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2020년 11월 19일 (목) 20:32 판
| 가례 (嘉禮) |
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| [[file:|x250px|thumb|center|]] | |
| 대표명칭 | 가례 |
|---|---|
| 한자표기 | 嘉禮 |
목차
정의
조선시대 왕실과 대한제국시대 황실의 큰 경사스러운 행사를 말한다.[1]
내용
『국조오례의』에 길(吉), 가(嘉), 군(軍), 빈(賓), 흉(凶)의 오례(五禮)로 구성되어 있다.가례(嘉禮)는 궁궐에서 명절에 중국 황제에 대해 절을 올리는 망궐례(望闕禮), 중국 사신으로부터 조문(詔文)ㆍ칙문(勅問)ㆍ표문(表文)을 받는 의식, 백관들이 명절에 왕에게 인사를 드리는 조하(朝賀), 왕과 백관들이 정기적으로 만나는 조회(朝會), 왕비나 왕세자ㆍ왕세자빈의 관례(冠禮)ㆍ책례(冊禮)ㆍ혼례(婚禮), 과거시험의 전시(殿試), 과거 합격자 발표[放榜], 왕세자의 입학례(入學禮), 궁중 양로연(養老宴), 요하의(遙賀儀)[2], 영명례(迎命禮)[3], 향음주의(鄕飮酒義)[4] 등이다. 특히, 왕과 왕세자의 혼례도 가례라고 하는데 글자는 같지만 이는 넓은 의미의 가례에 속한 의례의 하나이다. 일반인의 혼인은 가족 행사인 데 반해 왕과 왕세자의 혼인은 국가 차원에서 정부기관의 주관 아래 거행되었다.[5]
지식 관계망
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 경종왕세자책례도감의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 효장세자책례도감의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 문효세자책례도감의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 효명세자책례도감의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 순비책봉의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 인조장렬왕후가례도감의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 현종명성왕후가례도감의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 숙종인현왕후가례도감의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 경종단의왕후가례도감의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 영조정순왕후가례도감의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 효장세자가례도감의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 사도세자가례도감의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 철종철인왕후가례도감의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 순종순정황후가례도감의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 고종대례의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 원행을묘정리의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 헌종무신진찬의궤 | 가례 | A는 B를 기록하였다 | A ekc:documents B |
| 왕 | 가례 | A는 B를 참여하였다 | A ekc:participates B |
| 왕비 | 가례 | A는 B를 참여하였다 | A ekc:participates B |
| 왕세자 | 가례 | A는 B를 참여하였다 | A ekc:participates B |
| 왕세자빈 | 가례 | A는 B를 참여하였다 | A ekc:participates B |
주석
Definition
조선시대의 오례 중 하나로, 국가의 각종 제사의식을 말한다. 국가가 주관하는 제사에는 큰 제사인 대사(大祀), 중간급 제사인 중사(中祀), 작은 제사인 소사(小祀)가 있다. 대사(大祀)는 종묘와 사직단, 영녕전(永寧殿), 원구단(園丘壇) 등의 제사를 말한다. 중사(中祀)는 바람[風]·구름[(雲]·우뢰[雷]·비[雨]·산악[岳]·바다[海]·강[瀆]과 농업을 주관하는 선농(先農)·양잠을 주관하는 선잠(先蠶)·기우제인 우사(雨祀)·성균관과 향교에 모신 공자의 사당인 문선왕(文宣王) 및 역대 시조(始祖)의 신위를 모신 역대시조묘(歷代始祖廟) 등의 제사이다. 소사(小祀)는 곡식 농사를 맡은 별인 영성(靈星), 남극별인 노인성(老人星), 별의 하나인 마조(馬祖), 유명한 산과 큰 하천[名山大川], 추위에 관한 사한(司寒), 말에 관한마사(馬社)와 마보(馬步), 치우씨(蚩尤氏)를 제사하는 마제(禡祭), 산과 하천의 신에게 재난이나 질병을 물리쳐 주길 기원하는 영제(榮祭), 재해를 막기 위한 포제(酺祭), 깃발에 대한 제사인 둑제(纛祭), 주인 없는 떠돌이 귀신에게 제사하는 여제(厲祭) 등이 있다. 이밖에 태조와 신의왕후 한씨의 신주를 모신 문소전(文昭殿), 의경왕의 신주를 모신 의묘(懿廟), 여러 왕릉, 태저의 영정을 모시고 있는 진전(眞殿), 대부와 사서인이 계절마다 올리는 시향(時享) 등이 길례에 속한다.[1]
Semantic Data
Node Description
| id | class | groupName | partName | label | hangeul | hanja | english | infoUrl | iconUrl |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 가례 | Concept | 개념용어 | 가례(嘉禮) | 가례 | 嘉禮 | http://dh.aks.ac.kr/hanyang/wiki/index.php/가례 |
Additional Attributes
| propertyName | value |
|---|---|
| id | 가례 |
| 한자표기 | 吉禮 |
| 이칭/별칭 | |
| 유형 | 국가혼례, 오례 |
Contextual Relations
Spatial Data
Spatial Information Nodes
| gid | region | label | hanja | latitude | longitude | altitue | description |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
Spatial Relations
| source | target | relation | attribute |
|---|---|---|---|
Temporal Data
Temporal Information Nodes
| tid | timeSpan | label | hanja | lunarDate | solarDate | indexDate | description |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
Temporal Relations
| source | target | relation | attribute |
|---|---|---|---|
Online Reference
- type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트
Bibliography
| author | title | publication | edition | URL |
|---|---|---|---|---|
| 국사편찬위원회, | 『한국사 26 - 조선초기의 문화 1』, | 국사편찬위원회, 1995. | ||
| 정옥자 외, | 『조선시대 문화사 (상) - 문물의 정비와 왕실문화』, | 일지사, 2007. | ||
| 박례경, | 「조선시대 국가전례에서 사직제 의례의 분류별 변화와 儀註의 특징」, | 『규장각』29, 2006. | ||
| 이영춘, | 「사직제의 기원과 변천」, | 『인하사학』10, 2003. | ||
| 이욱, | 「조선후기 기곡제 설행의 의미 - 장서각 소장 사직서 의궤와 등록을 중심으로」, | 『장서각』4, 2000. | ||
| 한형주, | 「조선 태종·세종대 사직제의 이해와 운영」, | 『한국사학보』6, 1999. |
참고문헌
인용 및 참조
- 권오영 외, 『조선 왕실의 嘉禮』, 한국학중앙연구원, 2008.
- 김문식, 「1823년 明溫公主의 가례 절차」, 『조선시대사학보』 56, 조선시대사학회, 2011.
- 김문식, 신병주 지음, 『조선 왕실 기록문화의 꽃, 의궤』, 돌베개, 2005.
- 김선아, 「조선시대 치마ㆍ저고리 배색 특성에 관한 고찰-『嘉禮都監儀軌를 중심으로」, 『한국색채학회 논문집』 22권 1호, 한국색채학회, 2008.
- 김아람, 「복식고증을 통한 복온공주 혼례 친영반차도 구현」, 단국대학교 석사학위논문, 2012.
- 김정진, 「朝鮮時代 『嘉禮都監儀軌』에 나타난 班次圖의 構造的 硏究」, 숙명여자대학교 석사학위논문, 1988.
- 백영자․김정진, 「조선시대 『嘉禮都監儀軌』의 班次圖에 나타난 服飾 연구」, 『韓國衣類學會誌』 14권 2호, 한국의류학회, 1990.
- 신명호, 『조선의 왕』, 가람기획, 2000.
- 신명호, 『조선 왕실의 의례와 생활, 궁중문화』, 돌베개, 2002.
- 신병주, 『66세의 영조 15세 신부를 맞이하다』, 효형출판, 2001.
- 신병주, 박례경 외 2명 저, 『왕실의 혼례식 풍경 (조선 왕실의 행사 2)』, 돌베개, 2013.
- 신순자, 「『嘉禮都監儀軌』에 나타난 唐衣에 대한 고찰」, 석사학위논문, 세종대학교1989.
- 심승구, 「조선시대 왕실혼례의 추이와 특성」, 『朝鮮時代史學報』 41, 조선시대 사학회, 2007.
- 유송옥, 「조선왕조시대 가례도감의궤와 그에 나타난 복식」, 『大東文化硏究』 20, 성균관대학교 동아시아학술원, 1986.
- 유송옥, 『朝鮮王朝 宮中儀軌服飾』 , 1991.
- 이경자, 「『嘉禮都監儀軌』의 服飾 硏究」, 『服飾』 1권, 한국복식학회. 1977.
- 이욱, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 덕온공주 가례 절차」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012.
- 이욱, 「조선후기 後宮 嘉禮의 절차와 변천-慶嬪 金氏 嘉禮를 중심으로」, 『장서각』 19, 한국학중앙연구원, 2008.
- 이은주, 「『덕온공주가례등록』을 통해 본 공주가례복식」, 『한국복식』 30, 단국대학교 석주선기념박물관, 2012.
- 이주미, 「『연잉군가례등록』에 나타난 왕자가례의 절차와 복식」, 이화여자대학교 석사학위논문, 2009.
- 임민혁, 「조선시대 『謄錄』을 통해 본 왕비의 親迎과 권위」, 『韓國史學史學報』 25, 한국사학사학회, 2012.
- 임민혁, 『조선국왕 장가보내기』, 글항아리, 2017.
- 조미나, 「조선왕조 『가례도감의궤』에 나타난 궁녀의 직무에 따른 복식 연구」, 성신여자대학교 박사학위논문, 2012.
- 최경순, 「嘉禮都監儀軌에 나타난 가례복식의 실태에 관한 연구」, 『韓國衣類學會誌』 15권 1호, 한국의류학회, 1991.
- 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.
Notes
- ↑ 한영우, "AKS Encyves 길례",
『조선왕조 의궤-국가의례와 그 기록』, 일지사, 2005, 34~35쪽online , 한국학중앙연구원.
Semantic Network Graph
