==[[삭제]]==

쑥과 서직

2022-12-04T16:43:19Z

박지윤: /* Contextual Relations */

쑥과 서직

2022-12-04T16:42:51Z

박지윤: /* Node Description */

==Definition==
제사에 쑥과 기름·서직을 태우는 의절은 신관례와 궤식례 때 각 한 번씩 두 번에 걸쳐 행하였다. 전자는 신(神)을 구하기 위해 태우는 것이며, 후자는 양(陽)에 보답하기 위해 태우기 때문이었다. 송 조희곡의 󰡔동천청록󰡕에, “옛날에는 쑥으로 신명에 통달하였으며, 향을 피우지 않았다” 하였으며, 명 정태의 󰡔향설󰡕에서도 “종묘에서 쑥을 태우고 관헌(祼獻)하였다” 하였다. 양에 보답한다는 것은 무슨 말인가? 옛날의 진찬 때에 제상에 오른 희생은 땅에서 나는 날고기이다. 그 고기의 피를 땅에 적셔 연천(淵泉)에 도달하도록 하여야 하는데, 피 대신에 예주와 울창주를 섞어서 사용하였다. 이 희생은 음(陰)이니, 음에 보답하는 것이다. 이것으로 그치게 되면 양(陽)에 대한 보답이 빠지게 된다. 그리하여 조(俎)를 올림과 동시에 쑥을 기름에 적셔서 서직과 함께 태워 장옥(墻屋)에 도달하도록 하는 것이다. 따라서 이 의절은 신을 구한 후 희생인 조를 바친 후에 하는 것이 맞는다.

==Semantic Data==

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===Contextual Relations===
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==Bibliography==

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* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=쑥과 서직}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Object]] [[분류:2022:박지윤]]

쑥과 서직

2022-12-04T16:41:59Z

박지윤: /* Node Description */

==Definition==
제사에 쑥과 기름·서직을 태우는 의절은 신관례와 궤식례 때 각 한 번씩 두 번에 걸쳐 행하였다. 전자는 신(神)을 구하기 위해 태우는 것이며, 후자는 양(陽)에 보답하기 위해 태우기 때문이었다. 송 조희곡의 󰡔동천청록󰡕에, “옛날에는 쑥으로 신명에 통달하였으며, 향을 피우지 않았다” 하였으며, 명 정태의 󰡔향설󰡕에서도 “종묘에서 쑥을 태우고 관헌(祼獻)하였다” 하였다. 양에 보답한다는 것은 무슨 말인가? 옛날의 진찬 때에 제상에 오른 희생은 땅에서 나는 날고기이다. 그 고기의 피를 땅에 적셔 연천(淵泉)에 도달하도록 하여야 하는데, 피 대신에 예주와 울창주를 섞어서 사용하였다. 이 희생은 음(陰)이니, 음에 보답하는 것이다. 이것으로 그치게 되면 양(陽)에 대한 보답이 빠지게 된다. 그리하여 조(俎)를 올림과 동시에 쑥을 기름에 적셔서 서직과 함께 태워 장옥(墻屋)에 도달하도록 하는 것이다. 따라서 이 의절은 신을 구한 후 희생인 조를 바친 후에 하는 것이 맞는다.

==Semantic Data==

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* [[Ontology:EKC 2022:Class]]

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* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

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* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

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[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Object]] [[분류:2022:박지윤]]

쑥과 서직

2022-12-04T16:38:54Z

박지윤: 새 문서: ==Definition== 제사에 쑥과 기름·서직을 태우는 의절은 신관례와 궤식례 때 각 한 번씩 두 번에 걸쳐 행하였다. 전자는 신(神)을 구하기 위해...

==Definition==
제사에 쑥과 기름·서직을 태우는 의절은 신관례와 궤식례 때 각 한 번씩 두 번에 걸쳐 행하였다. 전자는 신(神)을 구하기 위해 태우는 것이며, 후자는 양(陽)에 보답하기 위해 태우기 때문이었다. 송 조희곡의 󰡔동천청록󰡕에, “옛날에는 쑥으로 신명에 통달하였으며, 향을 피우지 않았다” 하였으며, 명 정태의 󰡔향설󰡕에서도 “종묘에서 쑥을 태우고 관헌(祼獻)하였다” 하였다. 양에 보답한다는 것은 무슨 말인가? 옛날의 진찬 때에 제상에 오른 희생은 땅에서 나는 날고기이다. 그 고기의 피를 땅에 적셔 연천(淵泉)에 도달하도록 하여야 하는데, 피 대신에 예주와 울창주를 섞어서 사용하였다. 이 희생은 음(陰)이니, 음에 보답하는 것이다. 이것으로 그치게 되면 양(陽)에 대한 보답이 빠지게 된다. 그리하여 조(俎)를 올림과 동시에 쑥을 기름에 적셔서 서직과 함께 태워 장옥(墻屋)에 도달하도록 하는 것이다. 따라서 이 의절은 신을 구한 후 희생인 조를 바친 후에 하는 것이 맞는다.

==Semantic Data==

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* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

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==Bibliography==

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* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=쑥과 서직}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Object]] [[분류:2022:박지윤]]

E2022-R3-04E

2022-12-04T16:33:09Z

박지윤: /* Contextual Relations */

='''[[S2022-R3-04 | 종묘제례의 순서]] 》 진찬과 궤식'''=

==Story==

신관례 다음 차례로 조(俎)를 올리는 진찬(進饌)을 행하였다. 그 직전에 축사들이 모혈반을 거두어 조계(阼階)에서 재랑(齋郞)에게 주어 내보낸다. 축사는 종묘 안에서 여러 일을 주관하기 때문에 밖으로 나갈 수 없어 재랑에게 전해 주는 것이다. 이렇게 모혈을 거두고 나서 조를 올리는 것은 신에게 희생의 안팎이 선함을 이미 고하였기 때문에, 선한 희생을 드디어 올리게 되는 것이다. 또 간료를 모혈보다 먼저 물리는 것은 진찬하기 전에 신령을 부르는 것이 급하기 때문이었다.
진찬은 궤식례(饋食禮)의 한 절차이다. 궤식의 궤는 궤헌(饋獻), 곧 신령에게 음식을 드려 대접한다는 말이며, 식은 숙조(熟俎)와 서직(黍稷)을 말한다. 󰡔주례󰡕 ｢변인(籩人)｣의 정현의 주에, 궤식은 익힌 음식을 바치는 것이라 하였다. 󰡔의례󰡕에는 특생(特牲)궤식례와 소뢰(小牢)궤식례가 있는데, 이것은 모두 제후의 대부와 사의 제례이다. 이때에는 강신을 하지 않고 희생도 바치지 않으며, 익힌 음식을 바치는 것으로 시작하기 때문에 모두 궤식례라 하였다.
󰡔예기󰡕 ｢교특생｣에서는 ‘바로 주인에게 제사하고 축원한다’는 글의 주에, 익힌 음식을 바치는 때라 하였다. 이것은 특생·소뢰궤식에서 하는 것과 같은 것이다. 이때의 ‘바로’라는 직(直)은 바르다는 정(正)의 뜻이다. 제사에는 익힌 것으로 하는 것이 바르다는 것이다. 그런데 제사에는 성혈(腥血) 등을 올리는데, 이것은 공경하는 마음을 다하는 것일 뿐이었다. 혈과 성은 상고 시대의 제의에 올렸던 것으로서, 본래 향유하거나 먹을 수 있는 음식이 아니다. 다만, 그 유제를 계승하여 성경(誠敬)의 도리를 다하려는 것이었다. 따라서 익힌 음식을 바치는 것을 정제(正祭), 곧 바른 제사라고 칭하는 것이다. 이것은 앞에서 말한 대·중·소사에서의 정제와는 다른 개념이다.
종묘제례에서의 궤식은 진찬부터 삼헌까지의 제반 절차를 포함한다. 진찬은 곧 천조(薦俎)를 가리킨다. 천조 직전에는 모혈반을 물리고, 초헌 직전에는 쑥과 서직을 태우는 의절이 있다. 따라서 음식을 차려놓는 것이 진찬이며, 그 이후 신령이 음식을 흠향하는 가운데 세 차례에 걸쳐 술을 올리니, 궤식은 진찬과 흠향을 모두 포함하는 절차이다.

==Semantic Data==

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* [[Ontology:EKC 2022:Class]]

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* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

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==Bibliography==

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* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
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==Notes==

<references/>

==Story Network Graph==

{{StoryGraph | key=E2022-R3-04E}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Story]] [[분류:2022:박지윤]]

종묘 공신당

2022-12-04T16:15:34Z

박지윤: 새 문서: ==Definition== 공신당은 종묘 내에 있는 사당으로 이윤(伊尹)이나 주공(周公)처럼 임금을 도와 이상 사회를 건설한 신하들을 배향(配享)하는...

==Definition==
공신당은 종묘 내에 있는 사당으로 이윤(伊尹)이나 주공(周公)처럼 임금을 도와 이상 사회를 건설한 신하들을 배향(配享)하는 곳이다. 조선 1395년(태조 4) 종묘 준공 때에 공신당도 5칸짜리로 세워졌다. 배향공신은 국왕이 승하한 직후에 대신들의 논의를 거쳐 선정되어 배부(配祔)되었다. 정부에서는 위판을 조성하여, 본가에서 교서 선독과 제주, 치제를 차례로 행한 다음, 위판을 국왕 부묘 때 봉안하였다. 종묘의 담 밖에 있던 당은 1410년(태종 10)에 담 안으로 옮겨졌다. 임진왜란으로 소실되었다가 광해군 즉위년에 중건 증축되었을 것으로 보이며, 1778년(정조 2)에 또 한 차례 증축이 이루어졌다. 세종대의 황희(黃喜)·허조(許稠) 등의 정승, 선조대의 퇴계 이황(李滉)·율곡 이이(李珥) 같은 학자, 효종대의 청음 김상헌(金尙憲)·우암 송시열(宋時烈) 같은 명신(名臣) 등 나라에 충성한 신하의 신주 83위가 모셔져 있다.

==Semantic Data==

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* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

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* type: 해설, 참고, 원문 / 사진, 동영상, 도면, 그림, 지도, 3D_지도, 3D_모델

==Bibliography==

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|-
| ISBN 899515201X || 단행본 || 종묘제례보존회, 『종묘 종묘제례』, 서울: 종묘제례보존회, 2005 || || https://www.nl.go.kr/NL/search/printMarcPop.do?viewKey=45621879&viewType=AH1
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|-
|}

* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=공신당}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Architecture]] [[분류:2022:박지윤]]

종묘 칠사당

2022-12-04T15:58:12Z

박지윤: 새 문서: ==Definition== 칠사당은 종묘의 오른쪽에 있다. 건물의 규모는 3칸이다. 칠사당에는 일곱 신을 봉안하고 있다. 사명(司命)은 삼명(三命)을 살...

==Definition==
칠사당은 종묘의 오른쪽에 있다. 건물의 규모는 3칸이다. 칠사당에는 일곱 신을 봉안하고 있다. 사명(司命)은 삼명(三命)을 살피며 봄에 제사지낸다. 삼명이란 수명(受命), 조명(遭命), 수명(隨命)이다. 사호(司戶)는 출입을 주관하는 신으로 봄에 제사지낸다. 사조(司竈)는 음식에 관한 일을 주관하는 신으로 여름에 제사지낸다. 중류(中霤)는 당실(堂室)에 거처하는 것을 주관하는 신으로 6월 토왕에 제사지낸다. 국문(國門)은 출입을 주관하는 신으로 가을에 제사지낸다. 공려(公厲)는 옛날의 제후로서 제사지낼 사람이 없는 혼령으로 살벌을 주관하고 가을에 제사지낸다. 국행(國行)은 도로에 통행하는 것을 주관하는 신으로 겨울에 제사지낸다.

==Semantic Data==

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* [[Ontology:EKC 2022:Class]]

===Contextual Relations===
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* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

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! type || resource || title || description/caption || URL
|-
| 참고 || 위키실록사전 || 종묘(宗廟) || || http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/종묘(宗廟)
|-
|}

* type: 해설, 참고, 원문 / 사진, 동영상, 도면, 그림, 지도, 3D_지도, 3D_모델

==Bibliography==

{|class="wikitable" style="width:98%"
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|-
| ISBN 899515201X || 단행본 || 종묘제례보존회, 『종묘 종묘제례』, 서울: 종묘제례보존회, 2005 || || https://www.nl.go.kr/NL/search/printMarcPop.do?viewKey=45621879&viewType=AH1
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* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=칠사당}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Architecture]] [[분류:2022:박지윤]]

삼헌

2022-12-04T13:59:05Z

박지윤: 새 문서: ==Definition== 삼헌은 초헌․아헌․종헌을 말한다. 세 번에 걸쳐 헌관이 신위 앞에 술을 바치는 의절이다. 『주례』와 『가례』에서 제사는...

==Definition==
삼헌은 초헌․아헌․종헌을 말한다. 세 번에 걸쳐 헌관이 신위 앞에 술을 바치는 의절이다. 『주례』와 『가례』에서 제사는 필히 삼헌(三獻)을 하도록 되어 있고, 반드시 고축(告祝)을 해 주제자(主祭者)와 제사를 받는 대상과 제사의 성격을 알리도록 되어 있다. 인조 10년(1632) 정월에 종묘의 친제 때 왕세자와 제신들이 전하가 오르내릴 때 국궁(鞠躬)하도록 하는 것을 정식으로 삼았다. 술을 올리는 순서는 예제(醴齊)․앙제(盎齊)․청주(淸酒)이며, 그 술잔을 작(爵)이라 한다. 칠사와 공신은 각각 사당 앞의 월대에다 임시로 설치한 천막 안에 신위를 모셨다. 종헌례 다음에는 음복례(飮福禮)를 행하고, 국왕과 자리에 있는 자가 모두 사배하여 신령과 작별하는 사신례를 행한다. 이어서 철변두(撤籩豆) 곧 제사음식을 거두고, 예필(禮畢)을 아뢴 후에 국왕을 모시고서 재전(齋殿)으로 돌아간다. 아헌관은 망예위에 이르러서 서직반(黍稷飯)과 축판․폐백을 받아서 구덩이에 묻는 것으로 종묘의 제향을 끝마치게 된다. 망예례는 축문 등을 땅에 묻는 것이 불결하다고 하여 영조 때 불에 태우는 의식인 망료례로 바꾸어 시행하였다.

==Semantic Data==

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* [[Ontology:EKC 2022:Class]]
황윤석 장릉참봉 단종 향축 향실 승지 능관
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* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

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* type: 해설, 참고, 원문 / 사진, 동영상, 도면, 그림, 지도, 3D_지도, 3D_모델

==Bibliography==

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| ISBN 899515201X || 단행본 || 종묘제례보존회, 『종묘 종묘제례』, 서울: 종묘제례보존회, 2005 || || https://www.nl.go.kr/NL/search/printMarcPop.do?viewKey=45621879&viewType=AH1
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|}

* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=삼헌}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Event]] [[분류:2022:박지윤]]

천조 薦俎

2022-12-04T13:43:50Z

박지윤: /* Contextual Relations */

==Definition==
천조는 제사를 지낼 때 제기에 담긴 예물을 바치는 의식으로, 천조관(薦俎官)과 봉조관(奉俎官)이 이를 맡아 하였다. 신관례 다음에 조(俎)를 올리는 진찬(進饌)이 행해지는데, 그 직전에 축사들이 모혈반을 거두어 조계(阼階)에서 재랑(齋郞)에게 주어 내보낸다. 축사는 종묘 안에서 여러 일을 주관하기 때문에 밖으로 나갈 수 없어 재랑에게 전해 주는 것이다. 이렇게 모혈을 거두고 나서 조를 올리는 것은 신에게 희생의 안팎이 선함을 이미 고하였기 때문에, 선한 희생을 드디어 올리게 되는 것이다. 따라서 간료를 모혈보다 먼저 물리는 것은 진찬하기 전에 신령을 부르는 것이 급하기 때문이었다.

==Semantic Data==

===Node Description===

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* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

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==Bibliography==

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| ISBN 899515201X || 단행본 || 종묘제례보존회, 『종묘 종묘제례』, 서울: 종묘제례보존회, 2005 || || https://www.nl.go.kr/NL/search/printMarcPop.do?viewKey=45621879&viewType=AH1
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* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=천조}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Event]] [[분류:2022:박지윤]]

천조 薦俎

2022-12-04T13:39:00Z

박지윤: /* Contextual Relations */

==Definition==
천조는 제사를 지낼 때 제기에 담긴 예물을 바치는 의식으로, 천조관(薦俎官)과 봉조관(奉俎官)이 이를 맡아 하였다. 신관례 다음에 조(俎)를 올리는 진찬(進饌)이 행해지는데, 그 직전에 축사들이 모혈반을 거두어 조계(阼階)에서 재랑(齋郞)에게 주어 내보낸다. 축사는 종묘 안에서 여러 일을 주관하기 때문에 밖으로 나갈 수 없어 재랑에게 전해 주는 것이다. 이렇게 모혈을 거두고 나서 조를 올리는 것은 신에게 희생의 안팎이 선함을 이미 고하였기 때문에, 선한 희생을 드디어 올리게 되는 것이다. 따라서 간료를 모혈보다 먼저 물리는 것은 진찬하기 전에 신령을 부르는 것이 급하기 때문이었다.

==Semantic Data==

===Node Description===

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* [[Ontology:EKC 2022:Class]]

===Contextual Relations===

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* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

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==Bibliography==

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* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=천조}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Event]] [[분류:2022:박지윤]]

천조 薦俎

2022-12-04T13:38:16Z

박지윤: /* Node Description */

==Definition==
천조는 제사를 지낼 때 제기에 담긴 예물을 바치는 의식으로, 천조관(薦俎官)과 봉조관(奉俎官)이 이를 맡아 하였다. 신관례 다음에 조(俎)를 올리는 진찬(進饌)이 행해지는데, 그 직전에 축사들이 모혈반을 거두어 조계(阼階)에서 재랑(齋郞)에게 주어 내보낸다. 축사는 종묘 안에서 여러 일을 주관하기 때문에 밖으로 나갈 수 없어 재랑에게 전해 주는 것이다. 이렇게 모혈을 거두고 나서 조를 올리는 것은 신에게 희생의 안팎이 선함을 이미 고하였기 때문에, 선한 희생을 드디어 올리게 되는 것이다. 따라서 간료를 모혈보다 먼저 물리는 것은 진찬하기 전에 신령을 부르는 것이 급하기 때문이었다.

==Semantic Data==

===Node Description===

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* [[Ontology:EKC 2022:Class]]

===Contextual Relations===

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* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

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* type: 해설, 참고, 원문 / 사진, 동영상, 도면, 그림, 지도, 3D_지도, 3D_모델

==Bibliography==

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* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=천조}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Event]] [[분류:2022:박지윤]]

천조 薦俎

2022-12-04T13:35:28Z

박지윤: 새 문서: ==Definition== 천조는 제사를 지낼 때 제기에 담긴 예물을 바치는 의식으로, 천조관(薦俎官)과 봉조관(奉俎官)이 이를 맡아 하였다. 신관례 다...

==Definition==
천조는 제사를 지낼 때 제기에 담긴 예물을 바치는 의식으로, 천조관(薦俎官)과 봉조관(奉俎官)이 이를 맡아 하였다. 신관례 다음에 조(俎)를 올리는 진찬(進饌)이 행해지는데, 그 직전에 축사들이 모혈반을 거두어 조계(阼階)에서 재랑(齋郞)에게 주어 내보낸다. 축사는 종묘 안에서 여러 일을 주관하기 때문에 밖으로 나갈 수 없어 재랑에게 전해 주는 것이다. 이렇게 모혈을 거두고 나서 조를 올리는 것은 신에게 희생의 안팎이 선함을 이미 고하였기 때문에, 선한 희생을 드디어 올리게 되는 것이다. 따라서 간료를 모혈보다 먼저 물리는 것은 진찬하기 전에 신령을 부르는 것이 급하기 때문이었다.

==Semantic Data==

===Node Description===

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* [[Ontology:EKC 2022:Class]]

===Contextual Relations===

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* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

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==Bibliography==

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* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=천조}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Event]] [[분류:2022:박지윤]]

궤식

2022-12-04T12:58:52Z

박지윤: 새 문서: ==Definition== 궤식(饋食)의 궤는 궤헌(饋獻), 곧 신령에게 대접하는 음식을 바친다는 말이며, 식은 숙조(熟俎)와 서직(黍稷)을 말한다. 󰡔주...

==Definition==
궤식(饋食)의 궤는 궤헌(饋獻), 곧 신령에게 대접하는 음식을 바친다는 말이며, 식은 숙조(熟俎)와 서직(黍稷)을 말한다. 󰡔주례󰡕 ｢변인(籩人)｣의 정현의 주에, 궤식은 익힌 음식을 바치는 것이라 하였다. 󰡔예기󰡕 ｢교특생｣에서는 ‘바로 주인에게 제사하고 축원한다’는 글의 주에, 익힌 음식을 바치는 때라 하였다. 이때의 ‘바로’라는 직(直)은 바르다는 정(正)의 뜻이다. 제사에는 익힌 것으로 하는 것이 바르다는 것이니, 이를 직제(直祭)·정제(正祭), 곧 바른 제사라고 칭하는 것이다. 이는 조상을 봉양하는 도리를 다한 것이라 여겼다. 궤식에는 3종류의 희생 곧 소·양·돼지를 넣은 생갑(牲匣)을 차례로 각 실에 올렸다. 그러고 나서 소(蕭, 쑥)·서(黍, 차기장)·직(稷, 메기장)을 취하여 기름을 발라 노탄에 태운다.

==Semantic Data==

===Node Description===
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| [[궤식]] || Event || 행사 || 종묘제례 || 궤식(饋食) || 궤식 || 饋食 || || http://dh.aks.ac.kr/hanyang2/wiki/index.php/궤식 || <html><img src="http://dh.aks.ac.kr/hanyang2/icon/sandglass.png"/></html> || 2022:박지윤
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|}

* [[Ontology:EKC 2022:Class]]

===Contextual Relations===

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|-
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|-
| [[의례]] || [[궤식]] || [[documents]] || ||
|-
|}

* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

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|-
|}

* type: 해설, 참고, 원문 / 사진, 동영상, 도면, 그림, 지도, 3D_지도, 3D_모델

==Bibliography==

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! id || type || bibliographic index || online resource || url
|-
| ISBN 899515201X || 단행본 || 종묘제례보존회, 『종묘 종묘제례』, 서울: 종묘제례보존회, 2005 || || https://www.nl.go.kr/NL/search/printMarcPop.do?viewKey=45621879&viewType=AH1
|}
|-
|}

* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=궤식}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Event]] [[분류:2022:박지윤]]

능참봉 황윤석

2022-12-04T11:37:52Z

박지윤: /* Node Description */

==Definition==
이재 황윤석은 장릉 참봉으로 관직생활을 시작하였다. 장릉은 단종의 능이다. 황윤석은 근무일수 300여 일 중에 향축을 직접 받은 횟수가 두 번이었다. 능참봉은 서울의 궁궐에 가서 직접 향축을 받아와야 할 의무가 있었다. 황윤석은 향축을 받으러 한 달 전에 미리 상경하였다. ‘향실로 들어갔다. 입번관이 읽은 축문은 거의 40여 장으로 다 끝나기를 기다렸다. 승지는 전정에서 남향으로 서있고 나는 여러 능관과 함께 남쪽에서 동향으로 서있었다. 차례로 받는데, 나도 차례로 북향하여 서서 국궁하였다가 무릎 꿇고 향축을 받았다.’ 서리는 말을 타고서 향축을 지고 앞서 가고, 황윤석도 이를 모시고 돌아갔다.

==Semantic Data==

===Node Description===
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! style="width:100px" | id || class || groupName || partName || label || hangeul || hanja || english || infoUrl || iconUrl || note
|-
| [[능참봉_황윤석]] || Actor || 인물 || 관원 || 능참봉_황윤석(陵參奉_黃胤錫) || 능참봉_황윤석 || 陵參奉_黃胤錫 || || http://dh.aks.ac.kr/hanyang2/wiki/index.php/능참봉_황윤석 || <html><img src="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/icons/joseon_mungwan_mid.png"/></html> || 2022:박지윤
|-
|}

* [[Ontology:EKC 2022:Class]]

===Contextual Relations===
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|-
| [[조선_단종]] || [[장릉-莊陵]] || [[isEnshrinedIn]] || ||
|-
| [[능참봉_황윤석]] || [[장릉_참봉]] || [[servesAs]] || ||
|-
| [[능참봉_황윤석]] || [[향축]] || [[servesTemporallyAs]] || ||
|-
| [[향축]] || [[전향축]] || [[isUsedIn]] || ||
|-
| [[국조오례의]] || [[전향축]] || [[documents]] || ||
|-
|}

* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

{|class="wikitable" style="width:98%"
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|-
| 참고 || 한국민족문화대백과사전 || 황윤석(黃胤錫) || || http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0065262
|-
|}

* type: 해설, 참고, 원문 / 사진, 동영상, 도면, 그림, 지도, 3D_지도, 3D_모델

==Bibliography==

{|class="wikitable" style="width:98%"
! id || type || bibliographic index || online resource || url
|-
| KCI:ART002680720 || 논문 || 英祖代祭享에 대한 국왕 親臨 절차의 추가적 정비와 의미: 宗廟親享의 적용 사례를 중심으로 || || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002680720
|-
|}

* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=능참봉_황윤석}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Actor]] [[분류:2022:박지윤]]

능참봉 황윤석

2022-12-04T11:34:05Z

박지윤: /* Contextual Relations */

==Definition==
이재 황윤석은 장릉 참봉으로 관직생활을 시작하였다. 장릉은 단종의 능이다. 황윤석은 근무일수 300여 일 중에 향축을 직접 받은 횟수가 두 번이었다. 능참봉은 서울의 궁궐에 가서 직접 향축을 받아와야 할 의무가 있었다. 황윤석은 향축을 받으러 한 달 전에 미리 상경하였다. ‘향실로 들어갔다. 입번관이 읽은 축문은 거의 40여 장으로 다 끝나기를 기다렸다. 승지는 전정에서 남향으로 서있고 나는 여러 능관과 함께 남쪽에서 동향으로 서있었다. 차례로 받는데, 나도 차례로 북향하여 서서 국궁하였다가 무릎 꿇고 향축을 받았다.’ 서리는 말을 타고서 향축을 지고 앞서 가고, 황윤석도 이를 모시고 돌아갔다.

==Semantic Data==

===Node Description===
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| [[능참봉_황윤석]] || Actor || 인물 || 문신 || 능참봉_황윤석(陵參奉_黃胤錫) || 능참봉_황윤석 || 陵參奉_黃胤錫 || || http://dh.aks.ac.kr/hanyang2/wiki/index.php/능참봉_황윤석 || <html><img src="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/icons/joseon_mungwan_mid.png"/></html> || 2022:박지윤
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* [[Ontology:EKC 2022:Class]]

===Contextual Relations===
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* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

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| 참고 || 한국민족문화대백과사전 || 황윤석(黃胤錫) || || http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0065262
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* type: 해설, 참고, 원문 / 사진, 동영상, 도면, 그림, 지도, 3D_지도, 3D_모델

==Bibliography==

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| KCI:ART002680720 || 논문 || 英祖代祭享에 대한 국왕 親臨 절차의 추가적 정비와 의미: 宗廟親享의 적용 사례를 중심으로 || || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002680720
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|}

* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=능참봉_황윤석}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Actor]] [[분류:2022:박지윤]]

능참봉 황윤석

2022-12-04T11:32:37Z

박지윤: /* Node Description */

==Definition==
이재 황윤석은 장릉 참봉으로 관직생활을 시작하였다. 장릉은 단종의 능이다. 황윤석은 근무일수 300여 일 중에 향축을 직접 받은 횟수가 두 번이었다. 능참봉은 서울의 궁궐에 가서 직접 향축을 받아와야 할 의무가 있었다. 황윤석은 향축을 받으러 한 달 전에 미리 상경하였다. ‘향실로 들어갔다. 입번관이 읽은 축문은 거의 40여 장으로 다 끝나기를 기다렸다. 승지는 전정에서 남향으로 서있고 나는 여러 능관과 함께 남쪽에서 동향으로 서있었다. 차례로 받는데, 나도 차례로 북향하여 서서 국궁하였다가 무릎 꿇고 향축을 받았다.’ 서리는 말을 타고서 향축을 지고 앞서 가고, 황윤석도 이를 모시고 돌아갔다.

==Semantic Data==

===Node Description===
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* [[Ontology:EKC 2022:Class]]

===Contextual Relations===
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* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

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| 참고 || 한국민족문화대백과사전 || 황윤석(黃胤錫) || || http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0065262
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* type: 해설, 참고, 원문 / 사진, 동영상, 도면, 그림, 지도, 3D_지도, 3D_모델

==Bibliography==

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| KCI:ART002680720 || 논문 || 英祖代祭享에 대한 국왕 親臨 절차의 추가적 정비와 의미: 宗廟親享의 적용 사례를 중심으로 || || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002680720
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|}

* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=능참봉_황윤석}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Actor]] [[분류:2022:박지윤]]

능참봉 황윤석

2022-12-04T11:32:11Z

박지윤: 새 문서: ==Definition== 이재 황윤석은 장릉 참봉으로 관직생활을 시작하였다. 장릉은 단종의 능이다. 황윤석은 근무일수 300여 일 중에 향축을 직접 받...

==Definition==
이재 황윤석은 장릉 참봉으로 관직생활을 시작하였다. 장릉은 단종의 능이다. 황윤석은 근무일수 300여 일 중에 향축을 직접 받은 횟수가 두 번이었다. 능참봉은 서울의 궁궐에 가서 직접 향축을 받아와야 할 의무가 있었다. 황윤석은 향축을 받으러 한 달 전에 미리 상경하였다. ‘향실로 들어갔다. 입번관이 읽은 축문은 거의 40여 장으로 다 끝나기를 기다렸다. 승지는 전정에서 남향으로 서있고 나는 여러 능관과 함께 남쪽에서 동향으로 서있었다. 차례로 받는데, 나도 차례로 북향하여 서서 국궁하였다가 무릎 꿇고 향축을 받았다.’ 서리는 말을 타고서 향축을 지고 앞서 가고, 황윤석도 이를 모시고 돌아갔다.

==Semantic Data==

===Node Description===
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* [[Ontology:EKC 2022:Class]]
황윤석 장릉참봉 단종 향축 향실 승지 능관
===Contextual Relations===
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|-
|}

* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

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|-
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* type: 해설, 참고, 원문 / 사진, 동영상, 도면, 그림, 지도, 3D_지도, 3D_모델

==Bibliography==

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| KCI:ART002680720 || 논문 || 英祖代祭享에 대한 국왕 親臨 절차의 추가적 정비와 의미: 宗廟親享의 적용 사례를 중심으로 || || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002680720
|-
|}

* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=능참봉_황윤석}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Actor]] [[분류:2022:박지윤]]

전향축

2022-12-04T10:53:10Z

박지윤: /* Semantic Data */

==Definition==
전향축은 종묘에서 제사를 준비하는 과정에서 제향 전에 국왕이 서명한 축문과 향을 헌관에게 전달하는 의식이다. 향은 제향에서 신을 부르는 의물(儀物)이며, 축문은 신에게 아뢰는 글이다. 이들 향축은 교서관(校書館)에서 담당하여 준비하였다. 정전 곁에 마련된 향실(香室)에서 교서관 관원이 숙직하며 축문을 작성하고 향을 제향별로 밀봉(密封)하여 올리면 국왕이 직접 서압(署押)을 한 후에 헌관에게 전하였다. 국왕이 향축을 전하는 의식은 『국조오례의』에 제정되어 있는데, 사직･종묘･영녕전의 대사(大祀)와 풍운뇌우(風雲雷雨)･선농(先農)･선잠(先蠶)･운사(雩祀)･문선왕(文宣王)의 중사(中祀)는 국왕이 친히 향을 전하고, 그 외 중사 이하는 하루 전에 전교서(典校署)의 관원이 향축을 갖추어 올리면 승지가 외정(外庭)에서 대신 전하는 것으로 되어 있다. 그러나 『국조오례의』에 제정된 전향축 절차를 국왕이 직접 전하는 경우는 많지 않았으며, 승지가 전하거나 승지가 대압(代押)하여 전하는 경우가 많았다. 그러다가, 제향에 사용하는 향 자체에 대해 위의(威儀)를 높이려는 영조대에 이르러 관련 절차가 재정비되어 친히 시행하는 경우가 많았다. 영조가 동왕 12년 경덕궁으로 이어할 때, 파자전교(芭子廛橋) 앞에서 의궤채여를 받들고 오던 향실 관원을 마주쳤다. 영조는 연에서 내려 앞서 출발하라고 명하자, 신하들이 그렇게 해서는 안 된다고 만류하였다. 그러자 영조는 영수각의 어첩(御帖)에 배례한 자신인데, 향실과 축식이 어찌 어첩과 차이가 있겠냐면서 천승(千乘)의 존엄으로도 낮추고 굽히는 곳이 있음을 알게 해야 한다고 하여, 향실 관원을 먼저 보냈다. 예제사회에서 향축의 중요성을 다시금 각인시켜 준 사례가 되었다.

==Semantic Data==

===Node Description===
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|-
|}

* [[Ontology:EKC 2022:Class]]
===Contextual Relations===
{|class="wikitable" style="width:54%"
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|-
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| [[국조오례의]] || [[전향축]] || [[documents]] || ||
|-
|}

* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

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! type || resource || title || description/caption || URL
|-
| 참고 || 한민족역사정채견구소 || 왕실용어: 전향축 || || https://cafe.daum.net/kphpi21/jnra/39?q=%EC%A0%84%ED%96%A5%EC%B6%95&re=1
|-
|}

* type: 해설, 참고, 원문 / 사진, 동영상, 도면, 그림, 지도, 3D_지도, 3D_모델

==Bibliography==

{|class="wikitable" style="width:98%"
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|-
| ISBN:899515201X || 단행본 || 종묘제례보존회, 『종묘 종묘제례』, 서울: 종묘제례보존회, 2005 || || https://www.nl.go.kr/NL/search/printMarcPop.do?viewKey=45621879&viewType=AH1
|-
| KCI:ART002680720 || 논문 || 英祖代祭享에 대한 국왕 親臨 절차의 추가적 정비와 의미: 宗廟親享의 적용 사례를 중심으로 || || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002680720
|-
|}

* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=전향축}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Food]] [[분류:2022:박지윤]]

희생 도축

2022-12-04T10:48:14Z

박지윤:

==Definition==
제수 준비의 전반에 대한 검사를 마치고 나서 포시(哺時) 1각이 되면, 희생을 도축하였다. 전사청 관원이 재인을 거느리고서 할생(割牲)하는데, 이때 사용하는 도구가 난도(鸞刀)이다. 난도는 언제부턴가 사용하지 않다가 영조 21년 4월에 다시 만들어 쓰도록 하였다. 희생의 사용은 크게 다섯 음식으로 나뉘어졌다. 하나는 희생의 몸체를 7체, 곧 양비(兩髀, 양 넓적다리)와 양견(兩肩, 양 어깨), 양협(兩脅, 양 갈비), 척(脊, 등허리) 등으로 분할하였다. 이 7체는 대생갑大牲匣에 담았다.

==Semantic Data==

===Node Description===
{|class="wikitable" style="width:98%"
! style="width:100px" | id || class || groupName || partName || label || hangeul || hanja || english || infoUrl || iconUrl || note
|-
| [[희생_도축]] || Event || 행사 || 종묘제례 || 희생_도축(犧牲_屠畜) || 희생_도축 || 犧牲_屠畜|| || http://dh.aks.ac.kr/hanyang2/wiki/index.php/희생_도축 || <html><img src="http://dh.aks.ac.kr/hanyang2/icon/sandglass.png"/></html> || 2022:박지윤
|-
|}

* [[Ontology:EKC 2022:Class]]

===Contextual Relations===
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! source || target || relation || attribute || note
|-
| [[종묘제례]] || [[종묘]] || [[isHeldAt]] || ||
|-
| [[종묘]] || [[종묘_전사청]] || [[hasPart]] || ||
|-
| [[종묘_전사청]] || [[성생위]] || [[hasAsset]] || ||
|-
| [[종묘_전사청]] || [[재인]] || [[isMemberOf]] || ||
|-
| [[재인]] || [[난도]] || [[goesWith]] || ||
|-
|}

* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

{|class="wikitable" style="width:98%"
! type || resource || title || description/caption || URL
|-
| 참고 || 종묘 전사청 일월 || 성생위 || || https://kieury.tistory.com/11306759
|-
|}

* type: 해설, 참고, 원문 / 사진, 동영상, 도면, 그림, 지도, 3D_지도, 3D_모델

==Bibliography==

{|class="wikitable" style="width:98%"
! id || type || bibliographic index || online resource || url
|-
| ISBN:899515201X || 단행본 || 종묘제례보존회, 『종묘 종묘제례』, 서울: 종묘제례보존회, 2005 || || https://www.nl.go.kr/NL/search/printMarcPop.do?viewKey=45621879&viewType=AH1
|-
|}

* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=희생_도축}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Event]] [[분류:2022:박지윤]]

희생 도축

2022-12-04T10:47:28Z

박지윤: /* Node Description */

전향축

2022-12-04T10:41:57Z

박지윤: 새 문서: ==Definition== 전향축은 종묘에서 제사를 준비하는 과정에서 제향 전에 국왕이 서명한 축문과 향을 헌관에게 전달하는 의식이다. 향은 제향...

==Definition==
전향축은 종묘에서 제사를 준비하는 과정에서 제향 전에 국왕이 서명한 축문과 향을 헌관에게 전달하는 의식이다. 향은 제향에서 신을 부르는 의물(儀物)이며, 축문은 신에게 아뢰는 글이다. 이들 향축은 교서관(校書館)에서 담당하여 준비하였다. 정전 곁에 마련된 향실(香室)에서 교서관 관원이 숙직하며 축문을 작성하고 향을 제향별로 밀봉(密封)하여 올리면 국왕이 직접 서압(署押)을 한 후에 헌관에게 전하였다. 국왕이 향축을 전하는 의식은 『국조오례의』에 제정되어 있는데, 사직･종묘･영녕전의 대사(大祀)와 풍운뇌우(風雲雷雨)･선농(先農)･선잠(先蠶)･운사(雩祀)･문선왕(文宣王)의 중사(中祀)는 국왕이 친히 향을 전하고, 그 외 중사 이하는 하루 전에 전교서(典校署)의 관원이 향축을 갖추어 올리면 승지가 외정(外庭)에서 대신 전하는 것으로 되어 있다. 그러나 『국조오례의』에 제정된 전향축 절차를 국왕이 직접 전하는 경우는 많지 않았으며, 승지가 전하거나 승지가 대압(代押)하여 전하는 경우가 많았다. 그러다가, 제향에 사용하는 향 자체에 대해 위의(威儀)를 높이려는 영조대에 이르러 관련 절차가 재정비되어 친히 시행하는 경우가 많았다. 영조가 동왕 12년 경덕궁으로 이어할 때, 파자전교(芭子廛橋) 앞에서 의궤채여를 받들고 오던 향실 관원을 마주쳤다. 영조는 연에서 내려 앞서 출발하라고 명하자, 신하들이 그렇게 해서는 안 된다고 만류하였다. 그러자 영조는 영수각의 어첩(御帖)에 배례한 자신인데, 향실과 축식이 어찌 어첩과 차이가 있겠냐면서 천승(千乘)의 존엄으로도 낮추고 굽히는 곳이 있음을 알게 해야 한다고 하여, 향실 관원을 먼저 보냈다. 예제사회에서 향축의 중요성을 다시금 각인시켜 준 사례가 되었다.

==Semantic Data==

===Node Description===
{|class="wikitable" style="width:98%"
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|-
| [[전향축]] || Event || 행사 || 의례 || 전향축(傳香祝) || 전향축 || 傳香祝 || || http://dh.aks.ac.kr/hanyang2/wiki/index.php/전향축 || <html><img src="http://dh.aks.ac.kr/Encyves/Graph/icons/gourdbottle.png"/></html> || 2022:박지윤
|-
|}

* [[Ontology:EKC 2022:Class]]
===Contextual Relations===
{|class="wikitable" style="width:54%"
! source || target || relation || attribute || note
|-
| [[종묘제례]] || [[종묘]] || [[isHeldAt]] || ||
|-
| [[전향축]] || [[종묘제례]] || [[isPerformedIn]] || ||
|-
| [[향축]] || [[전향축]] || [[isUsedIn]] || ||
|-
| [[국조오례의]] || [[전향축]] || [[documents]] || ||
|-
|}

* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

{|class="wikitable" style="width:98%"
! type || resource || title || description/caption || URL
|-
| 참고 || 한민족역사정채견구소 || 왕실용어: 전향축 || || https://cafe.daum.net/kphpi21/jnra/39?q=%EC%A0%84%ED%96%A5%EC%B6%95&re=1
|-
|}

* type: 해설, 참고, 원문 / 사진, 동영상, 도면, 그림, 지도, 3D_지도, 3D_모델

==Bibliography==

{|class="wikitable" style="width:98%"
! id || type || bibliographic index || online resource || url
|-
| ISBN:899515201X || 단행본 || 종묘제례보존회, 『종묘 종묘제례』, 서울: 종묘제례보존회, 2005 || || https://www.nl.go.kr/NL/search/printMarcPop.do?viewKey=45621879&viewType=AH1
|-
| KCI:ART002680720 || 논문 || 英祖代祭享에 대한 국왕 親臨 절차의 추가적 정비와 의미: 宗廟親享의 적용 사례를 중심으로 || || https://www.kci.go.kr/kciportal/ci/sereArticleSearch/ciSereArtiView.kci?sereArticleSearchBean.artiId=ART002680720
|-
|}

* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

{{SemanticGraph | key=전향축}}

[[분류:한양도성타임머신 2022]] [[분류:Food]] [[분류:2022:박지윤]]

2022-12-04T06:53:34Z

박지윤: /* Contextual Relations */

==Definition==
국왕이 친히 성생(省牲)한 영조 21년 4월에 “소가 살찌지 못했다”는 지적이 있었다. 헌관 송인명은 “깨끗하면 쓸 수 있다”고 하였으나, “친히 살필 때도 이러하니 섭행 때는 알 수 없다”고 하면서 해당 관서의 제조를 파직하고, 살쪘다고 면전에서 임금을 속인 장생령을 섬으로 유배 보내는 법을 시행하라고 명하였다. 영조 24년 10월에 태묘에 갔는데, 성생위에서 희생을 보니 소가 수척하고 작았다. 이에 전생서 제조를 체직시키고, 낭청은 나처하라고 하였다가 환수하였다. 영조 38년에도 염소와 양의 몸통이 작았다는 이유로 제조를 파직시켰다. 그런데 그 이듬해에 흑우가 몸집이 큰 것을 보고 그 전해의 흑우는 몸집이 작은 것을 올렸음을 알고서 전생서제조와 제주목사를 종중추고하기도 하였다. 이러한 사례는 각 왕대별로 많이 있었다. 영조 25년에는 대축이 희생의 살짐을 고함이 성실치 않았기 때문에 행사가 끝난 후 멀리 정배시킨 적이 있었다.
==Semantic Data==

===Node Description===
{|class="wikitable" style="width:98%"
! style="width:100px" | id || class || groupName || partName || label || hangeul || hanja || english || infoUrl || iconUrl || note
|-
| [[희생_관리부실]] || Event || 행사 || 종묘제례 || 희생_관리부실(犧牲_管理不實) || 희생_관리부실 || 犧牲_管理不實 || || http://dh.aks.ac.kr/hanyang2/wiki/index.php/희생_관리부실 || <html><img src="http://dh.aks.ac.kr/hanyang2/icon/sandglass.png"/></html> || 2022:박지윤
|-
|}

* [[Ontology:EKC 2022:Class]]
===Contextual Relations===
{|class="wikitable" style="width:54%"
! source || target || relation || attribute || note
|-
| [[종묘제례]] || [[종묘]] || [[isHeldAt]] || ||
|-
| [[종묘]] || [[종묘_전사청]] || [[hasPart]] || ||
|-
| [[종묘-전사청]] || [[성생위]] || [[isNear]] || ||
|-
| [[희생_관리부실]] || [[성생위]] || [[isRelatedTo]] || ||
|-
| [[장생령]] || [[희생_관리부실]] || [[participatesIn]] || ||
|-
| [[희생_관리부실]] || [[희생_도축]] || [[isRelatedTo]] || ||
|-
|}

* [[Ontology:EKC 2022:Relation]]

==Web Resource==

{|class="wikitable" style="width:98%"
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|-
| 참고 || 고궁과 왕릉 || 전사청 일원 || || https://cafe.daum.net/Catholicsungnea9/SSxS/48?q=%EC%84%B1%EC%83%9D%EC%9C%84&re=1
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| 참고 || 국내나들이/문화재를 찾아 || 정묘 전사청 일원 || || https://kieury.tistory.com/11306759
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==Bibliography==

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| ISBN:899515201X || 단행본 || 종묘제례보존회, 『종묘 종묘제례』, 서울: 종묘제례보존회, 2005 || || https://www.nl.go.kr/NL/search/printMarcPop.do?viewKey=45621879&viewType=AH1
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* id: [[인용전거]]
* type: 단행본, 논문, 도록, 자료집
* online resource: KCI, RISS, DBpia, 네이버 학술정보 .....

==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

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희생 관리부실

2022-12-04T06:52:10Z

박지윤: /* Contextual Relations */

==Definition==
국왕이 친히 성생(省牲)한 영조 21년 4월에 “소가 살찌지 못했다”는 지적이 있었다. 헌관 송인명은 “깨끗하면 쓸 수 있다”고 하였으나, “친히 살필 때도 이러하니 섭행 때는 알 수 없다”고 하면서 해당 관서의 제조를 파직하고, 살쪘다고 면전에서 임금을 속인 장생령을 섬으로 유배 보내는 법을 시행하라고 명하였다. 영조 24년 10월에 태묘에 갔는데, 성생위에서 희생을 보니 소가 수척하고 작았다. 이에 전생서 제조를 체직시키고, 낭청은 나처하라고 하였다가 환수하였다. 영조 38년에도 염소와 양의 몸통이 작았다는 이유로 제조를 파직시켰다. 그런데 그 이듬해에 흑우가 몸집이 큰 것을 보고 그 전해의 흑우는 몸집이 작은 것을 올렸음을 알고서 전생서제조와 제주목사를 종중추고하기도 하였다. 이러한 사례는 각 왕대별로 많이 있었다. 영조 25년에는 대축이 희생의 살짐을 고함이 성실치 않았기 때문에 행사가 끝난 후 멀리 정배시킨 적이 있었다.
==Semantic Data==

===Node Description===
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| [[희생_관리부실]] || Event || 행사 || 종묘제례 || 희생_관리부실(犧牲_管理不實) || 희생_관리부실 || 犧牲_管理不實 || || http://dh.aks.ac.kr/hanyang2/wiki/index.php/희생_관리부실 || <html><img src="http://dh.aks.ac.kr/hanyang2/icon/sandglass.png"/></html> || 2022:박지윤
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==Bibliography==

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==Notes==

<references/>

==Semantic Network Graph==

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