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2020년 11월 29일 (일) 16:51 기준 최신판
Definition
『국조오례의』 ◎ 잔(盞) : 은으로 도금한 만루대잔(滿鏤臺盞, 조각이 가득한 대와 잔)은 속제(俗祭)에 쓴다.[능(陵)에는 작(爵)을 쓴다.]
◎ 盞 : 〈圖〉 銀鍍金滿鏤臺盞。[俗祭用之陵則爵。][1]
작(爵)은 조선시대 국가의 오례인 길례(吉禮), 가례(嘉禮), 군례(軍禮), 빈례(賓禮), 흉례(凶禮)의 여러 의식에서 술항아리에 담겨 있는 술을 받는 술잔.[2]
『국조오례의』 ◎ 작(爵) : 『석전의』에서 말했다. “작(爵)은 무게가 1근 8냥이요, 기둥[柱]까지 높이는 8촌 2푼, 깊이는 3촌 3푼, 구경(口徑)의 길이는 6촌 2푼, 너비는 2촌 9푼이다. 두 기둥과 세 발[足]이 있고, 유(流. 水口)와 반(鋬, 손잡이)이 있다.”
○ 『시경(詩經)』 「예기도설(禮器圖說)」註 001에서 말했다. “마시는 그릇으로, 한 되[升]를 담는다. 윗부분의 두 개의 기둥은 다 마시지 않는다는 뜻을 취하였으니, 그 지나침을 경계한 것이다.”
註 001『시경(詩經)』 「예기도설(禮器圖說)」 : 원(元)나라 때 사람 주공천(朱公遷)이 지은 『시경소의회통(詩經疏義會通)』의 「도설(圖說)」을 말하는 듯하다. 주공천(朱公遷)은 원나라 요주(饒州) 낙평(樂平) 사람으로 자는 극승(克升)이고, 학자들은 명소선생(明所先生)이라 부른다. 제자백가와 예악율력(樂律曆)에 이르기까지 모르는 것이 없었으며, 순제(順帝) 지정(至正) 초에 경사(京師)로 초치되어 한림직학사(翰林直學士)가 되었다. 그의 저서 『시경소의회통(詩經疏義會通)』은 모두 20권으로 이루어져 있는데, 앞부분에 「강령(綱領)」과 「도설(圖說)」이 있다(중국역대인명사전).
◎ 爵 : 〈圖〉 『釋奠儀』云。“爵, 重一斤八兩, 通柱高八寸二分, 深三寸三分, 口徑長六寸二分, 闊二寸九分。兩柱三足, 有流有鋬。” 註 001 ○ 『詩』 「禮器圖說」云。“飮器, 受一升。上兩柱, 取飮不盡之義, 戒其過也。” 註 002
註 001『紹熙州縣釋奠儀圖』 「禮記圖·爵」. “爵, 重一斤八兩, 通柱高八寸二分, 深三寸三分, 口徑長六寸二分, 闊二寸九分. 兩柱三足, 有流有鋬”
註 002『詩經疏義會通』 「圖說下·爵」. “飮器, 受一升. 上兩柱, 取飮不盡之義, 戒其過也 [3]
Semantic Data
Node Description
| id | class | groupName | partName | label | hangeul | hanja | english | infoUrl | iconUrl |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 국조오례의_잔 | Object | 물품 | 제기 | 국조오례의(國朝五禮儀)_잔(盞) | 국조오례의_작 | 國朝五禮儀_盞 | ritual vessel | http://dh.aks.ac.kr/hanyang/wiki/index.php/국조오례의_잔 |  한국전통지식포탈[1] |
Additional Attributes
| propertyName | value |
|---|---|
| id | 국조오례의_잔 |
| 이칭/별칭 | 잔, 작, 준작 |
| 재질 | |
| 색상 | |
| 사용처 | 국가제사, 왕실제사, 사직제, 길례, 가례, 흉례 |
Contextual Relations
Spatial Data
Spatial Information Nodes
| gid | region | label | hanja | latitude | longitude | altitue | description |
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Spatial Relations
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|---|---|---|---|
Temporal Data
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|---|---|---|---|---|---|---|---|
Temporal Relations
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|---|---|---|---|
Online Reference
- type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트
Bibliography
| author | title | publication | edition | URL |
|---|---|---|---|---|
| 『고려사』 | ||||
| 방병선, | 『왕조실록을 통해 본 조선도자사』, | 한국미술사교육학회, 2005. | ||
| 김윤정, | 「朝鮮初 酒器의 조형 변화와 원인」, 『강좌미술사』 37호, | 한국미술사교육학회, 2011. | ||
| 이현정, | 「15~16세기 朝鮮 白磁에 보이는 明代 磁器의 影響」, 『미술사학연구』 270, | 한국미술사교육학회, 2011. | ||
| 전승창, | 「조선 초기 명나라 청화백자의 유입과 수용 고찰」, 『미술사학연구』 264, | 한국미술사교육학회, 2009. | ||
| 박봉주, | 「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159, | 연세대학교 국학연구원, 2012. | ||
| 박봉주, | 「조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용」, 『조선시대사학보』58, | 조선시대사학회, 2011. | ||
| 박수정, | 「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60, | 조선시대사학회, 2012. | ||
| 최순권, | 「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60, | 궁중유물전시관, 2004. | ||
| 최순권, | 「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」, 『생활문물연구』14, | 국립민속박물관, 2004. | ||
| 정소라, | 「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223, | 조선시대사학회, 1999. | ||
| 하은미, | 「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」, | 고려대학교 석사학위논문, 2010. | ||
| 김종일, | 「조선후기 종묘제기와 유기장의 제작기술 연구」, | 한서대학교 석사학위논문, 2015. | ||
| 김종임, | 「조선왕실 금속제기 연구 : 종묘제기를 중심으로」, 『미술사학연구』제277호, | 한국미술사학회, 2013. | ||
| 손명희, | 「조선의 국가 제사를 위한 그릇과 도구」, 『조선의 국가의례, 오례』, | 국립고궁박물관, 2015, 85~136쪽. | ||
| 이귀영, | 「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호, | 한국미술사교육학회, 2013. | ||
| 국립고궁박물관, | 『종묘, 조선의 정신을 담다』, | 국립고궁박물관, 2014. | ||
| 궁중유물전시관, | 『종묘대제문물』, | 궁중유물전시관, 2004. |
Notes
- ↑ 『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, 盞,
『규장각원문검색서비스』online , 서울대학교 규장각한국학연구원.
『국조오례서례(國朝五禮序例)』 권1, 길례(吉禮), 제기(祭器)의 도설(圖說), 잔(盞),『조선시대법령자료』online , 국사편찬위원회. - ↑ 이현진, "작",
『조선왕조실록사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, 爵,
『규장각원문검색서비스』online , 서울대학교 규장각한국학연구원.
『국조오례서례(國朝五禮序例)』 권1, 길례(吉禮), 제기(祭器)의 도설(圖說), 작(爵),『조선시대법령자료』online , 국사편찬위원회.
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