명기복완요여 - 편집 역사

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2021년 10월 14일 (목) 22:48에 박수정님의 편집

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-| 사료 || 『國朝五禮序例』권 5 「凶禮·車轝圖說」, “制如冊寶腰輿, 唯紙障子畫牧丹爲異” ||  ||
+| 논문 || 안희재, 「조선후기 발인반차(發靷班次)의 변화와 의미」, 『한국학논총』 34, 국민대학교 한국학연구소, 2010. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001477548
 |-
 | 논문 || 이현진, 「정조 초 영조의 국장 절차와 의미」, 『태동고전연구』 27, 한림대학교 태동고전연구소, 2011. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001625835

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-명기복완요여明器服玩腰輿는 국장의 발인發靷 때 능에 부장하는 명기明器와 복완服玩을 싣고 가는 가마이다. 출전 설명이 그림은 1744년에 편찬된 『국조오례서례』의 「흉례凶禮·거여도설車轝圖說」에 수록되어 있다. 책보요여의 그림은 「(세종실록)오례의」에도 설명과 함께 나온다.
+명기복완요여明器服玩腰輿는 국장의 발인發靷 때 능에 부장하는 명기明器와 복완服玩을 싣고 가는 가마이다. 책보요여의 그림은 1744년에 편찬된 『국조오례서례』의 「흉례凶禮·거여도설車轝圖說」에 수록되어 있다. 「(세종실록)오례의」에도 설명과 함께 나온다. 명기와 복완은 모두 망자를 위해 무덤에 넣는 부장품副葬品이다. 요여는 지붕의 상단, 지붕을 받치고 안쪽을 가리는 중단, 가마를 들고 이동하는 하단으로 구분할 수 있다. 상단의 지붕은 거북이의 등 모양으로 가운데가 볼록하게 만들고 외부를 아청색鴉靑色의 면포綿布를 덮어 씌웠다. 몸체는 먼저 사방에 기둥을 세운 다음 기둥 아래쪽에 정판精版을 설치하고, 겉에 수파련水波蓮을 그렸다. 그리고 사방으로 장자障子를 설치하여 가는데 전면은 열고 닫을 수 있도록 한다. 그리고 장자의 겉에는 목단牧丹을 그렸다. 하단에는 가마를 들고 지탱하는 강목杠木이 있다. 그림의 요여는 가마의 앞쪽과 뒤쪽에서 하단의 강목을 손으로 잡고 이동하는 것으로 보인다. 그러나 조선 후기 발인반차도에 나오는 요여는 모두 긴 강목 사이에 가로의 짧은 강목이 있고, 강목과 강목 사이에 끈을 연결하여 어깨에 메고 이동하는 모습이다. 그리고 『국조상례보편』에 나오는 요여는 사방에 장자障子를 설치하지 않고 주유紬帷를 내려 가렸다. 반면 장자에 목단의 무늬를 그린 가마를 채여彩轝라고 불렀다.<ref>[http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0393&category=A&sWord=明器服玩腰輿 명기복완요여明器服玩腰輿, 조선시대 왕실문화 도해사전]</ref>
 ==Semantic Data==

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 명기복완요여明器服玩腰輿는 국장의 발인發靷 때 능에 부장하는 명기明器와 복완服玩을 싣고 가는 가마이다. 출전 설명이 그림은 1744년에 편찬된 『국조오례서례』의 「흉례凶禮·거여도설車轝圖說」에 수록되어 있다. 책보요여의 그림은 「(세종실록)오례의」에도 설명과 함께 나온다.
-그림 설명명기와 복완은 모두 망자를 위해 무덤에 넣는 부장품副葬品이다. 요여는 지붕의 상단, 지붕을 받치고 안쪽을 가리는 중단, 가마를 들고 이동하는 하단으로 구분할 수 있다. 상단의 지붕은 거북이의 등 모양으로 가운데가 볼록하게 만들고 외부를 아청색鴉靑色의 면포綿布를 덮어 씌웠다. 몸체는 먼저 사방에 기둥을 세운 다음 기둥 아래쪽에 정판精版을 설치하고, 겉에 수파련水波蓮을 그렸다. 그리고 사방으로 장자障子를 설치하여 가는데 전면은 열고 닫을 수 있도록 한다. 그리고 장자의 겉에는 목단牧丹을 그렸다. 하단에는 가마를 들고 지탱하는 강목杠木이 있다. 그림의 요여는 가마의 앞쪽과 뒤쪽에서 하단의 강목을 손으로 잡고 이동하는 것으로 보인다. 그러나 조선 후기 발인반차도에 나오는 요여는 모두 긴 강목 사이에 가로의 짧은 강목이 있고, 강목과 강목 사이에 끈을 연결하여 어깨에 메고 이동하는 모습이다. 그리고 『국조상례보편』에 나오는 요여는 사방에 장자障子를 설치하지 않고 주유紬帷를 내려 가렸다. 반면 장자에 목단의 무늬를 그린 가마를 채여彩轝라고 불렀다.<ref>[http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/죽산마 죽산마, 한국 기록유산 Encyves]</ref>
+그림 설명명기와 복완은 모두 망자를 위해 무덤에 넣는 부장품副葬品이다. 요여는 지붕의 상단, 지붕을 받치고 안쪽을 가리는 중단, 가마를 들고 이동하는 하단으로 구분할 수 있다. 상단의 지붕은 거북이의 등 모양으로 가운데가 볼록하게 만들고 외부를 아청색鴉靑色의 면포綿布를 덮어 씌웠다. 몸체는 먼저 사방에 기둥을 세운 다음 기둥 아래쪽에 정판精版을 설치하고, 겉에 수파련水波蓮을 그렸다. 그리고 사방으로 장자障子를 설치하여 가는데 전면은 열고 닫을 수 있도록 한다. 그리고 장자의 겉에는 목단牧丹을 그렸다. 하단에는 가마를 들고 지탱하는 강목杠木이 있다. 그림의 요여는 가마의 앞쪽과 뒤쪽에서 하단의 강목을 손으로 잡고 이동하는 것으로 보인다. 그러나 조선 후기 발인반차도에 나오는 요여는 모두 긴 강목 사이에 가로의 짧은 강목이 있고, 강목과 강목 사이에 끈을 연결하여 어깨에 메고 이동하는 모습이다. 그리고 『국조상례보편』에 나오는 요여는 사방에 장자障子를 설치하지 않고 주유紬帷를 내려 가렸다. 반면 장자에 목단의 무늬를 그린 가마를 채여彩轝라고 불렀다.<ref>[http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0393&category=A&sWord=明器服玩腰輿 명기복완요여明器服玩腰輿, 조선시대 왕실문화 도해사전]</ref>
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-| [[죽산마]] || [[고종황제의_마지막_길]] || [[isRelatedTo]] || ||
+| [[명기복완요여]] || [[명기복완]] || [[goesWith]] || ||
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 |-
-| 논문 || 이현진, 「정조 초 영조의 국장 절차와 의미」, 『태동고전연구』제27호, 한림대학교 태동고전연구소, 2011. || KISS || https://kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3189350
+| 사료 || 『春官通考』 ||  ||
 |-
-| 논문 || 자오성웨이·리샤오위(엮은이), 이성현(옮긴이), 「주르날 제국주의 : 프랑스 화보가 본 중국 그리고 아시아」, 『현실문화』, 현실문화연구, 2019. || RISS || http://www.riss.kr/link?id=M15094903
+| 사료 || 『國朝喪禮補編』 ||  ||
 |-
-| 논문 || 나애리, 「1907년 프랑스 신문에 나타난 한국과 한국인들의 이미지」, 『프랑스문화연구』 11, 한국프랑스문화학회, 2005. || KISS / 네이버 학술정보 > 학술논문 || https://kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3378058 / https://academic.naver.com/article.naver?doc_id=442305152
+| 논문 || 안희재, 「조선후기 發靷班次의 변화와 의미」, 『한국학논총』 34, 국민대학교 한국학연구소, 2010. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001477548
 |-
-| 단행본 || 이현진, 『조선왕실의 상장례』, 신구문화사, 2017. || KISS || https://kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3189350
+| 논문 || 이현진, 「정조 초 영조의 국장 절차와 의미」, 『태동고전연구』 27, 한림대학교 태동고전연구소, 2011. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001625835
 |-
-| 단행본 || 이현진, 『왕의 죽음, 정조의 국장』, 글항아리, 2015. || KISS || https://kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3189350
+| 단행본 || 이현진, 『조선왕실의 상장례』, 신구문화사, 2017. ||  ||
 |-
-| 단행본 || 고연희·김동준·정민 외, 『한국학, 그림을 그리다 : 우리 시대 인문학자 32인의 그림 읽기, 문화 그리기』, 태학사, 2013. || RISS || http://www.riss.kr/link?id=M13326174
+| 단행본 || 이현진, 『왕의 죽음, 정조의 국장』, 글항아리, 2015. ||  ||
 |-
-| 단행본 || 정민·김동준 외, 『한국학 그림과 만나다』, 태학사, 2016. || RISS || http://www.riss.kr/link?id=M12316603
+| 단행본 || 국립문화재연구소, 『국역 국조상례보편』, 민속원, 2008. ||  ||
 |-
 |}

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 |-
-| 해설 || 서울대학교 규장각한국학연구원 > 조선시대 왕실문화 도해사전 || 책보요여冊寶腰輿 ||  || http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1364&category=A&sWord=冊寶腰輿
+| 해설 || 서울대학교 규장각한국학연구원 > 조선시대 왕실문화 도해사전 || 명기복완요여器服玩腰輿 ||  || http://e-kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0393&category=A&sWord=明器服玩腰輿
 |-
 | 참고 || 조선왕조실록 전문사전 위키 || 요여(腰轝) ||  || http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/요여(腰轝)