"국조오례의 의"의 두 판 사이의 차이

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2020년 11월 19일 (목) 15:32 판

Definition

의(扆)는 조선시대에 왕실의 제사 때 사용하는 병풍(屛風)이다. [1]
『국조오례의』 ◎ 의(扆) : 『예서(禮書)』에서 말했다. “의(扆)는 (『주례(周禮)』) 「사궤연(司几筵)」에서 ‘보의(黼依)를 설치한다. 부(斧, 도끼) 모양을 일러 보(黼)라 하니, 그 수(繡)는 백흑(白黑)의 문양으로 하고, 강백(絳帛, 붉은 비단)을 바탕으로 한다. 의(依)의 제도는 병풍(屛風)과 같다.’ 『시경(詩經)』의 「공유(公劉)」에서 말하길, ‘이미 (연(筵)에) 오르고 (궤(几)에) 의지하도다[依].’라고 하였고, 『의례(儀禮)』 「사우례(士虞禮)」에서는 ‘좌식(佐食) 註 001이 아무 일 없이 문을 나와서 의(依)를 등지고[負依] 남면(南面)한다.’라고 하였다. 대개 제후(諸侯)에서 사(士)에 이르기까지 모두 의가 있었다. 그림을 그리기도 하고, 그리지 않기도 하였으나 상고할 수 없다.”
註 001 좌식(佐食) : 좌식(佐食)은 빈(賓)으로서 시동(尸童)이 먹는 것을 돕는 자이다(『儀禮』 「特牲饋食禮」. “佐食北面，立於中庭【佐食，賓佐尸食者.】.”).
◎ 扆 : 〈圖〉 『禮書』云。“扆, 「司几筵」‘設黼依。斧謂之黼, 其繡白黑文, 以絳帛爲質。依制如屛風。’ 『詩』 「公劉」曰, ‘旣登乃依。’, 「士虞禮」, ‘佐食無事出戶, 負依南面。’ 蓋諸侯至士, 皆有依焉。或畫或否, 不可考也。” 註 001
註 001 『禮書』 卷45, 「禮書圖·扆」. “司几筵, … 設黼依【斧謂之黼, 其繡白黑彩, 以絳帛爲質, 依其制如屛風.】. … 士虞禮, 佐食無事出户, 負依南面. … 詩公劉曰, 俾筵俾几, 旣登乃依. … 蓋諸侯至士, 皆有依焉. 或畫或否, 不可考也.”[2]

Semantic Data

Node Description

id class groupName partName label hangeul hanja english infoUrl iconUrl
국조오례의_의 Object 물품 제기 국조오례의(國朝五禮儀)_의(扆) 국조오례의_의 國朝五禮儀_扆 ritual vessel http://dh.aks.ac.kr/hanyang/wiki/index.php/국조오례의_의

Additional Attributes

propertyName value
id 국조오례의_의
이칭/별칭 의, 보의(黼扆), 신의(神扆)
재질
색상
사용처 국가제사, 왕실제사, 사직제, 길례, 흉례

Contextual Relations

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국조오례의 국조오례의서례:길례:제기도설:의 hasPart
국조오례의서례:길례:제기도설:의 국조오례의_의 documents
국조오례의서례:길례:제기도설:의 예서 references
국조오례의서례:길례:제기도설:의 주례 references
국조오례의서례:길례:제기도설:의 시경 references
국조오례의서례:길례:제기도설:의 의례 references
국조오례의_의 의 type
국조오례의_궤-几 국조오례의_궤-几 isRelatedTo
국조오례의_연 국조오례의_궤-几 isRelatedTo
세종실록오례_의 국조오례의_의 isRelatedTo
국조상례보편_의 국조오례의_의 isRelatedTo
춘관통고 국조오례의_의 isRelatedTo
대한예전_보의(黼扆) 국조오례의_의 isRelatedTo
대한예전_신의(神扆) 국조오례의_의 isRelatedTo
종묘의궤_의 국조오례의_의 isRelatedTo
사직서의궤_의 국조오례의_의 isRelatedTo
제기도감의궤_의 국조오례의_의 isRelatedTo
경모궁의궤_의 국조오례의_의 isRelatedTo
국조오례의_의 isRelatedTo의 사직제 isUsedIn
국조오례의_의 isRelatedTo의 길례 isUsedIn
국조오례의_의 isRelatedTo의 흉례 isUsedIn

Spatial Data

Spatial Information Nodes

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Spatial Relations

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Temporal Data

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tid timeSpan label hanja lunarDate solarDate indexDate description

Temporal Relations

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Online Reference

type resource title desctription/caption URL
도설 세종실록오례 길례 서례 / 제기도설 / 의 http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_033
도설 국조오례의 扆 http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001
참고 조선시대 왕실문화 도해사전 의扆 http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1010&category=A&sWord=扆
참고 한국전통지식포탈 扆 국조오례의 의 http://www.cbd-chm.go.kr/home/rsc/rsc01003p_6.do?dt_gbn=TC&data_gbn_cd=BIO&cls_no=120000023992&cls_id=13392&pageIndex=132
참고 조선왕조실록사전 扆 의 항목 없음. http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013451
참고 한국민족문화대백과사전 제기 의 항목 없음. http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/SearchNavi?keyword=제기&ridx=0&tot=296
참고 위키 실록사전 의 항목 없음. http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/대문
참고 AKS Encyves 의 항목 없음. http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/대문
도해 세종실록오례 의 http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040010a01.jpg
  • type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트

Bibliography

author title publication edition URL
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박수정, 「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60, 조선시대사학회, 2012.
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최순권, 「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」, 『생활문물연구』14, 국립민속박물관, 2004.
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하은미, 「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」, 고려대학교 석사학위논문, 2010.
김종일, 「조선후기 종묘제기와 유기장의 제작기술 연구」, 한서대학교 석사학위논문, 2015.
김종임, 「조선왕실 금속제기 연구 : 종묘제기를 중심으로」, 『미술사학연구』제277호, 한국미술사학회, 2013.
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윤방언, 『조선왕조 종묘와 제례』, 문화재청, 2002.
국립고궁박물관, 『종묘, 조선의 정신을 담다』, 국립고궁박물관, 2014.
궁중유물전시관, 『종묘대제문물』, 궁중유물전시관, 2004.

Notes

  1. ↑ "의", 『한국전통지식포탈』online, 특허청.
  2. ↑ 『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, 扆, 『규장각원문검색서비스』online, 서울대학교 규장각한국학연구원.
    『국조오례서례(國朝五禮序例)』 권1, 길례(吉禮), 제기(祭器)의 도설(圖說), 의(扆), 『조선시대법령자료』online, 국사편찬위원회.

Semantic Network Graph

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