궤-几

hanyang
박수정 (토론 | 기여)님의 2020년 10월 16일 (금) 20:03 판 (→‎Contextual Relations)
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Definition

궤(几)는 조선 시대의 국가 제례에서 다양하게 사용된, 제사 참석자들을 위한 제사용 자리.<refref>박봉주, "궤연(几筵)", 『조선왕조실록사전』online, 한국학중앙연구원.</ref> 세종실록오례 ◎ 궤(几) : 《주례도(周禮圖)》에 이르기를, "궤연(几筵)을 맡았으니 5궤(几)의 좌궤(左几)·우궤(右几)·옥궤(玉几)·조궤(彫几)·칠궤(漆几)이다."고 하였으며, 《완씨도(阮氏圖)》에는 "궤(几)는 길이는 5척, 높이는 2척, 너비는 2척이고, 양쪽 끝은 적색(赤色)이며, 중앙은 검은 빛의 옻칠을 한다."하였는데, 마융(馬融:後漢 때의 유학자)은 말하기를, "길이가 3척인데, 양쪽 끝이 적색인 것과 중앙에 검은 빛의 옻칠을 한 뜻이 없다."고 하였으며, 《예서(禮書)》에 이르기를, "왕은 궤(几)를 왼편과 오른편에 설치하니, 지존(至尊)한 신분을 우대한 것이요, 제후(諸侯)로부터 이하로는 혹은 왼편에 설치하기도 하고, 혹은 오른편에 설치하기도 하니, 일의 적당한 데 맞게 한 것이다. 제후가 제사를 지내는 자리[席]에는 궤(几)를 오른편에 설치하고, 국빈(國賓)을 연회(筵會)할 적엔 궤(几)를 왼편에 설치하니, 제사(祭祀)는 귀신에 관한 일[陰事]인 까닭으로 이를 오른편에 설치하고, 국빈(國賓)을 연회함은 인간에 관한 일[陽事]인 까닭으로 이를 왼편에 설치한다. 제후의 제사에는 조궤(彫几)를 설치한다."고 하였다. ◎ 几 : 《周禮圖》云: "司几筵,五 几左右玉彫漆。" 阮氏圖, 几長五尺, 高二尺, 廣二尺。 兩端赤, 中央黑漆。 馬融以爲: "長三尺, 無兩端赤中央黑漆之義。" 《禮書》云: "王設几於左右, 優至尊也。 諸侯而下, 或設之左, 或設之右, 適事之宜也。 諸侯祭祀席右几, 筵國賓左几, 則祭祀, 陰事也, 故右之; 筵國賓, 陽事也, 故左之。 諸侯祭祀彫几。"[1]

Semantic Data

Node Description

id class groupName partName label hangeul hanja english infoUrl iconUrl
궤-几 Object 물품 제기 궤(几) 궤 几 ritual vessel http://dh.aks.ac.kr/hanyang/wiki/index.php/궤-几


국사편찬위원회[1]

Additional Attributes

propertyName value
id 궤-几
이칭/별칭
재질
색상
사용처 국가제사, 왕실제사, 사직제, 길례, 흉례

Contextual Relations

source target relation attribute image
세종실록오례 궤-几 documents <세종실록오례 권128, 길례서례(吉禮序例), 제기도설(祭器圖說)> [2]
국사편찬위원회[2]
세종실록오례 궤-几 documents <세종실록오례 권134, 흉례서례(凶禮序禮), 명기(明器)> [3]
국조오례의 궤-几 documents <국조오례의서례 권1, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)> [4]
특허청 한국전통지식포탈[3]
국조속오례의 궤-几 documents <국조속오례의서례 권2, 가례(嘉禮), 궤장도설(几杖圖說)> [5]
특허청 한국전통지식포탈[4]
국조상례보편 의궤(倚几) documents <국조상례보편 도설(圖說), 발인(發引)> [6]
특허청 한국전통지식포탈[5]
조선후기 1758년(영조 34)에 영조(英祖)는 『국조속오례의(國朝續五禮儀)』를 편찬하고 그중 흉례(凶禮)의 내용을 수정 보완하여 『국조상례보편(國朝喪禮補編)』을 편찬하였다. 의궤(倚几)는 왕실(王室)의 국장(國葬) 때 신주(神主)의 뒤에 설치하는 것이다.
국조상례보편 연궤(燕几)) documents <국조상례보편 도설(圖說), 복(復)> [7]
특허청 한국전통지식포탈[6]
조선후기 1758년(영조 34)에 영조(英祖)는 『국조속오례의(國朝續五禮儀)』를 편찬하고 그중 흉례(凶禮)의 내용을 수정 보완하여 『국조상례보편(國朝喪禮補編)』을 편찬하였다. 연궤(燕几)는 왕실(王室)의 국장(國葬) 때 의물로 시신의 발을 떠받들기 위해 사용한 것이다.
춘관통고 의존(倚尊) documents <춘관통고 권86, 흉례(凶禮)> [8]
특허청 한국전통지식포탈[7]
조선후기 1788년(정조 12)에 정조(正祖)는 『국조오례의(國朝五禮儀)』, 『국조속오례의(國朝續五禮儀)』, 『국조상례보편(國朝喪禮補編)』 등의 내용을 모아 시대의 변화를 반영한 오례(五禮)를 상세하게 기록한 『춘관통고(春官通考)』를 편찬하였다. 의궤(倚几)는 조선 왕실(王室)의 국장(國葬) 때 신주(神主)의 뒤에 설치하는 것이다.
춘관통고 연궤(燕几) documents <춘관통고 권85, 흉례(凶禮)> [9]
특허청 한국전통지식포탈[8]
조선후기 1788년(정조 12)에 정조(正祖)는 『국조오례의(國朝五禮儀)』, 『국조속오례의(國朝續五禮儀)』, 『국조상례보편(國朝喪禮補編)』 등의 내용을 모아 시대의 변화를 반영한 오례(五禮)를 상세하게 기록한 『춘관통고(春官通考)』를 편찬하였다. 궤(几)는 조선 왕실(王室)에서 노인들에게 준 선물이다.
춘관통고 궤-几 documents <춘관통고 권49, 가례(嘉禮), 면복(冕服)> [10]
특허청 한국전통지식포탈[9]
조선후기 1788년(정조 12)에 정조(正祖)는 『국조오례의(國朝五禮儀)』, 『국조속오례의(國朝續五禮儀)』, 『국조상례보편(國朝喪禮補編)』 등의 내용을 모아 시대의 변화를 반영한 오례(五禮)를 상세하게 기록한 『춘관통고(春官通考)』를 편찬하였다. 궤(几)는 조선 왕실(王室)에서 노인들에게 준 선물이다.
대한예전 곡궤(曲几) documents <대한예전 권3, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)> [11]
특허청 한국전통지식포탈[10]
대한예전 궤-几 documents <대한예전 권5, 궤장도설(几杖圖說)> [12]
특허청 한국전통지식포탈[11]
종묘의궤 궤-几 documents <종묘의궤 권1, 종묘제기도설(宗廟祭器圖說)> [13]
특허청 한국전통지식포탈[12]

규장각한국학연구원[13]
선조의인왕후부묘도감의궤[14] 의궤(倚几) documents <선조의인왕후부묘도감의궤 권1, 1방의궤> [15] 조선중기 1610년(광해군2) 선조(宣祖)와 의인왕후(懿仁王后)의 신주(神主)를 종묘(宗廟)에 부묘(祔廟)할 때, 의궤(倚几)는 신실(神室) 내 신탑(神榻) 위에 설치하여 신주(神主)의 받침대로 사용한다.
단경왕후복위부묘도감의궤[16] 의궤(倚几) documents <단경왕후복위부묘도감의궤 권1, 신주조성청의궤> [17] 조선후기 1739년(영조 15) 영조(英祖) 때 중종(中宗)의 폐비 단경왕후 신씨(端敬王后愼氏)를 복위시켜 신주(神主)를 종묘(宗廟)에 부묘(祔廟)할 때, 의궤(倚几)는 신실(神室) 내 신탑(神榻) 위에 설치하여 신주(神主)의 받침대로 사용하였다.
영조국장도감의궤[18] 궤(几) documents <영조국장도감의궤 국장도감의궤 권상, 이방 복완질> [19] 조선후기 1776년(정조 즉위년) 영조(英祖)의 국장(國葬) 때, 궤(几)는 신주(神主)를 기대어 놓는 도구로 왕릉(王陵)에 부장(副葬)하였다.
영조국장도감의궤[20] 궤장(几杖) documents <영조국장도감의궤 국장도감의궤 권상, 이방 품목질> [21] 조선후기 1776년(정조 즉위년) 영조(英祖)의 국장(國葬) 때, 궤장(几杖)은 악기(樂器)를 탑(榻) 앞에서 봉심(奉審)할 때 사용하였다.
영조국장도감의궤[22] 의궤(倚几) documents <영조국장도감의궤 국장도감의궤 권하, 삼방 각양물건조작질> [23]
특허청 한국전통지식포탈[14]
조선후기 1776년(정조 즉위년) 영조(英祖)의 국장(國葬) 때, 의궤(倚几)는 신주(神主)의 뒤에 설치하여 신주를 기대어 놓는데 사용하였다.
정조국장도감의궤[24] 의궤(倚几) documents <정조국장도감의궤 국장도감의궤 권3, 삼방 조작질> [25]
특허청 한국전통지식포탈[15]
조선후기 1800년(순조 즉위년) 정조(正祖)의 국장(國葬) 때, 의궤(倚几)는 신탑(神榻) 위에 설치하여 신주(神主)의 받침대로 사용하였다.
정조국장도감의궤[26] 궤-几 documents <정조국장도감의궤 국장도감의궤 권2, 이방 복완질> [27] 조선후기 1800년(순조 즉위년) 정조(正祖)의 국장(國葬) 때, 궤(几)는 조선시대에 왕실의 제사(祭祀) 때 신주(神主)를 궤(几) 앞에 설치하여 사용하였다.
궤-几 국립고궁박물관[28] currentLocation < 국립고궁박물관, 크기:길이 21.5cm, 유물도판출처:궁중유물전시관, 『종묘대제문물』, 2004, p.46.> [29]
한국전통지식포털[16]

Spatial Data

Spactial Information Nodes

gid region label hanja latitude longitude altitue description

Spatial Relations

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Temporal Data

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tid timeSpan label hanja lunarDate solarDate indexDate description

Temporal Relations

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Online Reference

type resource title description/caption URL
도설 세종실록오례 길례 서례 / 제기도설 / 궤 http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_034
도설 국조오례의 几 http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001
참고 조선시대 왕실문화 도해사전 궤几 http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0543&category=A&sWord=비匕
참고 한국전통지식포탈 几 https://www.koreantk.com/ktkp2014/search-all/search-by-keyword.page?pageNo=1&pageSize=&keyword=几&target=CRA
참고 조선왕조실록사전 궤연(几筵) http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013461
참고 한국민족문화대백과사전 궤 http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/SearchNavi?keyword=궤&ridx=0&tot=42
참고 위키 실록사전 궤연(几筵) 비 항목없음. http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/궤연(几筵)
참고 AKS Encyves 궤(신주받침) http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/궤(신주받침)
도해 세종실록오례 궤 http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040010a02.jpg

지식 관계망

관계정보

항목A 항목B 관계 비고
궤(几) 신주 A는 B와 같이 사용되었다 A ekc:goesWith B
궤(几) 『종묘의궤(宗廟儀軌)』 B는 A에 그려져 있다 B ekc:isDepictedIn A
궤(几) 『경종국장도감의궤(景宗國葬都監儀軌)』 B는 A에 그려져 있다 B ekc:isDepictedIn A
궤(几) 『단의빈예장도감의궤(端懿嬪禮葬都監儀軌)』 B는 A에 그려져 있다 B ekc:isDepictedIn A
궤(几) 『숙종국장도감의궤(肅宗國葬都監儀軌)』 B는 A에 그려져 있다 B ekc:isDepictedIn A
궤(几) 『순조국장도감의궤(純祖國葬都監儀軌)』 B는 A에 그려져 있다 B ekc:isDepictedIn A
궤(几) 『의소세손예장도감의궤(懿昭世孫禮葬都監儀軌)』 B는 A에 그려져 있다 B ekc:isDepictedIn A
궤(几) 『정조국장도감의궤(正祖國葬都監儀軌)』 B는 A에 그려져 있다 B ekc:isDepictedIn A
궤(几) 『효의왕후국장도감의궤(孝懿王后國葬都監儀軌)』 B는 A에 그려져 있다 B ekc:isDepictedIn A
궤(几) 제례(祭禮) A는 B에 사용되었다 A ekc:isUsedIn B
  • type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트

Bibliography

author title publication edition URL
박봉주, 「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159, 연세대학교 국학연구원, 2012.
하은미, 「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」, 고려대학교 석사학위논문, 2010.
최순권, 「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60, 궁중유물전시관, 2004.
정소라, 「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223, 조선시대사학회, 1999.
김종일, 「조선후기 종묘제기와 유기장의 제작기술 연구」, 한서대학교 석사학위논문, 2015.
김종임, 「조선왕실 금속제기 연구 : 종묘제기를 중심으로」, 『미술사학연구』제277호, 한국미술사학회, 2013.
손명희, 「조선의 국가 제사를 위한 그릇과 도구」, 『조선의 국가의례, 오례』, 국립고궁박물관, 2015, 85~136쪽.
이귀영, 「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호, 한국미술사교육학회, 2013.

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Notes

  1. ↑ 『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 궤, 『조선왕조실록』online, 국사편찬위원회.
  2. ↑ 『세종실록』, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 궤.
    한국전통지식포털.
  3. ↑ 한국전통지식포털.
  4. ↑ 『國朝五禮序例』 0001권, 奎185-v.1-2, 044a-044a면, 규장각원문검색서비스.
    한국전통지식포털.
  5. ↑ 『國朝五禮儀考異』, 규장각원문검색서비스.
    한국전통지식포털.
  6. ↑ 한국전통지식포털.
  7. ↑ 한국전통지식포털.
  8. ↑ 한국전통지식포털.
  9. ↑ 한국전통지식포털.
  10. ↑ 한국전통지식포털.
  11. ↑ 한국전통지식포털.
  12. ↑ 한국전통지식포털.
  13. ↑ 한국전통지식포털.
  14. ↑ 한국전통지식포털.
  15. ↑ 한국전통지식포털.
  16. ↑ 한국전통지식포털.
  17. ↑ 한국전통지식포털.
  18. ↑ 한국전통지식포털.
  19. ↑ 한국전통지식포털.
  20. ↑ 한국전통지식포털.
  21. ↑ 한국전통지식포털.
  22. ↑ 한국전통지식포털.
  23. ↑ 한국전통지식포털.
  24. ↑ 한국전통지식포털.
  25. ↑ 한국전통지식포털.
  26. ↑ 한국전통지식포털.
  27. ↑ 한국전통지식포털.
  28. ↑ 문화재청 국가문화유산포털.
  29. ↑ 국립고궁박물관/궤.

Semantic Network Graph

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