Definition
조선시대 국가 제사에서 관례(祼禮)를 행할 때 울창주(鬱鬯酒)를 관지통에 따르는 데에 사용하는 제기.[1]
『국조오례의』 ◎ 찬(瓚) : 『주례』에서 말했다. “상공(上公)의 장찬(璋瓚) 註 001 자루와 용수(龍首)는 옥으로 만든다.” 또 말했다. “찬의 자루는, 천자는 규(圭)로 자루를 만드는데, 길이는 1척 2촌이요, 사(射)는 4촌이요사(射)는 위를 깎아내어 비스듬하고 뾰족하게 하는 것이다., 두께는 1촌이요, 너비는 3촌이다. 제후는 장(璋)으로 자루를 만드는데반쪽인 규가 장(璋)이다., 길이는 9촌이요, 사는 4촌이요, 두께는 1촌이요 너비는 1촌 5푼이다.” 또 말하길, “비(鼻)는 1촌이다.”라고 하고 그 주(注)에 “비(鼻)는 용두(龍頭)를 말하는데 그 높이는 1촌이다작보다 1촌이 높다..”라고 하였다. 또 『주례』 주에 “유(流)가 있다.”라고 하고 앞주에서 또 말하길 “비(鼻)는 작류(勺流)이니, 대체로 유(流)는 모두 용구(龍口)이다.”라고 하였다.
○ 한의 제도에 작(勺)은 직경은 8촌이요, 깊이는 2촌이다.
○ 『문헌통고(文獻通考)』에서 말했다. “오늘날 친히 태묘(太廟)에 제사를 지낼 때에는 금은을 칠한 찬(瓚)으로 하고, 유사(有司)가 행사(行事) 註 002할 때에는 동찬(銅瓚)으로 한다.” 지금 종묘에 (국왕이) 친향할 때에는 은찬(銀瓚)을 쓰고, 섭사할 때에는 동찬(銅瓚)을 쓴다찬반(瓚盤)도 같다. ○ 자는 주척(周尺)을 쓴다.
註 001 장찬(璋瓚) : 장찬(璋瓚)은 관제(祼祭)에 사용하는 제기(祭器)이니, 장(璋)으로 자루를 만든다(『禮記』 「祭統」. “君執圭瓚祼尸, 大宗執璋瓚亞祼【圭瓚, 璋瓚, 祼器也, 以圭璋爲柄.】.”).
註 002 행사(行事) : 황제나 국왕을 대신해서 다른 사람이 대행하는 일을 말한다.
◎ 瓚 : 〈圖: 射四寸|慱寸五分|璋長九寸厚寸|勺|口徑八寸|深二寸|鼻寸〉『周禮』云。“上公璋瓚柄及龍首, 以玉爲之。” 又云。“瓚柄, 天子以圭爲柄, 長尺二寸, 射四寸射, 剡上斜銳之也。, 厚寸, 慱三寸。諸侯以璋爲柄半圭爲璋。, 長九寸, 射四寸, 厚寸, 慱寸五分。” 又云, “鼻寸。”, 注, “鼻謂龍頭, 其高寸高於勺一寸也。。” 又『周禮』注云, “有流。” 註 001, 前注又云, “鼻勺流也, 凡流皆爲龍口也。” 註 002
○ 漢制, 勺, 徑八寸, 深二寸。
○ 『文獻通考』云。“今親祀太廟, 以塗金銀瓚, 有司行事, 以銅瓚。” 註 003 今親享宗廟, 用銀瓚, 攝事用銅瓚瓚盤同。○ 尺用周尺。
註 001 『周禮集說』 卷10. “【薜氏曰, 祼圭有瓚, 瓚如槃, 大五升, 口徑二寸, 其柄用圭, 圭長尺有二寸, 有流, 前注凡流皆爲龍口.】.”
註 002 『周禮注疏』 卷41, 「冬官考工記下」. “【鄭司農云, 鼻謂勺龍頭鼻也, 衡謂勺柄龍頭也, 玄謂鼻勺流也. 凡流皆爲龍口也.】.”
註 003 『文獻通考』 卷98, 「宗廟考八·祭祀時享」. “今親祀太廟, 以塗金銀瓚, 有司行事, 以銅瓚.”[2]
Semantic Data
Node Description
Additional Attributes
Contextual Relations
Spatial Data
Spatial Information Nodes
| gid |
region |
label |
hanja |
latitude |
longitude |
altitue |
description
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Spatial Relations
| source |
target |
relation |
attribute
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Temporal Data
Temporal Information Nodes
| tid |
timeSpan |
label |
hanja |
lunarDate |
solarDate |
indexDate |
description
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Temporal Relations
| source |
target |
relation |
attribute
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Online Reference
- type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트
Bibliography
| author |
title |
publication |
edition |
URL
|
| 박봉주, |
「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159, |
연세대학교 국학연구원, 2012. |
|
|
| 박봉주, |
「조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용」, 『조선시대사학보』58, |
조선시대사학회, 2011. |
|
|
| 박수정, |
「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60, |
조선시대사학회, 2012. |
|
|
| 최순권, |
「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60, |
궁중유물전시관, 2004. |
|
|
| 최순권, |
「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」, 『생활문물연구』14, |
국립민속박물관, 2004. |
|
|
| 정소라, |
「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223, |
조선시대사학회, 1999. |
|
|
| 하은미, |
「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」, |
고려대학교 석사학위논문, 2010. |
|
|
| 김종일, |
「조선후기 종묘제기와 유기장의 제작기술 연구」, |
한서대학교 석사학위논문, 2015. |
|
|
| 김종임, |
「조선왕실 금속제기 연구 : 종묘제기를 중심으로」, 『미술사학연구』제277호, |
한국미술사학회, 2013. |
|
|
| 손명희, |
「조선의 국가 제사를 위한 그릇과 도구」, 『조선의 국가의례, 오례』, |
국립고궁박물관, 2015, 85~136쪽. |
|
|
| 이귀영, |
「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호, |
한국미술사교육학회, 2013. |
|
|
| 국립고궁박물관, |
『종묘, 조선의 정신을 담다』, |
국립고궁박물관, 2014. |
|
|
| 궁중유물전시관, |
『종묘대제문물』, |
궁중유물전시관, 2004. |
|
|
Notes
- ↑ 이욱, "규찬", 『조선왕조실록사전』online, 한국학중앙연구원.
- ↑ 『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, 瓚, 『규장각원문검색서비스』online, 서울대학교 규장각한국학연구원.
『국조오례서례(國朝五禮序例)』 권1, 길례(吉禮), 제기(祭器)의 도설(圖說), 찬(瓚), 『조선시대법령자료』online, 국사편찬위원회.
Semantic Network Graph
