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2020년 10월 14일 (수) 04:04에 hanyang2020>김은숙님의 편집

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__NOTOC__
==Definition==
근정전의 정문인 근정문의 동쪽 행각이다. 이 곳의 기둥에 열 세개의 주련이 걸려 있다.
그 내용을 살펴보면 다음과 같다.

(3) 序昭六親殷道隆盛(서소육친 은도융성) 질서가 육친(六親) 에 밝으니 은나라의 도가 융성하고,

(4) 德推九睦治堯旪龢(덕추구목 치요협화) 덕이 구족(九族) 에 미치니 요 임금의 정치가 화목하도다.

(3)(4)는 임금으로서 정치의 요체는 친족이 화목하도록 만드는 데 있음을 밝혔다. 친족부터 질서가 있고 친해야 나라가 융성하고 정치가 잘 이루어져 화목한 세상이 된다는 뜻이다. ‘구목(九睦)’은 구족과 친하게 지낸다는 뜻이다. 이 말은 『주례(周禮)』「지관(地官)·대사도(大司徒)」에서 육행(六行) 의 하나로 드는 ‘목(睦)’과 관련이 있다. 송나라의 정현이 “목은 구족과 친하게 지낸다는 뜻이다(睦, 親於九族)”고 푼 데서 ‘구목’이라는 표현이 만들어졌다. 『서경』「요전」에는 “능히 큰 덕을 밝혀 구족을 친히 하시니 구족이 이미 화목하거늘, 백성을 고루 밝히시니 백성이 덕을 밝히며, 만방을 합하여 고르게 하시니 백성들이 아! 이에 화하였도다.”라는 대목이 나온다. 공영달은 이 구절에 대한 소(疏)에서“능히 구족으로 하여금 돈독하고 화목하게 하니 백성들이 밝게 드러나고 만방이 화목하게 되었다”라고 했다. ‘?(협)’은 ‘協(협)’과 같은 자이고 ‘?(화)’는 ‘和(화)’의 옛 글자이다.
1957년에 구황실재산사무총국(舊皇室財産事務總局)에서 조사해 기록한 [[각궁주련조서|『각궁주련조서(各宮柱聯調書)』]]에는 (3)과 (4)의 순서가 바뀌어 있다.

<ref> 문화재청, 『궁궐의 현판과 주련1』, 문화재청, 2007, 60쪽. </ref>
<ref>문화재청, "[http://www.cha.go.kr/newsBbz/selectNewsBbzView.do?newsItemId=155436753&sectionId=ocp&pageIndex=2&strWhere=title&strValue=%ea%b2%bd%eb%b3%b5%ea%b6%81&mn=NS_01_02 궁궐의 현판과 주련-경복궁_근정전 행각의 주련]", <html><online style="color:purple">『문화재청』<sup>online</sup></online></html>, 문화재청.</ref>

==Semantic Data==

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==Online Reference==

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| 참고|| 中國哲學書電子化計劃|| 周禮:地官司徒|| 睦|| https://ctext.org/rites-of-zhou/zh?searchu=%E7%9D%A6
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| 해설|| 中國哲學書電子化計劃|| 書經:虞書:堯典|| 九族既睦 || https://ctext.org/shang-shu/zh?searchu=%E7%9D%A6
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* type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트

==Bibliography==

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==Notes==

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근정전 행각 주련 3 - 편집 역사

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