Definition
조선시대 왕실과 대한제국시대 황실의 큰 경사스러운 행사를 말한다.[1] 『국조오례의』에 길(吉), 가(嘉), 군(軍), 빈(賓), 흉(凶)의 오례(五禮)로 구성되어 있다.가례(嘉禮)는 궁궐에서 명절에 중국 황제에 대해 절을 올리는 망궐례(望闕禮), 중국 사신으로부터 조문(詔文)ㆍ칙문(勅問)ㆍ표문(表文)을 받는 의식, 백관들이 명절에 왕에게 인사를 드리는 조하(朝賀), 왕과 백관들이 정기적으로 만나는 조회(朝會), 왕비나 왕세자ㆍ왕세자빈의 관례(冠禮)ㆍ책례(冊禮)ㆍ혼례(婚禮), 과거시험의 전시(殿試), 과거 합격자 발표[放榜], 왕세자의 입학례(入學禮), 궁중 양로연(養老宴), 요하의(遙賀儀)[2], 영명례(迎命禮)[3], 향음주의(鄕飮酒義)[4] 등이다. 특히, 왕과 왕세자의 혼례도 가례라고 하는데 글자는 같지만 이는 넓은 의미의 가례에 속한 의례의 하나이다. 일반인의 혼인은 가족 행사인 데 반해 왕과 왕세자의 혼인은 국가 차원에서 정부기관의 주관 아래 거행되었다.[5]
Semantic Data
Node Description
Additional Attributes
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value
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가례
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| 한자표기 |
吉禮
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| 이칭/별칭 |
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| 유형 |
국가혼례, 오례
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Contextual Relations
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Spatial Information Nodes
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hanja |
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Spatial Relations
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Temporal Data
Temporal Information Nodes
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timeSpan |
label |
hanja |
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description
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Temporal Relations
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relation |
attribute
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Online Reference
- type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트
지식 관계망
Bibliography
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title |
publication |
edition |
URL
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| 국사편찬위원회, |
『한국사 26 - 조선초기의 문화 1』, |
국사편찬위원회, 1995. |
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| 정옥자 외, |
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참고문헌
인용 및 참조
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- 김정진, 「朝鮮時代 『嘉禮都監儀軌』에 나타난 班次圖의 構造的 硏究」, 숙명여자대학교 석사학위논문, 1988.
- 백영자․김정진, 「조선시대 『嘉禮都監儀軌』의 班次圖에 나타난 服飾 연구」, 『韓國衣類學會誌』 14권 2호, 한국의류학회, 1990.
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- 심승구, 「조선시대 왕실혼례의 추이와 특성」, 『朝鮮時代史學報』 41, 조선시대 사학회, 2007.
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- 유송옥, 『朝鮮王朝 宮中儀軌服飾』 , 1991.
- 이경자, 「『嘉禮都監儀軌』의 服飾 硏究」, 『服飾』 1권, 한국복식학회. 1977.
- 이욱, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 덕온공주 가례 절차」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012.
- 이욱, 「조선후기 後宮 嘉禮의 절차와 변천-慶嬪 金氏 嘉禮를 중심으로」, 『장서각』 19, 한국학중앙연구원, 2008.
- 이은주, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 공주가례복식」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012.
- 이주미, 「『연잉군가례등록』에 나타난 왕자가례의 절차와 복식」, 이화여자대학교 석사학위논문, 2009.
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- 최경순, 「嘉禮都監儀軌에 나타난 가례복식의 실태에 관한 연구」, 『韓國衣類學會誌』 15권 1호, 한국의류학회, 1991.
- 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.
Notes
- ↑ 한영우, 『조선왕조 의궤-국가의례와 그 기록』, 일지사, 2005, 55쪽.
- ↑ 요하의(遙賀儀): 지방관과 지방에 파견된 사신이 하례하는 의례이다.
- ↑ 영명례(迎命禮):지방에서 국왕이 내리는 교서와 선온(宣醞, 임금이 신하에게 내리는 술), 향 등을 받거나 맞이하는 의례이다.
- ↑ 향음주의(鄕飮酒義): 향촌의 선비나 유생들이 향교나 서원 등에 모여 학덕과 연륜이 높은 이를 주빈(主賓)으로 모시고 술을 마시며 잔치를 하는 향촌의례(鄕村儀禮)의 하나이다.
- ↑ 임민혁, "AKS Encyves 가례", 『조선국왕 장가보내기』, 글항아리, 2017, 16쪽online, 한국학중앙연구원.
Semantic Network Graph
