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| − | 계이(鷄彝)는 국가 제사 때 술과 맑은 물을 담는 제기로 표면에 닭[鷄] 모양을 새긴다.<ref>박봉주, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013446 계이]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref> | + | 계이(鷄彝)는 국가 제사 때 술과 맑은 물을 담는 제기로 표면에 닭[鷄] 모양을 새긴다.<ref>박봉주, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013446 계이]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref><br/> |
| − | 세종실록오례 ◎ 계이(鷄彝) : [[예서|《예서(禮書)》]]에 이르기를, "계이(鷄彝)와 조이(鳥彝)는 술잔에 새겨 그림을 그려서 닭과 봉(鳳)의 형상을 만든다. 봄 제사[春祀]와 여름 제사[夏禴]의 관향(祼享)에 계이와 조이를 사용한다. 대저 닭은 동방(東方)의 생물(生物)이니 인(仁)이요, 새[鳥]는 남방(南方)의 생물(生物)이니 예(禮)이다. 이것이 선왕께서 봄 제사와 여름 제사에 사용하는 까닭이다. 봄에는 계이(鷄彝)에 명수(明水)를 채우고, 조이(鳥彝)에 울창(鬱鬯)을 채우며, 여름에는 조이에 명수(明水)를 채우고, 계이(鷄彝)에 울창(鬱鬯)을 채운다. 가이(斝彝)와 황이(黃彝)의 서로 사용됨도 역시 이와 같다."고 하였다. ◎鷄彛 : 《禮書》云: "鷄彝鳥彝, 謂刻而畫之, 爲鷄鳳之形。 春祀夏禴, 祼用鷄彝鳥彝。 夫鷄, 東方之物, 仁也; 鳥, 南方之物, 禮也, 此先王所以用祀禴也。 春則鷄彝盛明水, 鳥彝盛鬱鬯;夏則鳥彝盛明水, 鷄彝盛鬱鬯。 斝黃之相爲用, 亦若此。"<ref>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_013 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 계이], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref> | + | [[세종실록오례|『세종실록오례』]] ◎ 계이(鷄彝) : [[예서|《예서(禮書)》]]에 이르기를, "계이(鷄彝)와 조이(鳥彝)는 술잔에 새겨 그림을 그려서 닭과 봉(鳳)의 형상을 만든다. 봄 제사[春祀]와 여름 제사[夏禴]의 관향(祼享)에 계이와 조이를 사용한다. 대저 닭은 동방(東方)의 생물(生物)이니 인(仁)이요, 새[鳥]는 남방(南方)의 생물(生物)이니 예(禮)이다. 이것이 선왕께서 봄 제사와 여름 제사에 사용하는 까닭이다. 봄에는 계이(鷄彝)에 명수(明水)를 채우고, 조이(鳥彝)에 울창(鬱鬯)을 채우며, 여름에는 조이에 명수(明水)를 채우고, 계이(鷄彝)에 울창(鬱鬯)을 채운다. 가이(斝彝)와 황이(黃彝)의 서로 사용됨도 역시 이와 같다."고 하였다. ◎鷄彛 : 《禮書》云: "鷄彝鳥彝, 謂刻而畫之, 爲鷄鳳之形。 春祀夏禴, 祼用鷄彝鳥彝。 夫鷄, 東方之物, 仁也; 鳥, 南方之物, 禮也, 此先王所以用祀禴也。 春則鷄彝盛明水, 鳥彝盛鬱鬯;夏則鳥彝盛明水, 鷄彝盛鬱鬯。 斝黃之相爲用, 亦若此。"<ref>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_013 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 계이], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref> |
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2020년 10월 19일 (월) 17:40 판
Definition
계이(鷄彝)는 국가 제사 때 술과 맑은 물을 담는 제기로 표면에 닭[鷄] 모양을 새긴다.[1]
『세종실록오례』 ◎ 계이(鷄彝) : 《예서(禮書)》에 이르기를, "계이(鷄彝)와 조이(鳥彝)는 술잔에 새겨 그림을 그려서 닭과 봉(鳳)의 형상을 만든다. 봄 제사[春祀]와 여름 제사[夏禴]의 관향(祼享)에 계이와 조이를 사용한다. 대저 닭은 동방(東方)의 생물(生物)이니 인(仁)이요, 새[鳥]는 남방(南方)의 생물(生物)이니 예(禮)이다. 이것이 선왕께서 봄 제사와 여름 제사에 사용하는 까닭이다. 봄에는 계이(鷄彝)에 명수(明水)를 채우고, 조이(鳥彝)에 울창(鬱鬯)을 채우며, 여름에는 조이에 명수(明水)를 채우고, 계이(鷄彝)에 울창(鬱鬯)을 채운다. 가이(斝彝)와 황이(黃彝)의 서로 사용됨도 역시 이와 같다."고 하였다. ◎鷄彛 : 《禮書》云: "鷄彝鳥彝, 謂刻而畫之, 爲鷄鳳之形。 春祀夏禴, 祼用鷄彝鳥彝。 夫鷄, 東方之物, 仁也; 鳥, 南方之物, 禮也, 此先王所以用祀禴也。 春則鷄彝盛明水, 鳥彝盛鬱鬯;夏則鳥彝盛明水, 鷄彝盛鬱鬯。 斝黃之相爲用, 亦若此。"[2]
Semantic Data
Node Description
| id | class | groupName | partName | label | hangeul | hanja | english | infoUrl | iconUrl |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 계이 | Object | 물품 | 제기 | 계이(鷄彝) | 계이 | 鷄彝 | ritual vessel | http://dh.aks.ac.kr/hanyang/wiki/index.php/계이 |
|
Additional Attributes
| propertyName | value |
|---|---|
| id | 계이 |
| 이칭/별칭 | |
| 재질 | |
| 색상 | |
| 사용처 | 국가제사, 왕실제사, 사직제, 길례, 흉례 |
Contextual Relations
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|---|---|---|---|---|
| 세종실록오례 | 계이 | documents | <세종실록오례 권128, 길례서례(吉禮序例), 제기도설(祭器圖說)>[3] |  국사편찬위원회[2] |
| 국조오례의 | 계이 | documents | <국조오례의서례 권1, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)>[4] |  한국전통지식포탈[3] |
| 국조상례보편 | 계이 | documents | <국조상례보편 도설(圖說), 반우(返虞)> 계이(雞彛)[명수(明水)와 울창(欝鬯)을 담는 것이다. ○ 봄에는 계이(雞彛)에 명수(明水)를 담고 조이(鳥彛)에 울창을 담는다. 여름에는 조이(鳥彛)에 명수(明水)를 담고, 계이(雞彛)에 울창(欝鬯)을 담는다]. 계이(雞彛)[『의궤(儀軌)』에는 무게가 6斤으로 되어 있다]의 입지름은 6寸 4分, 깊이는 6寸 7分이다. 발지름은 4寸 3分, 족부까지 포함한 높이가 8寸이다. 앞뒤[前後]에는 닭 모양[鷄]을 새긴다. 雞彛[所以實明水欝鬯者○春則鷄彛盛明水鳥彛盛欝鬯夏則鳥彛盛明水鷄彛盛欝鬯]鷄彛[儀軌重六斤]口圓徑六寸四分深六寸七分足圓徑四寸三分通足高八寸前後鏤鷄形[5] |  한국전통지식포탈[4] 조선후기 1758년(영조 34)에 영조(英祖)는 『국조속오례의(國朝續五禮儀)』를 편찬하고 그중 흉례(凶禮)의 내용을 수정 보완하여 『국조상례보편(國朝喪禮補編)』을 편찬하였다. |
| 대한예전 | 계이 | documents | <대한예전 권3, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)>[6] |  한국전통지식포탈[5] |
| 종묘의궤 | 계이 | documents | <종묘의궤 권1, 종묘제기도설(宗廟祭器圖說)>[7] |  규장각한국학연구원[6] |
| 사직서의궤 | 계이 | documents | <사직서의궤 권1, 제기도설(祭器圖說)> 항목 없음.[8] | |
| 제기도감의궤[9] | 계이 | documents | <제기도감의궤 권1, 도감(都監)>[10] |  한국전통지식포탈[7] 1611년(광해군 3) 8월 24일 건원릉(健元陵)과 현릉(顯陵)에 친제(親祭)를 거행하기 위해 제기가 부족하자, 그해 9월 9일부터 이듬해 11월까지 이듬해까지 제기도감을 설치하여 각종 제기를 만든 전말을 기록하고 있음./ 계이(鷄彜)는 조선시대에 왕실의 제사에 사용한다. 봄 · 여름 제사의 강신에 명수나 울창을 담는데 쓰는 그릇이다. 영녕전(永寧殿)에 8개, 종묘(宗廟)에 9개를 만들어 사용한다. |
| 경모궁의궤 | 계이 | documents | <경모궁의궤 권1, 제기도설(祭器圖說)>[11] |  한국전통지식포탈[8]  규장각한국학연구원[9] |
| 정조국장도감의궤[12] | 계이 | documents | <정조국장도감의궤 국장도감의궤 권3, 삼방 제기질> 한국전통지식포탈에서 검색 안 됨. AKS Encyves 계이 이미지 있음.[13] |  AKS Encyves[10] |
| 순조국장도감의궤 | 계이 | documents |  AKS Encyves[11] | |
| 효의왕후국장도감의궤 | 계이 | documents |  AKS Encyves[12] | |
| 종묘친제규제도설병풍[14] | 계이 | documents |  AKS Encyves[13] | |
| 조이 | 계이 | isRelatedTo |  AKS Encyves[14] | |
| 용작 | 계이 | goesWith |  AKS Encyves[15] | |
| 멱 | 계이 | goesWith |  AKS Encyves[16] | |
| 계이 | 사직제 | isUsedIn | ||
| 계이 | 길례 | isUsedIn | ||
| 제기 | 계이 | hasPart |
Spatial Data
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Spatial Relations
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Temporal Data
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Temporal Relations
| source | target | relation | attribute |
|---|---|---|---|
Online Reference
| type | resource | title | description/caption | URL |
|---|---|---|---|---|
| 도설 | 세종실록오례 | 길례 서례 / 제기도설 / 계이 | http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_013 | |
| 도설 | 국조오례의 | 계이 | http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001 | |
| 참고 | 조선시대 왕실문화 도해사전 | 계이 | http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0073&category=A&sWord=계이 | |
| 참고 | 한국전통지식포탈 | 계이 | https://www.koreantk.com/ktkp2014/search-all/search-by-keyword.page?target=ALL&keyword=계이 | |
| 참고 | 조선왕조실록사전 | 계이(鷄彛) | http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013447 | |
| 참고 | 위키 실록사전 | 계이(鷄彛) | http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/계이(鷄彛) | |
| 참고 | AKS Encyves | 계이 | http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/계이 | |
| 도해 | 세종실록오례 | 계이 | http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040007b01.jpg |
- type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트
Bibliography
| author | title | publication | edition | URL |
|---|---|---|---|---|
| 박봉주, | 「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159, | 연세대학교 국학연구원, 2012. | ||
| 박봉주, | 「조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용」, 『조선시대사학보』58, | 조선시대사학회, 2011. | ||
| 박수정, | 「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60, | 조선시대사학회, 2012. | ||
| 최순권, | 「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60, | 궁중유물전시관, 2004. | ||
| 최순권, | 「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」, 『생활문물연구』14, | 국립민속박물관, 2004. | ||
| 정소라, | 「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223, | 조선시대사학회, 1999. | ||
| 하은미, | 「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」, | 고려대학교 석사학위논문, 2010. | ||
| 김종일, | 「조선후기 종묘제기와 유기장의 제작기술 연구」, | 한서대학교 석사학위논문, 2015. | ||
| 김종임, | 「조선왕실 금속제기 연구 : 종묘제기를 중심으로」, 『미술사학연구』제277호, | 한국미술사학회, 2013. | ||
| 손명희, | 「조선의 국가 제사를 위한 그릇과 도구」, 『조선의 국가의례, 오례』, | 국립고궁박물관, 2015, 85~136쪽. | ||
| 이귀영, | 「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호, | 한국미술사교육학회, 2013. | ||
| 윤방언, | 『조선왕조 종묘와 제례』, | 문화재청, 2002. | ||
| 국립고궁박물관, | 『종묘, 조선의 정신을 담다』, | 국립고궁박물관, 2014. | ||
| 궁중유물전시관, | 『종묘대제문물』, | 궁중유물전시관, 2004. |
Notes
- ↑ 박봉주, "계이",
『조선왕조실록사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 계이,
『조선왕조실록』online , 국사편찬위원회. - ↑ 『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 계이,
『조선왕조실록』online , 국사편찬위원회.
『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 계이",『한국전통지식포탈』online , 특허청. - ↑ 『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, 鷄彛,
『규장각원문검색서비스』online , 서울대학교 규장각한국학연구원.
『국조오례의서례』 1권, 길례 제기도설, 계이,『한국전통지식포탈』online , 특허청. - ↑ 『국조상례보편』, 도설(圖說), 반우(返虞), 계이,
『한국전통지식포탈』online , 특허청. - ↑ 『대한예전』 3권, 길례 제기도설, 계이,
『한국전통지식포탈』online , 특허청. - ↑ 『종묘의궤』 1권, 종묘제기도설, 계이,
『한국전통지식포탈』online , 특허청. - ↑ 『사직서의궤』 1권, 제기도설, 계이,
『한국전통지식포탈』online , 특허청. - ↑ "제기도감의궤",
『한국전통지식포탈』online , 특허청. - ↑ 『제기도감의궤』 1권, 도감(都監), 계이,
『한국전통지식포탈』online , 특허청. - ↑ 『경모궁의궤』 1권, 제기도설, 계이,
『한국전통지식포탈』online , 특허청. - ↑ "정조국장도감의궤",
『한국전통지식포탈』online , 특허청. - ↑ 『정조국장도감의궤』 국장도감의궤 권3, 삼방 제기질, 계이,
『한국전통지식포탈』online , 특허청. - ↑ "종묘친제규제도설병풍",
『한국 기록유산 Encyves』online , 한국학중앙연구원.
Semantic Network Graph
