"세종실록오례 두"의 두 판 사이의 차이

2020년 10월 18일 (일) 18:51 판

Definition

두(豆)는 제사지낼 때 신위의 오른편에 고기, 젓, 국 따위를 담아놓는 나무로 만든 제기이다. ^[1] 세종실록오례 ◎ 두(豆) : 《석전의(釋奠儀)》에 이르기를, "두(豆)는 나무로 만들었는데, 그 높낮이와, 깊고 얕음과, 아가리의 직경(直徑)과 발[足]의 직경이 모두 변(籩)의 제도에 의거하였다."고 하였다. ◎ 豆 : 《釋奠儀》云: "豆以木爲之。高下深淺、口徑足徑, 竝依籩制。"^[2]

Semantic Data

Node Description

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세종실록오례_두	Object	물품	제기	세종실록오례_두(豆)	세종실록오례_두	세종실록오례_豆	ritual vessel	http://dh.aks.ac.kr/hanyang/wiki/index.php/세종실록오례_두	국사편찬위원회[1]

Additional Attributes

틀:제기정보

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이칭/별칭
재질	나무
색상
사용처	국가제사, 왕실제사, 사직제, 길례, 흉례

Contextual Relations

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세종실록오례	세종실록오례_두	documents
세종실록오례_두	두	isVersionOf	<세종실록오례 권128, 길례서례(吉禮序例), 제기도설(祭器圖說)>『석전의(釋奠儀)』에 이르기를, “두(豆)는 나무[木]로 만들었는데, 그 높낮이와 깊고 얕음과 입지름과 발[足]의 지름이 모두 변(籩)의 제도에 의거하였다.”고 하였다. 釋奠儀云豆以木爲之高下深淺口徑足徑並依籩制^[3]	국사편찬위원회[2]
세종실록오례_변	세종실록오례_두	isRelatedTo	<세종실록오례 권128, 길례서례(吉禮序例), 제기도설(祭器圖說)> 주문공(朱文公)의 『석전의(釋奠儀)』에 이르기를, “변(籩)은 대나무[竹]로써 만들었는데, 입지름은 4寸 9分, 발[足]까지 전체의 높이는 5寸 9分, 깊이는 1寸 4分, 발[足]의 지름은 5寸 1分이다. 건(巾)은 거친 갈포[綌]를 사용하는데, 겉은 현색(玄色)이요, 속은 훈색(纁色)이며, 갈포(葛布) 1幅으로 둘렀다.”고 하였다. 朱文公釋奠儀云籩以竹爲之口徑四寸九分通足高五寸九分深一寸四分足徑五寸一分巾用綌玄被纁裏圜一幅^[4]	국사편찬위원회[3]
국조오례의	두	documents	<국조오례의서례 권1, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)> 『석전의(釋奠儀)』에 말하기를, “두(豆)는 나무로 만드는데, 높고 낮은 것과 깊고 얕은 것, 입지름[口徑]과 발의 지름[足徑]은 모두 변(籩)의 제도에 의한다.” 했다. 釋奠儀云豆以木爲之高下深淺口徑足徑竝依籩制^[5]	한국전통지식포탈[4]
세종실록오례_멱	세종실록오례_두	goesWith	멱->포건[羃尊疏布巾]<세종실록오례 권128, 길례서례(吉禮序例), 제기도설(祭器圖說)> 『석전의(釋奠儀)』에 이르기를, “『삼례도(三禮圖)』에 베[布]의 幅은 2尺 2寸인데 이를 둥글게 하였으나, 지금은 베[布] 1幅으로써 네모를 취(取)하여 이를 만든다.”고 하였다.『주례(周禮)』에 이르기를, “팔준(八尊)은 천지(天地)에 헌작(獻酌)하는 까닭으로 굵은 포건(布巾)을 사용하니, 질박(質朴)을 숭상하기 때문이요, 육이(六彝)는 종묘(宗廟)에 관향(祼享)하는 까닭으로 포건(布巾)의 고운[精] 것을 사용한다. 그 구름을 그려서 문채를 놓는 것과 특생(特牲)의 멱[羃]은 모두 굵은 갈포(葛布)를 사용한다.”고 하였다. 釋奠儀云三禮圖布之幅二尺有二寸而圜之今以布一幅取方爲之周禮云八尊獻天地故用疏布巾尙質也六彝祼宗廟故用布巾之精者其畫雲爲文與特牲冪皆用綌 ^[6]	국사편찬위원회[5]
세종실록오례_비-匕	세종실록오례_두	goesWith		국사편찬위원회[6]
세종실록오례_두	석전의	references

지식 관계망

관계정보

항목A	항목B	관계	비고
두(豆)	변(籩)	A는 B와 같이 사용되었다	A ekc:goesWith B
두(豆)	소비(疏匕)	A는 B와 같이 사용되었다	A ekc:goesWith B
두(豆)	제례(祭禮)	A는 B에 사용되었다	A ekc:isUsedIn B

Spatial Data

Spactial Information Nodes

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Spatial Relations

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Temporal Data

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Online Reference

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도설	세종실록오례	길례 서례 / 제기도설 / 두	http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_002
도설	국조오례의	두	http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001
참고	조선시대 왕실문화 도해사전	두	http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0319&category=A&sWord=두
참고	한국전통지식포탈	두	http://www.cbd-chm.go.kr/home/rsc/rsc01003p_6.do?dt_gbn=TC&data_gbn_cd=BIO&cls_no=120000023992&cls_id=13392&pageIndex=34
참고	조선왕조실록사전	변두(籩豆)	http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013450
참고	한국민족문화대백과사전	두	http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/SearchNavi?keyword=두&ridx=0&tot=1795
참고	위키 실록사전	변두(籩豆)	http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/변두(籩豆)
참고	위키 Encyves 한국 기록유산	두	http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/두
도해	세종실록 오례	두	http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040006a02.jpg

type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트

Bibliography

author	title	publication
박봉주,	「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159,	연세대학교 국학연구원, 2012.
하은미,	「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」,	고려대학교 석사학위논문, 2010.
최순권,	「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60,	궁중유물전시관, 2004.
정소라,	「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223,	조선시대사학회, 1999.

Notes

↑ 한국민족문화대백과사전/두.
↑ 『세종실록』, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 두.
↑ 『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 두, 『조선왕조실록』^online, 국사편찬위원회.
『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 두", 『한국전통지식포털』^online, 특허청.
↑ 『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 변, 『조선왕조실록』^online, 국사편찬위원회.
『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 변", 『한국전통지식포탈』^online, 특허청.
↑ 『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, 豆, 『규장각원문검색서비스』^online, 서울대학교 규장각한국학연구원.
『국조오례의서례』 1권, 길례 제기도설, 두, 『한국전통지식포털』^online, 특허청.
↑ 『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 준을 덮는 굵은 포건, 『조선왕조실록』^online, 국사편찬위원회.

Semantic Network Graph

[1] 한국민족문화대백과사전/두.

[2] 『세종실록』, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 두.

[3] 『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 두, 『조선왕조실록』^online, 국사편찬위원회.
『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 두", 『한국전통지식포털』^online, 특허청.

[4] 『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 변, 『조선왕조실록』^online, 국사편찬위원회.
『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 변", 『한국전통지식포탈』^online, 특허청.

[5] 『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, 豆, 『규장각원문검색서비스』^online, 서울대학교 규장각한국학연구원.
『국조오례의서례』 1권, 길례 제기도설, 두, 『한국전통지식포털』^online, 특허청.

[6] 『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 준을 덮는 굵은 포건, 『조선왕조실록』^online, 국사편찬위원회.

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@@ 52번째 줄: / 52번째 줄: @@
 <br/>『국조오례의서례』 1권, 길례 제기도설, [http://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000270 두], <html><online style="color:purple">『한국전통지식포털』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>||<html><img width="120" src="http://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/image/shape/ktc000270/1200x1200/ratio/ktc000270-200/jpg.image"/></html><br/>한국전통지식포탈[https://www.koreantk.com/]
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-| [[세종실록오례_멱]] || [[세종실록오례_두]] || [[goesWith]] || 멱->포건[羃尊疏布巾] ||<html><img width="120" src="http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040007a04.jpg"/></html><br/>국사편찬위원회[http://sillok.history.go.kr/]
+| [[세종실록오례_멱]] || [[세종실록오례_두]] || [[goesWith]] || 멱->포건[羃尊疏布巾]<세종실록오례 권128, 길례서례(吉禮序例), 제기도설(祭器圖說)> [[석전의|『석전의(釋奠儀)』]]에 이르기를, “[[삼례도|『삼례도(三禮圖)』]]에 베[布]의 幅은 2尺 2寸인데 이를 둥글게 하였으나, 지금은 베[布] 1幅으로써 네모를 취(取)하여 이를 만든다.”고 하였다.『주례(周禮)』에 이르기를, “팔준(八尊)은 천지(天地)에 헌작(獻酌)하는 까닭으로 굵은 포건(布巾)을 사용하니, 질박(質朴)을 숭상하기 때문이요, 육이(六彝)는 종묘(宗廟)에 관향(祼享)하는 까닭으로 포건(布巾)의 고운[精] 것을 사용한다. 그 구름을 그려서 문채를 놓는 것과 특생(特牲)의 멱[羃]은 모두 굵은 갈포(葛布)를 사용한다.”고 하였다. 釋奠儀云三禮圖布之幅二尺有二寸而圜之今以布一幅取方爲之周禮云八尊獻天地故用疏布巾尙質也六彝祼宗廟故用布巾之精者其畫雲爲文與特牲冪皆用綌 <ref>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_012 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 준을 덮는 굵은 포건], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref>
+||<html><img width="120" src="http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040007a04.jpg"/></html><br/>국사편찬위원회[http://sillok.history.go.kr/]
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