계이

Definition

계이(鷄彝)는 국가 제사 때 술과 맑은 물을 담는 제기로 표면에 닭[鷄] 모양을 새긴다. 세종실록오례 ◎ 계이(鷄彝) : 《예서(禮書)》에 이르기를, "계이(鷄彝)와 조이(鳥彝)는 술잔에 새겨 그림을 그려서 닭과 봉(鳳)의 형상을 만든다. 봄 제사[春祀]와 여름 제사[夏禴]의 관향(祼享)에 계이와 조이를 사용한다. 대저 닭은 동방(東方)의 생물(生物)이니 인(仁)이요, 새[鳥]는 남방(南方)의 생물(生物)이니 예(禮)이다. 이것이 선왕께서 봄 제사와 여름 제사에 사용하는 까닭이다. 봄에는 계이(鷄彝)에 명수(明水)를 채우고, 조이(鳥彝)에 울창(鬱鬯)을 채우며, 여름에는 조이에 명수(明水)를 채우고, 계이(鷄彝)에 울창(鬱鬯)을 채운다. 가이(斝彝)와 황이(黃彝)의 서로 사용됨도 역시 이와 같다."고 하였다. ◎鷄彛 : 《禮書》云: "鷄彝鳥彝, 謂刻而畫之, 爲鷄鳳之形。 春祀夏禴, 祼用鷄彝鳥彝。 夫鷄, 東方之物, 仁也; 鳥, 南方之物, 禮也, 此先王所以用祀禴也。 春則鷄彝盛明水, 鳥彝盛鬱鬯;夏則鳥彝盛明水, 鷄彝盛鬱鬯。 斝黃之相爲用, 亦若此。"

Semantic Data

Node Description

id	class	groupName	partName	label	hangeul	hanja	english	infoUrl	iconUrl
계이	Object	물품	제기	계이(鷄彝)	계이	鷄彝	ritual vessel	http://dh.aks.ac.kr/hanyang/wiki/index.php/계이	국사편찬위원회[1]

Additional Attributes

• 틀:제기정보

propertyName	value
id	계이
이칭/별칭
재질
색상
사용 신분	국가제사, 왕실제사

Contextual Relations

source	target	relation	attribute	image
『세종실록오례』	계이	documents	<세종실록오례 권128, 길례서례(吉禮序例), 제기도설(祭器圖說)> 『예서(禮書)』에 이르기를, “계이(鷄彝)와 조이(鳥彝)는 술잔에 새겨 그림을 그려서 닭과 봉(鳳)의 형상을 만든다. 봄 제사[春祀]와 여름 제사[夏禴]의 관향(祼享)에 계이와 조이를 사용한다. 대저 닭은 동방(東方)의 생물(生物)이니 인(仁)이요, 새[鳥]는 남방(南方)의 생물(生物)이니 예(禮)이다. 이것이 선왕께서 봄 제사와 여름 제사에 사용하는 까닭이다. 봄에는 계이(鷄彝)에 명수(明水)를 채우고, 조이(鳥彝)에 울창(鬱鬯)을 채우며, 여름에는 조이에 명수(明水)를 채우고, 계이(鷄彝)에 울창(鬱鬯)을 채운다. 가이(斝彝)와 황이(黃彝)의 서로 사용됨도 역시 이와 같다.”고 하였다. 禮書云鷄彝鳥彝謂刻而畫之爲鷄鳳之形春祀夏禴祼用鷄彝鳥彝夫鷄東方之物仁也鳥南方之物禮也此先王所以用祀禴也春則鷄彝盛明水鳥彝盛鬱鬯夏則鳥彝盛明水鷄彝盛鬱鬯斝黃之相爲用亦若此	국사편찬위원회[2]
『국조오례의』	계이	documents	<국조오례의서례 권1, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)> 『예서(禮書)』에서 말하기를, “계이(鷄彜) · 조이(鳥彜)라 함은 닭과 봉황의 모양을 새겨가지고 그림 그려 만든 것을 말한다. 춘사(春祠) · 하약(夏禴)의 강신(降神)에 계이(鷄彜) · 조이(鳥彜)를 쓴다. 대체로 닭은 동방(東方)의 물건으로서 인(仁)이요, 새는 남방(南方)의 물건으로서 예(禮)인 까닭에 선왕(先王)이 사(祠)와 약(禴)에 썼던 것이다. 봄에는 계이(鷄彜)에 명수(明水)를 담고, 조이(鳥彜)에 울창(鬱鬯)을 담으며, 여름에는 조이(鳥彜)에 명수를 담고 계이(鷄彜)에 울창을 담는다. 가이(斝彜)와 황이(黃彜)의 모양이나 쓰임도 이와 같다. 禮書云雞彛鳥彛謂刻而畫之爲雞鳳之形春祠夏禴裸用雞彛鳥彛夫雞東方之物仁也鳥南方之物禮也此先王所以用祠禴也春則雞彛盛明水鳥彛盛鬱鬯夏則鳥彛盛明水雞彛盛鬱鬯斝黃之相爲用亦若此
『대한예전』	계이	documents	<대한예전 권3, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)> 『예서(禮書)』에서 말하기를, “계이(鷄彜)·조이(鳥彜)라 함은 닭과 봉황의 모양을 새겨가지고 그림 그려 만든 것을 말한다. 춘사(春祠)·하약(夏禴)의 강신(降神)에 계이(鷄彜)·조이(鳥彜)를 쓴다. 대체로 닭은 동방(東方)의 물건으로서 인(仁)이요, 새는 남방(南方)의 물건으로서 예(禮)인 까닭에 선왕(先王)이 사(祠)와 약(禴)에 썼던 것이다. 봄에는 계이(鷄彜)에 명수(明水)를 담고, 조이(鳥彜)에 울창(鬱鬯)을 담으며, 여름에는 조이(鳥彜)에 명수를 담고 계이(鷄彜)에 울창을 담는다. 가이(斝彜)와 황이(黃彜)의 모양이나 쓰임도 이와 같다.”라고 했다. 禮書云鷄彛烏彛謂刻而畫之爲鷄鳳之形春祠夏禴祼用鷄彛烏彛夫鷄東方之物仁也烏南方之物禮也此先王所以用祠禴也春則鷄彛盛明水烏彛盛欝鬯夏則烏彛盛明水鷄彛盛欝鬯單黃之相爲用亦若此
『종묘의궤』	계이	documents	<종묘의궤 권1, 종묘제기도설(宗廟祭器圖說)> 『예서(禮書)』에 이르기를, 계이와 조이(鳥彛)는 새겨서 그려 닭과 봉황의 모양을 만든 것을 말한다. 봄의 사(司) 제사와 여름의 약(禴)제사의 강신에 계이와 조이를 사용한다. 닭은 동방을 상징하는 조물로 인(仁)에 해당되고, 새는 남방을 상징하는 조물로 예(禮)에 해당된다. 이것이 선왕(先王)이 계이와 조이를 봄의 사 제사와 여름의 약 제사에 사용하는 까닭이다. 봄의 사 제사에는 계이에 명수(明水)를 담고 조이에 울창주를 담으며, 여름의 약 제사에는 조이에 명수를 담고 계이에 울창주를 담는다. 가이와 황이가 상대적으로 사용되는 것도 이와 같다. 禮書云鷄彝鳥彝謂刻而畫之□□鳳之形春祠夏禴祼用鷄彝鳥彝夫鷄東方之物仁也鳥南方之物禮也此先王所以用祠禴也春則鷄彝盛明水鳥彝盛鬱鬯夏則鳥彝盛明水鷄彝盛鬱鬯斝黃之相爲用亦若此]	규장각한국학연구원[3]
『사직서의궤』	계이	documents	<사직서의궤 권1, 제기도설(祭器圖說)> 항목 없음.
『국조상례보편』	계이	documents	<국조상례보편 도설(圖說), 반우(返虞)> 계이(雞彛)[명수(明水)와 울창(欝鬯)을 담는 것이다. ○ 봄에는 계이(雞彛)에 명수(明水)를 담고 조이(鳥彛)에 울창을 담는다. 여름에는 조이(鳥彛)에 명수(明水)를 담고, 계이(雞彛)에 울창(欝鬯)을 담는다]. 계이(雞彛)[『의궤(儀軌)』에는 무게가 6斤으로 되어 있다]의 입지름은 6寸 4分, 깊이는 6寸 7分이다. 발지름은 4寸 3分, 족부까지 포함한 높이가 8寸이다. 앞뒤[前後]에는 닭 모양[鷄]을 새긴다. 雞彛[所以實明水欝鬯者○春則鷄彛盛明水鳥彛盛欝鬯夏則鳥彛盛明水鷄彛盛欝鬯]鷄彛[儀軌重六斤]口圓徑六寸四分深六寸七分足圓徑四寸三分通足高八寸前後鏤鷄形
『경모궁의궤』	계이	documents	<경모궁의궤 권1, 제기도설(祭器圖說)> 계이(鷄彛)의 설명은 위 조이(鳥彛)에 보인다. <『예서(禮書)』에 이르기를, “조이(鳥彛)와 계이(鷄彛)는 봉황과 닭 그림을 새겨 넣은 것을 말한다. 닭은 동방을 상징하는 조물로 인(仁)에 해당되고, 새는 남방을 상징하는 조물로 예(禮)에 해당된다. 이것이 선왕(先王)이 계이와 조이를 봄의 사(祠) 제사와 여름의 약(禴) 제사에 사용한 까닭이다. 봄의 사 제사에는 계이에 명수(明水)를 담고 조이에 울창주를 담으며, 여름의 약 제사에는 조이에 명수를 담고 계이에 울창주를 담는다.”라고 하였다.>**『경모궁의궤』권1, 제기도설 중 계이(鷄彛)를 참조 說見上鳥彛.說見上鳥彛 <禮書云鳥彛鷄彛刻而畵之爲鳳鷄形鷄東方之物仁也鳥南方之物禮也此先王所以用祠禴也春鷄彛盛明水鳥彛盛鬱鬯夏鳥彛盛明水鷄彛盛鬱鬯 >**『경모궁의궤』권1, 제기도설 중 계이(鷄彛)를 참조	규장각한국학연구원[4]

지식 관계망

관계정보

항목A	항목B	관계	비고
계이(鷄彝)	조이(鳥彛)	A는 B와 같이 사용되었다	A ekc:goesWith B
계이(鷄彝)	용작(龍勺)	A는 B와 같이 사용되었다	A ekc:goesWith B
계이(鷄彝)	멱(冪)	A는 B와 같이 사용되었다	A ekc:goesWith B
계이(鷄彝)	『종묘의궤(宗廟儀軌)』	B는 A에 그려져 있다	B ekc:isDepictedIn A
계이(鷄彝)	《종묘친제규제도설병풍(宗廟親祭規制圖說屛風)》	B는 A에 그려져 있다	B ekc:isDepictedIn A
계이(鷄彝)	『순조국장도감의궤(純祖國葬都監儀軌)』	B는 A에 그려져 있다	B ekc:isDepictedIn A
계이(鷄彝)	『정조국장도감의궤(正祖國葬都監儀軌)』	B는 A에 그려져 있다	B ekc:isDepictedIn A
계이(鷄彝)	『효의왕후국장도감의궤(孝懿王后國葬都監儀軌)』	B는 A에 그려져 있다	B ekc:isDepictedIn A
계이(鷄彝)	제례(祭禮)	A는 B에 사용되었다	A ekc:isUsedIn B

Spatial Data

Spactial Information Nodes

gid	region	label	hanja	latitude	longitude	altitue	description

Spatial Relations

source	target	relation	attribute

Temporal Data

Temporal Information Nodes

tid	timeSpan	label	hanja	lunarDate	solarDate	indexDate	description

Temporal Relations

source	target	relation	attribute

Online Reference

type	resource	title	desctription/caption	URL
도설	세종실록오례	길례 서례 / 제기도설 / 계이		http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_013
도설	국조오례의	계이		http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001
참고	조선시대 왕실문화 도해사전	계이		http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0073&category=A&sWord=계이
참고	한국전통지식포탈	계이		https://www.koreantk.com/ktkp2014/search-all/search-by-keyword.page?target=ALL&keyword=계이
참고	조선왕조실록사전	계이(鷄彛)		http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013447
참고	위키 실록사전	계이(鷄彛)		http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/계이(鷄彛)
참고	위키 Encyves 한국 기록유산	계이		http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/계이
도해	세종실록 오례	계이		http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040007b01.jpg

• type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트

Bibliography

author	title	publication	edition	URL
박수정,	「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60,	조선시대사학회, 2012.
박봉주,	「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159,	연세대학교 국학연구원, 2012.
박봉주,	「조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용」, 『조선시대사학보』58,	조선시대사학회, 2011.
하은미,	「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」,	고려대학교 석사학위논문, 2010.
최순권,	「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60,	궁중유물전시관, 2004.
최순권,	「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」, 『생활문물연구』14,	국립민속박물관, 2004.
정소라,	「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223,	조선시대사학회, 1999.