/article.naver?doc_id=442305152
|-
| 단행본 || 이현진, 『조선왕실의 상장례』, 신구문화사, 2017. || KISS || https://kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3189350
|-
| 단행본 || 이현진, 『왕의 죽음, 정조의 국장』, 글항아리, 2015. || KISS || https://kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3189350
|-
| 단행본 || 고연희·김동준·정민 외, 『한국학, 그림을 그리다 : 우리 시대 인문학자 32인의 그림 읽기, 문화 그리기』, 태학사, 2013. || RISS || http://www.riss.kr/link?id=M13326174
|-
| 단행본 || 정민·김동준 외, 『한국학 그림과 만나다』, 태학사, 2016. || RISS || http://www.riss.kr/link?id=M12316603
|-
| 단행본 || 국립중앙박물관, 『19세기 말~20세기 초 서양인이 본 한국』(국립중앙박물관 역사자료총서 17), 2017. || 국립중앙박물관 누리집(http://www.museum.go.kr) > 학술 > 역사학 > 연구보고서 || https://www.museum.go.kr/site/main/archive/report/article_13768
|-
|}

* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

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[[분류:한양도성타임머신 2021]] [[분류:Object]] [[분류:박수정]]

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 | 참고 || 조선왕조실록 전문사전 위키 || 요여(腰轝) ||  || http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/요여(腰轝)
 |-
-| 참고 || 조선왕조실록 전문사전 위키 || 견전(遣奠) || 국상 때 견전의 예는 사서인(士庶人)의 예와는 달리, 발인 하루 전에 국장도감이 재궁을 운반하는 수레와 신백요여(神帛腰轝), 향정(香亭) 등을 중문 밖에 대령하고, 대여는 외문 밖에 대령하고, 신백을 실을 연(輦) 앞에 길장(吉仗), 대여 앞에 흉장(凶仗)과 명기(明器)를 진열한다. || http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/요여(腰轝)
+| 참고 || 조선왕조실록 전문사전 위키 || 견전(遣奠) || 국상 때 견전의 예는 사서인(士庶人)의 예와는 달리, 발인 하루 전에 국장도감이 재궁을 운반하는 수레와 신백요여(神帛腰轝), 향정(香亭) 등을 중문 밖에 대령하고, 대여는 외문 밖에 대령하고, 신백을 실을 연(輦) 앞에 길장(吉仗), 대여 앞에 흉장(凶仗)과 명기(明器)를 진열한다. || http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/견전(遣奠)
 |-
 | 참고 || 한국콘텐츠진흥원 || 요여(腰轝) || 요여는 시책과 시보, 교명 책보을 싣는 가마다. || https://www.culturecontent.com/content/contentView.do?content_id=cp031606240001&print=Y

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 | 참고 || 조선왕조실록 전문사전 위키 || 요여(腰轝) ||  || http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/요여(腰轝)
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 | 참고 || 한국콘텐츠진흥원 || 요여(腰轝) || 요여는 시책과 시보, 교명 책보을 싣는 가마다. || https://www.culturecontent.com/content/contentView.do?content_id=cp031606240001&print=Y

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-| 해설 || 서울대학교 규장각한국학연구원 > 조선시대 왕실문화 도해사전 || 책보요여冊寶腰輿 ||  || http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1364&category=A&sWord=冊寶腰輿
+| 해설 || 서울대학교 규장각한국학연구원 > 조선시대 왕실문화 도해사전 || 신백요여神帛腰轝 ||  || http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0743&category=A&sWord=신백요여
 |-
 | 참고 || 조선왕조실록 전문사전 위키 || 요여(腰轝) ||  || http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/요여(腰轝)

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 ==Definition==
-책보요여冊寶腰輿는 국장의 발인發靷 때 대행왕大行王 또는 대행왕비大行王妃의 책보冊寶를 싣고 가는 가마이다. 1744년에 편찬된 『국조오례서례』의 「흉례凶禮·거여도설車轝圖說」에 책보요여 그림이 수록되어 있다. 책보요여의 그림은 「(세종실록)오례의」에도 설명과 함께 나온다. 책보요여는 지붕의 상단, 지붕을 받치고 안쪽을 가리는 중단, 가마를 들고 이동하는 하단으로 구분할 수 있다. 상단의 지붕은 거북이의 등 모양으로 가운데가 볼록하게 만들고 외부를 아청색鴉靑色의 면포綿布를 덮어씌웠다. 몸체는 먼저 사방에 기둥을 세운 다음 기둥 아래쪽에 정판精版을 설치하고 수파련水波蓮을 그렸다. 그리고 사방으로 장자障子를 설치하여 벽을 만드는데 전면은 열고 닫을 수 있도록 한다. 장자의 안쪽에 붉은 빛의 옻칠을 한 죽망을 붙였으며 바깥으로는 홍색과 녹색의 생초로 만든 염의簾衣를 늘어뜨렸다. 하단에는 가마를 들고 지탱하는 강목杠木이 있다. 그림의 요여는 가마의 앞쪽과 뒤쪽에서 하단의 강목을 손으로 잡고 이동하는 것으로 보인다. 그러나 조선 후기 발인반차도에 나오는 요여는 모두 긴 강목 사이에 가로의 짧은 강목이 있고, 강목과 강목 사이에 끈을 연결하여 어깨에 메고 이동하는 모습이다. 그리고 『국조상례보편』에 나오는 요여는 사방에 장자障子를 설치하지 않고 주유(紬帷)를 내려 가렸다. 한편, 『국조오례서례』에 의하면 발인 때 사용하는 요여는 책보를 담는 것과 명기明器와 복완服玩을 담는 것으로 구분된다. 이 둘은 제작 방식이 같은데 책보요여는 장자의 겉에 그림이 없는 반면 명기복완요여는 모란꽃을 그렸다.<ref>[http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1364&category=A&sWord=冊寶腰輿 책보요여冊寶腰輿, 조선시대 왕실문화 도해사전]</ref>
+신백요여神帛腰轝는 국장國葬의 발인發靷 때에 신백함神帛函을 받들어 신연神輦에 올리거나 내릴 때 사용하는 가마이다. 1758년(영조 34)에 편찬된 『국조상례보편國朝喪禮補編』의 ‘도설圖說’ 조에 신백요여 그림이 실려 있다. 국장의 발인 때에 재궁 이외에 부장품이나 책보 등의 물건을 싣는 채여와 요여의 기본 구조는 동일하며 몸체의 4면을 만드는 데에 차이를 보인다. 가마의 하단부는 강목杠木과 운족雲足으로 되어 있다. 그림에 보이는 긴 강목은 참나무로 만든 것으로 길이는 14척이다. 그리고 강목 바닥에 운족雲足을 달아 가마를 들거나 내릴 때 편하도록 하였다. 한편 그림에는 보이지 않지만 긴 강목 사이에 7척짜리 강목 5개를 가로로 설치하고, 가마의 몸체를 얹을 자리에 다시 네모난 대목臺木을 설치한다. 그리고 대목 모서리에 기둥을 세운 다음 기둥 끝에 방목方木을 설치하고, 기둥 하단 주변에는 정판精版을 설치하여 몸체의 틀을 만든다. 가마 덮개는 기둥에 배방목排方木을 설치한 다음 만충연彎衝緣 8개를 달아 지붕 같이 만든 다음 죽망을 깔고 모단冒緞을 덮어 씌우고 위쪽에 정자頂子를 설치하였다. 덮개의 네 모서리에는 봉두鳳頭를 설치하고 붉은 색 유소流蘇를 늘어뜨렸다. 한편, 신백요여의 4면은 판자를 대지 않고 주렴을 내려서 막았다. 주렴은 당주칠을 하였다. 그리고 녹진사綠眞絲를 엮어서 거북의 등껍질 무늬를 만들었다. 두 겹의 휘장[幨]을 달아 내리고 12줄의 낙영落纓을 늘어뜨렸다. 신백요여는 신백함을 신연에 옮겨 실을 때나 내릴 때 사용하는 가마이다. 빈전에서 발인을 위해 출발할 때면 신백을 함에 넣어 신백요여에 태워 문밖에 대기하고 있는 신연까지 가서 옮겨 실었다. 그리고 능소에 도착하여 유문幽門에 이르면 다시 신백함을 신백요여로 옮겨 정자각으로 모셨다.<ref>[http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0743&category=A&sWord=신백요여 신백요여神帛腰轝, 조선시대 왕실문화 도해사전]</ref>
 ==Semantic Data==

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 | 참고 || 한국민족문화대백과 || 요여(腰轝) ||  || http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0039334
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-| 해설 || 한국 기록유산 Encyves || 죽산마 ||  || http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/죽산마
+| 해설 || 서울대학교 규장각한국학연구원 > 조선시대 왕실문화 도해사전 || 책보요여冊寶腰輿 ||  || http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1364&category=A&sWord=冊寶腰輿
 |-
-| 참고 || 중앙선데이 || 고종황제 마지막 가는 날 종로거리는 … (2009-10-08, 김경진 기자) || UPA 한국 특파원이던 앨버트 테일러가 1919년 3월 3일 촬영한 고종 황제의 국장 장례 행렬. 대나무를 엮어 종이를 붙여 만든 죽안마(竹鞍馬)는 장례행렬을 이끄는 의장품으로 왕과 왕비의 국장 행렬에만 사용된다. [서울역사박물관 제공] || https://www.joongang.co.kr/article/3812300
+| 참고 || 조선왕조실록 전문사전 위키 || 요여(腰轝) ||  || http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/요여(腰轝)
 |-
-| 참고 || 해찬솔의 역사와 문화유산 || 고종황제 마지막 길 (2017-02-23, 다음 블로그) ||  || https://blog.daum.net/chally624/12884879
+| 참고 || 한국콘텐츠진흥원 || 요여(腰轝) || 요여는 시책과 시보, 교명 책보을 싣는 가마다. || https://www.culturecontent.com/content/contentView.do?content_id=cp031606240001&print=Y
 |-
-| 사진 || Doopedia || 덕수궁 국장화첩 || 사진 설명 2015년 5월 22일 서울역사박물관을 다녀왔다. 집에서 이렇게 가까운 박물관을 이제야 찾다니 만시지탄을 금할 수 없었다.이날은 '가리봉 오거리' 특별전시가 열리고 있었고 로비에 전시되어 있는 역대 서울특별시장 선물전도 흥미로웠다. 18세기 수도방위 체계지도 등 다양한 서울관련 사료들이 전시되 있다. / 키워드 서울역사박물관,덕수궁 국장화첩 || https://www.doopedia.co.kr/photobox/comm/community.do?_method=view&GAL_IDX=150614000939897#hedaer
+| 참고 || 한국민족문화대백과 || 요여(腰轝) ||  || http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0039334
 |-
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-| 논문 || 이현진, 「정조 초 영조의 국장 절차와 의미」, 『태동고전연구』제27호, 한림대학교 태동고전연구소, 2011. || KISS || https://kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3189350
+| 논문 || 안희재, 「조선후기 발인반차(發靷班次)의 변화와 의미」, 『한국학논총』 34, 국민대학교 한국학연구소, 2010. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001477548
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-| 단행본 || 이현진, 『왕의 죽음, 정조의 국장』, 글항아리, 2015. || KISS || https://kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3189350
+| 논문 || 이현진, 「정조 초 영조의 국장 절차와 의미」, 『태동고전연구』 27, 한림대학교 태동고전연구소, 2011. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001625835
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-| 단행본 || 고연희·김동준·정민 외, 『한국학, 그림을 그리다 : 우리 시대 인문학자 32인의 그림 읽기, 문화 그리기』, 태학사, 2013. || RISS || http://www.riss.kr/link?id=M13326174
+| 단행본 || 이현진, 『조선왕실의 상장례』, 신구문화사, 2017. ||  ||
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-| 단행본 || 정민·김동준 외, 『한국학 그림과 만나다』, 태학사, 2016. || RISS || http://www.riss.kr/link?id=M12316603
+| 단행본 || 이현진, 『왕의 죽음, 정조의 국장』, 글항아리, 2015. ||  ||
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-| 단행본 || 국립중앙박물관, 『19세기 말~20세기 초 서양인이 본 한국』(국립중앙박물관 역사자료총서 17), 2017. || 국립중앙박물관 누리집(http://www.museum.go.kr) > 학술 > 역사학 > 연구보고서 || https://www.museum.go.kr/site/main/archive/report/article_13768
+| 단행본 || 국립문화재연구소, 『국역 국조상례보편』, 민속원, 2008. ||  ||
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