모화관 - 편집 역사

2021년 11월 22일 (월) 09:59에 김연수님의 편집

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2021년 10월 12일 (화) 16:28에 김혁님의 편집

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2021년 8월 25일 (수) 11:03에 김혁님의 편집

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김혁: 새 문서: =Definition= 【1876년(고종 13) ~ 1949년】.모화관( ). 조선시대 명나라와 청나라의 사신을 영접하던 곳이다. 1407년(태종 7)송도(松都)의 영빈관...

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새 문서: =Definition= 【1876년(고종 13) ~ 1949년】.모화관( ). 조선시대 명나라와 청나라의 사신을 영접하던 곳이다. 1407년(태종 7)송도(松都)의 영빈관...

새 문서

=Definition=

【1876년(고종 13) ~ 1949년】.모화관( ). 조선시대 명나라와 청나라의 사신을 영접하던 곳이다. 1407년(태종 7)송도(松都)의 영빈관을 모방하여 서대문 밖에 건립하여 이름을 모화루(慕華樓)라 하였다. 모화루 앞에는 영은문(迎恩門)을 세우고 남쪽에 못을 파 연꽃을 심었다.1429년(세종 11) 규모를 확장하여 개수하고 모화관이라 개칭하였다. 중국 사신이 올 때는 2품 이상인 원접사(遠接使)를 의주에 보내고, 선위사 또한 2품 이상인 자로 도중 5개처에 보내어 맞게 하고 연회를 베풀어 위로하였다.서울에 도착하면 이 모화관에 드는데, 이 때 조선의 왕세자는 그의 앞에 나아가 재배의 예를 행하고 백관도 재배의 예를 행한다. 이 때 백관은 반을 나누어 사신이 도착하기 전에 관에 나아가 대기하였다.또, 사신이 돌아갈 때는 백관이 품계의 정종(正從)의 위치를 달리하여 두 줄로 섰다가 일제히 재배례를 행하였다. 그 뒤 청일전쟁 이후 모화관은 폐지되고, 1896년서재필(徐載弼) 등이 독립협회를 세우고 그 모화관을 사무실로 쓰는 한편, 영은문 자리에 독립문을 세우고 모화관을 독립관이라 하여 독립정신을 고취하는 회관으로 사용하였다.

==Semantic Data==

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* [[Ontology:Class 2021]]

===Contextual Relations===

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* [[Ontology:Relation 2021]]

==Web Resource==

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| 해설 || 한국민족문화대백과 || 김구 || || http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0008753
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| 해설 || 위키백과 || 김구 || || https://ko.wikipedia.org/wiki/김구
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| 해설 || 두산백과 || 김구 || || https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000760622
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| 참고 || 네이버지식백과>네이버캐스트>독립운동가 || 김구 || || https://terms.naver.com/entry.naver?docId=3571659&cid=59011&categoryId=59011
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| 참고 || 두산백과 || 백범 김구 유묵 || || https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=120208001305591
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| 참고 || 두산백과 || 백범 김구 인장 || || https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=120208001305588
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|}

* type: 해설, 참고, 원문 / 사진, 동영상, 도면, 그림, 지도, 3D_지도, 3D_모델

==Bibliography==

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|-
| 논문 || 최기영. 「김구와 기독교」, 『한국기독교와 역사 no.37, 한국기독교역사학회, 2012. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001696086
|-
| 논문 || 김명섭, 김석원. 「김구와 이승만의 지정인식 : 일제강점기를 중심으로」, 『한국정치학회보』43-3, 한국정치학회, 2009. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001383919
|-
| 논문 || 김광식. 「만공⋅만해⋅김구의 독립운동 루트」, 『대각사상』 31, 대각사상연구원, 2019. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002482478
|-
| 논문 || 윤은자. 「1932-1937년 김구의 난징(南京) 행적」, 『중국근현대사연구』 84, 중국근현대사학회, 2019. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002549711
|-
| 논문 || 이상환. 「김구의 국제정치관에서 본 21세기 한국의 바람직한 국가전략」, 『국제지역연구』11-3, 국제지역연구센터, 2007. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001090218
|-
| 논문 || 남광규. 「김구 통일운동의 기본 성격과 현실적 한계」, 『민족사상』 8-3, 한국민족사상학회, 2014. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001927992
|-
| 논문 || 문중섭. 「백범 김구의 이상국가론과 민족주의, 그리고 세계화(1) : 이상국가론의 내용 분석」, 『한국동양정치사상사연구』 8-2, 한국동양정치사상사연구, 2009. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001380888
|-
| 논문 || 이용철. 「김구의 윤리적 문화국가론과 자유주의」, 『한국학』 37-4, 한국학중앙연구원, 2014. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001934327
|-
| 논문 || 정경환. 「백범 김구의 정치론에 관한 연구」, 『민족사상』 8-3, 한국민족사상학회, 2014. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001927991
|-
| 단행본 || 김구, 나남출판 출판부 엮음, 『백범 김구선생의 편지』, 나남출판, 2005. || ||
|-
| 단행본 || 김구, 도진순, 『백범일지』, 돌베개, 2002. || ||
|-
| 단행본 || 안두희, 『나는 왜 김구 선생을 사상했나』, 타임라인, 2020. || ||
|-
| 단행본 || 김삼웅, 『백범 김구 평전』, 시대의 창, 2019. || ||
|-
| 단행본 || 손세일, 『이승만과 김구』1, 2, 타임라인, 2008. || ||
|-
|}

* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

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-【1407년(태종 7) ~ 1896년】.모화관(慕華館). 조선시대 중국 사신을 영접하던 곳이다. 송도(松都)의 영빈관을 모방하여 서대문 밖에 건립하여 이름을 모화루(慕華樓)라 하였다. 모화루 앞에는 영은문(迎恩門)을 세우고 남쪽에 못을 파 연꽃을 심었다. 1429년(세종 11) 규모를 확장하여 개수하고 모화관이라 개칭하였다. 중국 사신이 올 때는 2품 이상인 원접사(遠接使)를 의주에 보내고, 선위사 또한 2품 이상인 자로 도중 5개 처에 보내어 맞게 하고 연회를 베풀어 위로하였다. 서울에 도착하면 이 모화관에 든다. 왕세자와 백관은 사신 앞에서 재배의 예를 행한다. 사신이 돌아갈 때에도 백관이 일제히 재배례를 행하였다. 그 뒤 청일전쟁 이후 모화관은 폐지되고, 1896년 서재필(徐載弼) 등이 독립협회를 세우고 그 모화관을 사무실로 쓰는 한편, 영은문 자리에 독립문을 세우고 모화관을 독립관이라 하였다.
+【1407년(태종 7) ~ 1896년】.모화관(慕華館). 조선시대 중국 사신을 영접하던 곳이다. 송도(松都)의 영빈관을 모방하여 서대문 밖에 건립하여 이름을 모화루(慕華樓)라 하였다. 모화루 앞에는 영은문(迎恩門)을 세우고 남쪽에 못을 파 연꽃을 심었다. 1429년(세종 11) 규모를 확장하여 개수하고 모화관이라 개칭하였다. 중국 사신이 올 때는 2품 이상인 원접사(遠接使)를 의주에 보내고, 선위사 또한 2품 이상인 자로 도중 5개 처에 보내어 맞게 하고 연회를 베풀어 위로하였다. 서울에 도착하면 이 모화관에 든다.
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-【1407년(태종 7) ~ 1896년 】.모화관( ). 조선시대 명나라와 청나라의 사신을 영접하던 곳이다. 1407년(태종 7)송도(松都)의 영빈관을 모방하여 서대문 밖에 건립하여 이름을 모화루(慕華樓)라 하였다. 모화루 앞에는 영은문(迎恩門)을 세우고 남쪽에 못을 파 연꽃을 심었다.1429년(세종 11) 규모를 확장하여 개수하고 모화관이라 개칭하였다. 중국 사신이 올 때는 2품 이상인 원접사(遠接使)를 의주에 보내고, 선위사 또한 2품 이상인 자로 도중 5개처에 보내어 맞게 하고 연회를 베풀어 위로하였다.서울에 도착하면 이 모화관에 드는데, 이 때 조선의 왕세자는 그의 앞에 나아가 재배의 예를 행하고 백관도 재배의 예를 행한다. 이 때 백관은 반을 나누어 사신이 도착하기 전에 관에 나아가 대기하였다.또, 사신이 돌아갈 때는 백관이 품계의 정종(正從)의 위치를 달리하여 두 줄로 섰다가 일제히 재배례를 행하였다. 그 뒤 청일전쟁 이후 모화관은 폐지되고, 1896년서재필(徐載弼) 등이 독립협회를 세우고 그 모화관을 사무실로 쓰는 한편, 영은문 자리에 독립문을 세우고 모화관을 독립관이라 하여 독립정신을 고취하는 회관으로 사용하였다.
+【1407년(태종 7) ~ 1896년】.모화관(慕華館). 조선시대 중국 사신을 영접하던 곳이다. 송도(松都)의 영빈관을 모방하여 서대문 밖에 건립하여 이름을 모화루(慕華樓)라 하였다. 모화루 앞에는 영은문(迎恩門)을 세우고 남쪽에 못을 파 연꽃을 심었다. 1429년(세종 11) 규모를 확장하여 개수하고 모화관이라 개칭하였다. 중국 사신이 올 때는 2품 이상인 원접사(遠接使)를 의주에 보내고, 선위사 또한 2품 이상인 자로 도중 5개 처에 보내어 맞게 하고 연회를 베풀어 위로하였다. 서울에 도착하면 이 모화관에 든다. 왕세자와 백관은 사신 앞에서 재배의 예를 행한다. 사신이 돌아갈 때에도 백관이 일제히 재배례를 행하였다. 그 뒤 청일전쟁 이후 모화관은 폐지되고, 1896년 서재필(徐載弼) 등이 독립협회를 세우고 그 모화관을 사무실로 쓰는 한편, 영은문 자리에 독립문을 세우고 모화관을 독립관이라 하여 독립정신을 고취하는 회관으로 사용하였다.
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-| 논문 || 최기영. 「김구와 기독교」, 『한국기독교와 역사 no.37, 한국기독교역사학회, 2012. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001696086
+| 논문 || 김세민. 「迎恩門, 慕華館의 건립과 獨立門, 獨立館으로의 변천」, 『서울과 역사』 82, 서울역사편찬원, 2012. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001705707
 |-
-| 단행본 || 안두희, 『나는 왜 김구 선생을 사상했나』, 타임라인, 2020. ||  ||
+| 논문 || 윤아영. 「모화관 영접의식 ‘헌가’의 양식과 의미」, 『한국음악연구』 65, 한국국악학회, 2019. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002477532
 |-
-| 단행본 || 김삼웅, 『백범 김구 평전』, 시대의 창, 2019. ||  ||
+| 논문 || 김버들, 조정식. 「실록에 나타나는 15세기 태평관·모화관 건축과 관련 인물연구」, 『건축역사연구』 25-4, 한국건축역사학회, 2016. || KCI ||https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002141673
 |-
-| 단행본 || 손세일, 『이승만과 김구』1, 2, 타임라인, 2008. ||  ||
+| 논문 || 김지현. 「조선 北京使行의 漢陽 餞別 장소 고찰」, 『漢文學報』 38, 우리한문학회, 2018. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002366323
 |-
 |}