대종교 - 편집 역사

2021년 10월 18일 (월) 12:46에 김연수님의 편집

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2021년 10월 12일 (화) 15:29에 김혁님의 편집

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2021년 10월 12일 (화) 15:28에 김혁님의 편집

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-【1909년 ~ 현재】. 대종교(大倧敎). 나철(羅喆)이 조직한 민족종교. 태고로부터 내려오는 고대역사를 거슬러 올라가며 세계를 창조하신 하느님을 믿는다. 근본 교리는 성(性)·명(命)·정(精)의 삼진귀일(三眞歸一)과 지(止)·조(調)·금(禁)의 3법이다. 1909년 1월 15일 서울 재동에서 단군대황조신위를 모시고 제천의식을 거행한 뒤 단군교를 선포하였고, 1910년 8월 교명을 단군교에서 대종교로 바꾸었으며 1911년 『신리대전(神理大全)』을 간행하여 교리를 체계화하였다. 1914년 5월 백두산 북쪽 산 밑으로 총본사를 이전하였다. 일본이 탄압해오자 1916년 8월 15일 구월산 삼성사(三聖祠)에서 자결하였다. 제2대 교주는 김헌[金獻)으로 총 본사를 동만주로 옮긴 뒤 군관학교를 설립하여 항일투사 양성에 힘썼다. 1920년 10월 서일(徐一)의 지휘 아래 김좌진(金佐鎭)·나중소(羅仲昭)·이범석(李範奭) 등의 통솔을 받아 청산리전투(靑山里戰鬪)에서 큰 전과를 올렸다. 광복을 맞게 되자 총본사가 부활되고 1946년 2월 환국하여 서울에 설치되었다. 대한민국 정부 수립 뒤에는 초대 문교부장관 안호상의 노력으로 제1호 종단으로 등록되었고, 개천절을 국경일로 제정되었다. 1950년 5월 이래로 도통전수제를 폐지하고 선거에 선출하는 총전교제가 채택되었다. 1958년 4월 재단법인 대종교 유지 재단의 설립이 인가되었다. 1965년 대종고등공민학교가 설립되었다. 홍제동에 있던 총본사는 1982년에 홍은동으로 옮겨 오늘에 이르고 있다.
+【1909년 ~ 현재】. 대종교(大倧敎). 나철(羅喆)이 조직한 민족종교. 태고로부터 내려오는 고대역사를 거슬러 올라가며 세계를 창조하신 하느님을 믿는다. 근본 교리는 성(性)·명(命)·정(精)의 삼진귀일(三眞歸一)과 지(止)·조(調)·금(禁)의 3법이다. 1909년 1월 15일 서울 재동에서 단군대황조신위를 모시고 제천의식을 거행한 뒤 단군교를 선포하였고, 1910년 8월 교명을 단군교에서 대종교로 바꾸었으며 1911년 『신리대전(神理大全)』을 간행하여 교리를 체계화하였다. 1914년 5월 백두산 북쪽 산 밑으로 총본사를 이전하였다. 1920년 10월 서일(徐一)의 지휘 아래 김좌진(金佐鎭)·나중소(羅仲昭)·이범석(李範奭) 등의 통솔을 받아 청산리전투(靑山里戰鬪)에서 큰 전과를 올렸다. 광복을 맞게 되자 총본사가 부활되었다.
 ==Semantic Data==

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-| 해설 || 두산동아 || 대종교 ||  || https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000696696
+| 해설 || 두산백과 || 대종교 ||  || https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000696696
 |-
-| 참고 || 네이버 지식백과 > 한국잡지백년2 || 결핵 예방과 요양을 위한 요양촌 ||  || https://terms.naver.com/entry.naver?cid=42192&docId=2180759&categoryId=51063
+| 참고 || 나무위키 || 대종교 ||  || https://namu.wiki/w/대종교
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 =Definition=
-【1909년 ~ 현재】. 대종교(大倧敎). 나철(羅喆)이 조직한 민족종교. 1909년 1월 15일 단군을 모시고 제천의식을 거행한 뒤 단군교를 선포하였고, 1910년 8월 교명을 단군교에서 대종교로 바꾸었으며 1911년 『신리대전(神理大全)』을 간행하여 교리를 체계화하였다. 1914년 5월 백두산 북쪽 산 밑으로 총본사를 이전하였다. 일본이 탄압해오자 1916년 8월 15일 구월산 삼성사(三聖祠)에서 자결하였다. 제2대 교주는 김헌[金獻)으로 총 본사를 동만주로 옮긴 뒤 군관학교를 설립하여 항일투사 양성에 힘썼다. 1920년 10월 서일(徐一)의 지휘 아래 김좌진(金佐鎭)·나중소(羅仲昭)·이범석(李範奭) 등의 통솔을 받아 청산리전투(靑山里戰鬪)에서 큰 전과를 올렸다. 광복을 맞게 되자 총본사가 부활되고 1946년 2월 환국하여 서울에 설치되었다. 대한민국 정부 수립 뒤에는 초대 문교부장관 안호상의 노력으로 제1호 종단으로 등록되었고, 개천절을 국경일로 제정되었다. 1950년 5월 이래로 도통전수제를 폐지하고 선거에 선출하는 총전교제가 채택되었다. 1958년 4월 재단법인 대종교 유지 재단의 설립이 인가되었다. 1965년 대종고등공민학교가 설립되었다. 홍제동에 있던 총본사는 1982년에 홍은동으로 옮겨 오늘에 이르고 있다.
+【1909년 ~ 현재】. 대종교(大倧敎). 나철(羅喆)이 조직한 민족종교. 태고로부터 내려오는 고대역사를 거슬러 올라가며 세계를 창조하신 하느님을 믿는다. 근본 교리는 성(性)·명(命)·정(精)의 삼진귀일(三眞歸一)과 지(止)·조(調)·금(禁)의 3법이다. 1909년 1월 15일 서울 재동에서 단군대황조신위를 모시고 제천의식을 거행한 뒤 단군교를 선포하였고, 1910년 8월 교명을 단군교에서 대종교로 바꾸었으며 1911년 『신리대전(神理大全)』을 간행하여 교리를 체계화하였다. 1914년 5월 백두산 북쪽 산 밑으로 총본사를 이전하였다. 일본이 탄압해오자 1916년 8월 15일 구월산 삼성사(三聖祠)에서 자결하였다. 제2대 교주는 김헌[金獻)으로 총 본사를 동만주로 옮긴 뒤 군관학교를 설립하여 항일투사 양성에 힘썼다. 1920년 10월 서일(徐一)의 지휘 아래 김좌진(金佐鎭)·나중소(羅仲昭)·이범석(李範奭) 등의 통솔을 받아 청산리전투(靑山里戰鬪)에서 큰 전과를 올렸다. 광복을 맞게 되자 총본사가 부활되고 1946년 2월 환국하여 서울에 설치되었다. 대한민국 정부 수립 뒤에는 초대 문교부장관 안호상의 노력으로 제1호 종단으로 등록되었고, 개천절을 국경일로 제정되었다. 1950년 5월 이래로 도통전수제를 폐지하고 선거에 선출하는 총전교제가 채택되었다. 1958년 4월 재단법인 대종교 유지 재단의 설립이 인가되었다. 1965년 대종고등공민학교가 설립되었다. 홍제동에 있던 총본사는 1982년에 홍은동으로 옮겨 오늘에 이르고 있다.
 ==Semantic Data==
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 | [[대종교]] || [[나철]]  || [[isRelatedTo]]  || 초대 교주, 대종사 || 1909년
 |-
 | [[대종교]] || [[청산리전투]]  || [[isRelatedTo]]  ||    ||
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 |-
 | 해설 || 위키백과 || 대종교 ||  || https://ko.wikipedia.org/wiki/대종교
 |-
 | 참고 || 네이버 지식백과 > 한국잡지백년2 || 결핵 예방과 요양을 위한 요양촌 ||  || https://terms.naver.com/entry.naver?cid=42192&docId=2180759&categoryId=51063
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 |-
-| 논문 || 신동규. 「일제침략기 해주구세요양원의 결핵예방과 퇴치를 위한 홍보인쇄자료의 분류와 성격 검토」, 『한일관계사연구』 54, 한일관계사학회, 2016. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002139255
+| 논문 || 김봉곤. "대종교(大倧敎)의 종교성과 공공성 연구 - 오대종지(五大宗旨)와 『삼일신고(三一神誥)』를 중심으로-" 원불교사상과 종교문화 no.72, 원광대학교 원불교사상연구원, 2017. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002244749
 |-
-| 논문 ||  신동규. 「일제침략기 해주구세요양원의 결핵관련홍보자료 판매와 수익금 활용에 대한 고찰」, 『일본문화연구』 59, 동아시아일본학회, 2016. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002128339
+| 단행본 || 장석만, 『한국 근대종교란 무엇인가?』, 모시는 사람들, 2017. ||  ||
 |-
-| 논문 ||  신동규. 「일제침략기 결핵전문 요양병원 海州救世療養院의 설립과 운영 실태에 대한 고찰」, 『한일관계사연구』 52, 한일관계사학회, 2015. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002070432
+| 단행본 || 김탁, 조준희, 유영인, 『대종교원전 자료집1』, 도서출판 선인, 2011. ||  ||
 |-
-| 논문 ||  허병식. 「결핵의 표상과 생명정치―잡지『요양촌』을 중심으로」, 『국제언어문학』 39, 국제언어문학회, 2018. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002339260
+| 단행본 || 유영인, 이근철, 조준희, 『근대 단군 운동의 재발견』, 아라, 2016. ||  ||
 |-
-| 논문 || 신동규.「일제침략기 선교사 셔우드 홀(Sherwood Hall)과 크리스마스 씰(Christmas Seal)을 통해 본 한일관계에 대한 고찰」, 『한일관계사연구』 46, 한일관계사학회, 2013. || KCI || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART001833945
+| 단행본 || 정훈모 지음, 『단재 정훈모 전집 1, 2, 3』, 아라, 2015. ||  ||
 |-
-| 단행본 || 셔우드 홀 지음, 김동열 옮김, 『닥터 홀의 조선회상』, 좋은 씨앗, 2009. ||  ||
+| 단행본 || 조준희, 유영인 엮음, 『백봉전집』, 역사공간, 2017. ||  ||
 |-
 |}

@@ 114번째 줄: / 114번째 줄: @@
 ! type || resource || title || description/caption || URL
 |-
-| 해설 || 한국민족문화대백과사전 || 해주구세요양원 ||  || http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0062749
+| 해설 || 한국민족문화대백과사전 || 대종교 ||  || http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0014791
 |-
 | 참고 || 네이버 지식백과 > 한국잡지백년2 || 결핵 예방과 요양을 위한 요양촌 ||  || https://terms.naver.com/entry.naver?cid=42192&docId=2180759&categoryId=51063