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박지윤: 새 문서: ==Definition== 말의 질병을 예방하기 위해 말의 조상으로 여겨지는 천사방성(天駟房星)에게 지낸 제사로, 현재의 서울특별시 성동구 행당동...

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새 문서: ==Definition== 말의 질병을 예방하기 위해 말의 조상으로 여겨지는 천사방성(天駟房星)에게 지낸 제사로, 현재의 서울특별시 성동구 행당동...

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==Definition==
말의 질병을 예방하기 위해 말의 조상으로 여겨지는 천사방성(天駟房星)에게 지낸 제사로, 현재의 서울특별시 성동구 행당동 살곶이다리(箭串牧場) 서쪽 언덕 위에 있었던 마조단에서 지냈다. 『세종실록』「오례의」와 『국조오례의』에는 매년 중춘(음력 2월) 중기(中氣)이후 강일(剛日)에 지낸다고 규정되어 있는데 이는 춘분이 지난 후 갑일, 병일, 무일, 경일, 임일 중 하루에 지내는 것을 말한다. 조선 전기에는 한동안 폐지되어 시해되지 않다가 조선 헌종 때에 지낸 것이 보이며, 1749년(영조 25)에는 우역(牛疫)이 유행하여 살곶이 목장(牧場) 안에 단을 쌓고 선목(先牧)을 제사하였는데 위판(位版)은 봉상시(奉常寺)에서 만들었다고 한다. 정조대에 편찬된 『춘관통고』에도 「사마조의(祀馬祖儀)」가 실려 있어 국가제사로 지냈음을 알 수 있다. 마조제는 말과 관련된 다른 제사, 즉 말을 타는 방법을 창안한 마굿간의 토신(土神)과 후토(后土)를 합한 마사(馬社), 말을 해치는 재앙의 신인 마보(馬步), 그리고 처음으로 사람에게 목방(牧放)을 가르쳐준 신인 선목(先牧) 등에 대한 제사와 함께 거행되었다. 제단 역시 마사단·마보단·선목단 등과 함께 전관목장(箭串牧場) 안에 있었다.

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==Bibliography==

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| 논문 || 이홍두, 「조선전기 기전의 마목장 설치」, 서울역사편찬원, 『서울과 역사』(93), 2016.06, pp.7~36. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002117304
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| 단행본 || 국립고궁박물관, 『왕실문화도감 : 국가제례』, 국립고궁박물관, 2016. || 국회전자도서관 || https://nadl.nanet.go.kr/search/searchInnerDetail.do?searchType=INNER_SEARCH&resultType=INNER_SEARCH_DETAIL&searchMehtod=L&searchClass=S&controlNo=MONO1201743160
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==Notes==

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 ==Bibliography==

마조제 - 편집 역사

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