(현종영조)상호도감의궤

Definition

(현종영조)상호도감의궤((顯宗英祖)上號都監儀軌)는 1772년(영조 48) 영조의 성수 79세를 맞아 조선 역사상 처음 있는 일로서 이를 기념하여 존호를 올린 사실을 기록하였다. 경희궁 덕유당에서 진찬을 받고, 중추부와 도총부·기로소·종친부에서 차례로 진찬을 받았다. 9월 13일의 영조 생일과 26일의 세제 책봉 기념일을 맞았으나, 전자는 그냥 넘어가고 후자에는 창의궁에서 하례를 받았다. 또 존호 가상의 간청을 마지못해 허락하고, 현종·명성왕후·정성왕후·정순왕후가 함께 받도록 하였다. 이에 현종은 소휴연경돈덕수성(昭休衍慶敦德綏成), 명성왕후는 희인(禧仁), 영조는 대성광운개태기영(大成廣運開泰基永), 정성왕후는 공익(恭翼), 정순왕후는 예순(睿順)으로 정했다.

Contextual Relations

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좌목(座目)	(현종영조)상호도감의궤	isPartOf
계사(啓辭)	(현종영조)상호도감의궤	isPartOf
이문(移文)	(현종영조)상호도감의궤	isPartOf
내관(來關)	(현종영조)상호도감의궤	isPartOf
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의주(儀註)	(현종영조)상호도감의궤	isPartOf
감결(甘結)	(현종영조)상호도감의궤	isPartOf
서계(書啓)	(현종영조)상호도감의궤	isPartOf
상전(賞典)	(현종영조)상호도감의궤	isPartOf
의궤(儀軌)	(현종영조)상호도감의궤	isPartOf
일방(一房)	(현종영조)상호도감의궤	isPartOf
이방(二房)	(현종영조)상호도감의궤	isPartOf
삼방(三房)	(현종영조)상호도감의궤	isPartOf
별공작(別工作)	(현종영조)상호도감의궤	isPartOf
김양택(金陽澤)	현종옥책문	isWriterOf	제술관
남유용(南有容)	명성왕후옥책문	isWriterOf	제술관
서명응(徐命膺)	영조옥책문	isWriterOf	제술관
이사관(李思觀)	영조악장문	isWriterOf	제술관
황경원(黃景源)	휘령전옥책문	isWriterOf	제술관
이복원(李福源)	정순왕후옥책문	isWriterOf	제술관
정후겸(鄭厚謙)	정순왕후악장	isWriterOf	제술관
이최중(李最中)	현종옥책문	isCalligrapherOf	서사관
윤득양(尹得養)	명성왕후옥책문	isCalligrapherOf	서사관
홍인한(洪麟漢)	명성왕후금보전문	isCalligrapherOf	서사관
정후겸(鄭厚謙)	영조옥책문	isCalligrapherOf	서사관
김상복(金相福)	영조옥보전문	isCalligrapherOf	서사관
금성위(錦城尉) 박명원(朴明源)	휘령전옥책	isCalligrapherOf	서사관
인양군(仁陽君) 이경우(李景祐)	휘령전금보전문	isCalligrapherOf	서사관
김한기(金漢耆)	정순왕후옥책문	isCalligrapherOf	서사관
신광수(申光綏))	정순왕후옥보전문	isCalligrapherOf	서사관
남양옥(南陽玉)	옥책(玉冊)	isUsedIn
갑(匣)	상호의례	isUsedIn
내함(內函)	상호의례	isUsedIn
외궤(外樻)	상호의례	isUsedIn
배안상(排案床)	상호의례	isUsedIn
독책상(讀冊床)	상호의례	isUsedIn
금보(金寶)	상호의례	isUsedIn
보통(寶筒)	상호의례	isUsedIn
보록(寶盝)	상호의례	isUsedIn
호갑(護匣)	상호의례	isUsedIn
옥보(玉寶)	상호의례	isUsedIn
독보상(讀寶床)	상호의례	isUsedIn
악장(樂章)	상호의례	isUsedIn
옥장(玉匠)	책보(冊寶)	isCreatorOf
각수(刻手)	책보(冊寶)	isCreatorOf
도자장(刀子匠)	책보(冊寶)	isCreatorOf
다회장(多繪匠)	책보(冊寶)	isCreatorOf
침선비(針線婢)	책보(冊寶)	isCreatorOf
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마경장(磨鏡匠)	책보(冊寶)	isCreatorOf
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