"세종실록오례 두"의 두 판 사이의 차이

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두(豆)는 제사지낼 때 신위의 오른편에 고기, 젓, 국 따위를 담아놓는 나무로 만든 제기이다. <ref>[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/SearchNavi?keyword=두&ridx=0&tot=1795  한국민족문화대백과사전/두.]</ref>
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두(豆)는 제사지낼 때 신위의 오른편에 고기, 젓, 국 따위를 담아놓는 나무로 만든 제기이다. <br/>『석전의(釋奠儀)』에 이르기를, “두(豆)는 나무[木]로 만들었는데, 그 높낮이와 깊고 얕음과 입지름과 발[足]의 지름이 모두 변(籩)의 제도에 의거하였다.”고 하였다. 釋奠儀云豆以木爲之高下深淺口徑足徑並依籩制<ref>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_002 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 두], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.
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세종실록오례 ◎ 두(豆) : [[석전의|《석전의(釋奠儀)》]]에 이르기를, "두(豆)는 나무로 만들었는데, 그 높낮이와, 깊고 얕음과, 아가리의 직경(直徑)과 발[足]의 직경이 모두 변(籩)의 제도에 의거하였다."고 하였다. ◎ 豆 : 《釋奠儀》云: "豆以木爲之。 高下深淺、口徑足徑, 竝依籩制。"<ref>[http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_002 『세종실록』, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 두.]</ref>
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<br/>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [https://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000680 두]", <html><online style="color:purple">『한국전통지식포털』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>
  
 
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<html><img width="120" src="http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040006a02.jpg"/></html><br/>국사편찬위원회[http://sillok.history.go.kr/]
 
<html><img width="120" src="http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040006a02.jpg"/></html><br/>국사편찬위원회[http://sillok.history.go.kr/]
 
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<br/>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [https://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000680 두]", <html><online style="color:purple">『한국전통지식포털』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>||<html><img width="120" src="http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040006a02.jpg"/></html><br/>국사편찬위원회[http://sillok.history.go.kr/]
 
 
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| [[세종실록오례_변]] || [[세종실록오례_두]] || [[isRelatedTo]] || <세종실록오례 권128, 길례서례(吉禮序例), 제기도설(祭器圖說)> 주문공(朱文公)의 [[석전의|『석전의(釋奠儀)』]]에 이르기를, “변(籩)은 대나무[竹]로써 만들었는데, 입지름은 4寸 9分, 발[足]까지 전체의 높이는 5寸 9分, 깊이는 1寸 4分, 발[足]의 지름은 5寸 1分이다. 건(巾)은 거친 갈포[綌]를 사용하는데, 겉은 현색(玄色)이요, 속은 훈색(纁色)이며, 갈포(葛布) 1幅으로 둘렀다.”고 하였다. 朱文公釋奠儀云籩以竹爲之口徑四寸九分通足高五寸九分深一寸四分足徑五寸一分巾用綌玄被纁裏圜一幅<ref>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_001 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 변], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.
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| [[춘관통고_두]] || [[세종실록오례_두]] || [[isRelatedTo]] ||
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<br/>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [https://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000679 변]", <html><online style="color:purple">『한국전통지식포탈』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>||<html><img width="120" src="http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040006a01.jpg;jsessionid=303AC959F7B6DFBAF1F5179830670B61"/></html><br/>국사편찬위원회[http://sillok.history.go.kr/]
 
 
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| [[국조오례의_두]] || [[세종실록오례_두]] || [[isRelatedTo]] || <국조오례의서례 권1, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)> [[석전의|『석전의(釋奠儀)』]]에 말하기를, “두(豆)는 나무로 만드는데, 높고 낮은 것과 깊고 얕은 것, 입지름[口徑]과 발의 지름[足徑]은 모두 변(籩)의 제도에 의한다.” 했다. 釋奠儀云豆以木爲之高下深淺口徑足徑竝依籩制<ref>『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, [http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001 豆], <html><online style="color:purple">『규장각원문검색서비스』<sup>online</sup></online></html>, 서울대학교 규장각한국학연구원.
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| [[대한예전_두]] || [[세종실록오례_두]] || [[isRelatedTo]] ||
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<br/>『국조오례의서례』 1권, 길례 제기도설, [http://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000270 두], <html><online style="color:purple">『한국전통지식포털』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>||<html><img width="120" src="http://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/image/shape/ktc000270/1200x1200/ratio/ktc000270-200/jpg.image"/></html><br/>한국전통지식포탈[https://www.koreantk.com/]
 
 
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| [[세종실록오례_멱]] || [[세종실록오례_두]] || [[goesWith]] || 멱->포건[羃尊疏布巾] <세종실록오례 권128, 길례서례(吉禮序例), 제기도설(祭器圖說)> [[석전의|『석전의(釋奠儀)』]]에 이르기를, “[[삼례도|『삼례도(三禮圖)』]]에 베[布]의 幅은 2尺 2寸인데 이를 둥글게 하였으나, 지금은 베[布] 1幅으로써 네모를 취(取)하여 이를 만든다.”고 하였다.『주례(周禮)』에 이르기를, “팔준(八尊)은 천지(天地)에 헌작(獻酌)하는 까닭으로 굵은 포건(布巾)을 사용하니, 질박(質朴)을 숭상하기 때문이요, 육이(六彝)는 종묘(宗廟)에 관향(祼享)하는 까닭으로 포건(布巾)의 고운[精] 것을 사용한다. 그 구름을 그려서 문채를 놓는 것과 특생(特牲)의 멱[羃]은 모두 굵은 갈포(葛布)를 사용한다.”고 하였다. 釋奠儀云三禮圖布之幅二尺有二寸而圜之今以布一幅取方爲之周禮云八尊獻天地故用疏布巾尙質也六彝祼宗廟故用布巾之精者其畫雲爲文與特牲冪皆用綌 <ref>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_012 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 준을 덮는 굵은 포건], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref>
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| [[종묘의궤_두]] || [[세종실록오례_두]] || [[isRelatedTo]] ||
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||<html><img width="120" src="http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040007a04.jpg"/></html><br/>국사편찬위원회[http://sillok.history.go.kr/]
 
 
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| [[세종실록오례_비-匕]] || [[세종실록오례_두]] || [[goesWith]] || <세종실록오례 권128, 길례서례(吉禮序例), 제기도설(祭器圖說)> [[예서|『예서(禮書)』]]에 이르기를, “비(匕)는 길이가 3尺이나 혹은 5尺이나 되니, 서직(黍稷)의 비가 있고, 생체(牲體)의 비가 있고, 소비(疏匕)가 있으니, 세 가지의 비는 가시나무로써 한다. 늠인(廩人) 의 개(槪) 는 서직(黍稷)의 비(匕)요, 옹인(雍人)의 개(槪)는 생체(牲體)의 비(匕)이니, 생체의 비는 도비(挑匕)이다. 그 제도는, 서직의 비는 도비보다 작고, 도비는 소비보다 작다. 유사(有司)가 제찬(祭饌)을 걷어치우면, 사마(司馬)가 두 손으로 도비의 자루를 잡고 청주(淸酒)를 떠내어 소비에 붓는데, 이와 같이 하기를 세 번 한다. 도비로써 떠난 뒤에 소비에 붓는 것이 세 번이나 된다면, 소비가 큰 것이다.” 고 하였다. 禮書云匕長三尺或五尺有黍稷之匕有牲體之匕有疏匕三匕以棘廩人之槪黍稷之匕也雍人之所槪牲體之匕也牲體之匕挑匕也其制則黍稷之匕小於挑匕桃匕小於疏有司徹司馬以二手執挑匕柄以挹渣사注于疏匕若是者三挹之以挑匕然後注于疏匕者三則疏匕大矣 <ref>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_001 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 비], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.
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| [[사직서의궤_두]] || [[세종실록오례_두]] || [[isRelatedTo]] ||
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<br/>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [https://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000709 비]", <html><online style="color:purple">『한국전통지식포털』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>||<html><img width="120" src="http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040009b03.jpg"/></html><br/>국사편찬위원회[http://sillok.history.go.kr/]
 
 
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| 박봉주,||  「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159,||  연세대학교 국학연구원, 2012.|| ||
 
| 박봉주,||  「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159,||  연세대학교 국학연구원, 2012.|| ||
 
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| 하은미,||  「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」,||  고려대학교 석사학위논문, 2010.|| ||
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| 박봉주,||  「조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용」, 『조선시대사학보』58,||  조선시대사학회, 2011.|| ||
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| 박수정,||  「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60,||  조선시대사학회, 2012.|| ||
 
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| 최순권,||  「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60,||  궁중유물전시관, 2004.|| ||
 
| 최순권,||  「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60,||  궁중유물전시관, 2004.|| ||
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| 최순권,||  「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」, 『생활문물연구』14,||  국립민속박물관, 2004.|| ||
 
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| 정소라,||  「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223,||  조선시대사학회, 1999.|| ||
 
| 정소라,||  「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223,||  조선시대사학회, 1999.|| ||
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| 하은미,||  「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」,||  고려대학교 석사학위논문, 2010.|| ||
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| 김종일,||  「조선후기 종묘제기와 유기장의 제작기술 연구」,||  한서대학교 석사학위논문, 2015.|| ||
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| 김종임,||  「조선왕실 금속제기 연구 : 종묘제기를 중심으로」, 『미술사학연구』제277호,||  한국미술사학회, 2013.|| ||
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| 손명희,||  「조선의 국가 제사를 위한 그릇과 도구」, 『조선의 국가의례, 오례』,||  국립고궁박물관, 2015, 85~136쪽.|| ||
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| 이귀영,||  「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호, ||  한국미술사교육학회, 2013.|| ||
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2020년 12월 1일 (화) 16:30 기준 최신판

Definition

두(豆)는 제사지낼 때 신위의 오른편에 고기, 젓, 국 따위를 담아놓는 나무로 만든 제기이다.
『석전의(釋奠儀)』에 이르기를, “두(豆)는 나무[木]로 만들었는데, 그 높낮이와 깊고 얕음과 입지름과 발[足]의 지름이 모두 변(籩)의 제도에 의거하였다.”고 하였다. 釋奠儀云豆以木爲之高下深淺口徑足徑並依籩制[1]

Semantic Data

Node Description

id class groupName partName label hangeul hanja english infoUrl iconUrl
세종실록오례_두 Object 물품 제기 세종실록오례(世宗實錄五禮)_두(豆) 세종실록오례_두 世宗實錄五禮_豆 ritual vessel http://dh.aks.ac.kr/hanyang/wiki/index.php/세종실록오례_두


국사편찬위원회[1]

Additional Attributes

propertyName value
id 세종실록오례_두
이칭/별칭 두, 두개구(豆蓋具), 변두(籩豆)
재질 나무
색상
사용처 국가제사, 왕실제사, 사직제, 길례, 흉례

Contextual Relations

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세종실록오례 세종실록오례:길례서례:제기도설:두 hasPart
세종실록오례:길례서례:제기도설:두 세종실록오례_두 depicts
세종실록오례:길례서례:제기도설:두 석전의 references
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Spatial Data

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Spatial Relations

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Temporal Data

Temporal Information Nodes

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Temporal Relations

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Online Reference

type resource title description/caption URL
도설 세종실록오례 길례 서례 / 제기도설 / 두 http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_002
도설 국조오례의 두 http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001
참고 조선시대 왕실문화 도해사전 두 http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0319&category=A&sWord=두
참고 한국전통지식포탈 두 http://www.cbd-chm.go.kr/home/rsc/rsc01003p_6.do?dt_gbn=TC&data_gbn_cd=BIO&cls_no=120000023992&cls_id=13392&pageIndex=34
참고 조선왕조실록사전 변두(籩豆) http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013450
참고 한국민족문화대백과사전 두 http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/SearchNavi?keyword=두&ridx=0&tot=1795
참고 위키 실록사전 변두(籩豆) http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/변두(籩豆)
참고 AKS Encyves 두 http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/두
도해 세종실록오례 두 http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040006a02.jpg
  • type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트

Bibliography

author title publication edition URL
박봉주, 「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159, 연세대학교 국학연구원, 2012.
박봉주, 「조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용」, 『조선시대사학보』58, 조선시대사학회, 2011.
박수정, 「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60, 조선시대사학회, 2012.
최순권, 「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60, 궁중유물전시관, 2004.
최순권, 「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」, 『생활문물연구』14, 국립민속박물관, 2004.
정소라, 「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223, 조선시대사학회, 1999.
하은미, 「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」, 고려대학교 석사학위논문, 2010.
김종일, 「조선후기 종묘제기와 유기장의 제작기술 연구」, 한서대학교 석사학위논문, 2015.
김종임, 「조선왕실 금속제기 연구 : 종묘제기를 중심으로」, 『미술사학연구』제277호, 한국미술사학회, 2013.
손명희, 「조선의 국가 제사를 위한 그릇과 도구」, 『조선의 국가의례, 오례』, 국립고궁박물관, 2015, 85~136쪽.
이귀영, 「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호, 한국미술사교육학회, 2013.
국립고궁박물관, 『종묘, 조선의 정신을 담다』, 국립고궁박물관, 2014.
궁중유물전시관, 『종묘대제문물』, 궁중유물전시관, 2004.

Notes

  1. ↑ 『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 두, 『조선왕조실록』online, 국사편찬위원회.
    『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 두", 『한국전통지식포털』online, 특허청.

Semantic Network Graph

관계망

원본 주소 "http://dh.aks.ac.kr/hanyang/wiki/index.php?title=세종실록오례_두&oldid=34634"