Definition
궤연(几筵)은 조선 시대의 국가 제례에서 다양하게 사용된, 제사 참석자들을 위한 제사용 자리인 궤(几)와 연(筵)을 함께 지칭한다. 궤는 둥글고 작은 의자 모양을 하고 있다. 연은 부들로 엮어 만든 자리로서, ‘포연(蒲筵)’이라고도 칭한다.[1]
『국조오례의』 ◎ 연(筵) : 『주례도(周禮圖)』에서 말했다. “포연(蒲筵, 부들자리)은 길이가 7척, 너비는 2척 3촌이다.”○ 『예서(禮書)』에서 말했다. “제후(諸侯)의 제사 자리는 2개인데, 완석분준(莞席紛純, 註 001 사(絲)로 선을 두른 왕골자리)과 포연궤준(蒲筵繢純, 註 002 사(絲)로 무늬를 넣은 부들자리)이다. 펴놓는 것[鋪陳]을 연(筵)이라 하고, 깔아놓는 것[藉之]을 석(席)이라 한다. 연·석 註 003의 제도는 짧으면 8척[尋] 註 004을 넘지 않고, 길면 1장 6척[常] 註 005을 넘지 않으며, 중간 것도 9척을 넘지 않는다. 『예기(禮記)』에서 ‘상공(上公)의 대협(大祫) 註 006 제사에는 자리를 네 겹으로 하고, 제후(諸侯)의 대협 제사에는 (자리를) 세 겹으로 하며, 체제(禘祭)와 시제(時祭)에는 모두 두 겹으로 한다.’라고 하였는데 이 말은 경(經)에서는 보이지 않는다. 그러나 서(書)에는 모두 겹자리[重席]를 편다고 하고, 모씨(毛氏)가 『시경(詩經)』을 해석하면서, 또한 ‘겹자리를 편다.’고 하였으니, 제후의 소석(繅席) 註 007은 겹으로 펴는데 포연(蒲筵, 부들자리)과 합하여 세 개가 되니, 그 수효가 마침 예기(禮器)와 부합한다.”
註 001 분순(紛純) : 분순(紛純)은 사(絲)로 선을 두른다는 것이니, 순(純)은 사(絲)요, 분(紛)은 꾸민다[雜]는 것으로 현흑(玄黑)색으로 꾸며서 가장자리를 만든다(『論語』 「子罕」. “子曰, 麻冕, 禮也, 今也純, 儉, 吾從衆【純, 絲也.】.”; 『書經』 卷9, 「顧命」. “西夾南嚮, 敷重筍席玄紛純, 漆仍几【紛, 雜也, 以玄黑之色, 雜爲之緣.】.”).
註 002 궤순(繢純) : 궤순(繢純)은 사(絲)로 무늬를 그린다는 것이다(『論語』 「子罕·第九」. “子曰, 麻冕, 禮也, 今也純, 儉, 吾從衆【純, 絲也.】.”; 『周禮』 「春官·司几筵」. “諸侯祭祀席，蒲筵繢純，加莞席紛純【繢，畫文也.】.”).
註 003 연(筵)·석(席) : 연(筵)은 길고 석(席)은 짧아, 먼저 연(筵)을 하면(下面)에 깔고, 뒤에 석(席)을 상면(上面)에 더하여 사람이 앉는 자리를 만드는 것이다(『周禮』 「春官·序官」. “司几筵下士二人【鋪陳曰筵，藉之曰席設席之法，先設者皆言筵，後加者爲席〚筵長席短，筵舖陳于下，席在上，爲人所坐藉.〛..】.”).
註 004 심(尋) : 8척(尺)이다(『周禮』 「考工記·廬人」. “廬人爲廬器，戈柲六尺有六寸，殳長尋有四尺，車戟常，酋矛常有四尺，夷矛三尋【八尺曰尋，倍尋曰常.】.”).
註 005 상(常) : 심(尋)의 배이니 1장(丈) 6척(尺)이다. 자세한 것은 위의 심(尋) 주석을 참고한다.
註 006 대협(大祫) : 대협(大祫)는 합제(合祭)이니, 훼묘(毁廟)의 신주를 태조묘(太祖廟)에 진열하고, 아직 훼묘(毀廟)하지 않은 신주까지 모두 함께 태조묘에 모시고서 제사 지내는 것이다(『春秋公羊傳』 「文公二年」. “大祫者何？合祭也. 其合祭奈何？毀廟之主，陳於太祖, 未毀廟之主，皆升合食於太祖.”).
註 007 소석(繅席) : 포(蒲)를 잘라서 만든 자리로, 다섯 가지 색으로 짜는 것이다(『周禮』 「春官·司几筵」. “加繅席畫純【繅席,, 削蒲蒻展之, 編以五采, 若今合歡矣.】.”).
◎ 筵 : 〈圖〉
『周禮圖』云。“蒲筵長七尺, 廣二尺三寸。” 註 001 ○ 『禮書』云。“諸侯祭祀席二, 莞席紛純, 蒲筵繢純。鋪陳曰筵, 藉之曰席。筵·席之制, 短不過尋, 長不過常, 中者不過九尺。『禮記』, ‘上公大祫, 席四重, 諸侯大祫, 三重, 禘與時祭, 同二重。’ 其言無所經見。然書皆言敷重席, 毛氏釋『詩』, 亦曰‘設重席’, 則諸侯繅席重焉, 與蒲筵而三, 其數適與禮器合矣。” 註 002
註 001 『三禮圖集注』 卷8, 「筵」. “舊圖云, 士蒲筵長七尺, 廣三尺三寸.”
註 002 『禮書』 卷47, 「禮書圖·五席」. “諸侯祭祀席二【蒲筵繢純, 莞席紛純】. … 鄭康成曰, 鋪陳曰筵, 藉之曰席 …鄭氏曰, 燕禮私臣屈也, 筵席之制, 短不過尋, 長不過常, 中者不過九尺. … 賈公彦釋禮器謂, 天子大祫席五重, 禘祭四重, 時祭三重, 上公大祫四重, 諸侯大祫三重, 禘與時祭同二重. 其言無所經見, 然書皆言敷重席. 毛氏釋詩亦曰, 設重席, 則王之次席繅席皆重焉, 與莞筵而五, 諸侯繅席亦重焉, 與蒲筵而三, 其數適與禮器合矣.”[2]
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- type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트
Bibliography
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Notes
- ↑ 박봉주, "궤연(几筵)", 『조선왕조실록사전』online, 한국학중앙연구원.
- ↑ 『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, 筵, 『규장각원문검색서비스』online, 서울대학교 규장각한국학연구원.
『국조오례서례(國朝五禮序例)』 권1, 길례(吉禮), 제기(祭器)의 도설(圖說), 연(筵), 『조선시대법령자료』online, 국사편찬위원회.
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