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2021년 1월 9일 (토) 19:56 기준 최신판

Definition

황이(黃彛)는 국가 제사 때 술과 맑은 물을 담는 제기로 표면에 황금으로 된 눈[黃目]을 새기거나 그려 넣는다. 황이는 그릇 표면에 벼 이삭 그림이 새겨진 가이(斝彝)와 짝을 이루어 조선시대의 종묘(宗廟), 경모궁(景慕宮), 육상궁(毓祥宮), 저경궁(儲慶宮)에서 봄, 여름, 가을, 겨울과 동지 뒤 세 번째 미일(未日)인 납일(臘日) 등에 올리는 오향제(五享祭) 중 가을 제사와 겨울 제사에 사용되었다. 가을 제사에서는 밤에 거울로 달을 비춰 맺힌 이슬을 모아 만든 맑은 물이라고 하는 명수(明水)를 가이에 담고, 검은 기장에 울금향(鬱金香)을 넣어 빚은 향기 나는 술이라고 하는 울창주(鬱鬯酒)를 황이에 담았으며, 겨울 제사에서는 이와는 반대로 황이에 명수를 담고, 가이에 울창주를 담았다.^[1]
『세종실록오례』 ◎ 황이(黃彝) : 가이(稼彝)의 해설에 나타나 있다. ◎ 黃彛 : 見斝彝說。"^[2]

Semantic Data

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황이	Object	물품	제기	황이(黃彛)	황이	黃彛	ritual vessel	http://dh.aks.ac.kr/hanyang/wiki/index.php/황이	국사편찬위원회[1]

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틀:제기정보

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도설	조선왕조실록	세종실록 오례:황이	http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_016
도설	국조오례의	황이	http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001
해설	조선시대 왕실문화 도해사전	황이	http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1659&category=A&sWord=황이
해설	한국전통지식포탈	황이	https://www.koreantk.com/ktkp2014/search-all/search-by-keyword.page?target=ALL&keyword=황이
해설	역주조선왕조실록	황이(黃彝)	http://waks.aks.ac.kr/rsh/dir/rview.aspx?rshID=AKS-2013-CKD-1240001&callType=srch&dataID=AKS-2013-CKD-1240001_DIC@00013449
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type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트

Bibliography

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Notes

↑ 박봉주, "황이", 『조선왕조실록사전』^online, 한국학중앙연구원.
↑ 『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 황이, 『조선왕조실록』^online, 국사편찬위원회.

Semantic Network Graph

[1] 박봉주, "황이", 『조선왕조실록사전』^online, 한국학중앙연구원.

[2] 『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 황이, 『조선왕조실록』^online, 국사편찬위원회.

[1]

[2]

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 ==Definition==
-황이(黃彛)는 국가 제사 때 술과 맑은 물을 담는 제기로 표면에 황금으로 된 눈[黃目]을 새기거나 그려 넣는다. 황이는 그릇 표면에 벼 이삭 그림이 새겨진 [[가이|가이(斝彝)]]와 짝을 이루어 조선시대의 종묘(宗廟), 경모궁(景慕宮), 육상궁(毓祥宮), 저경궁(儲慶宮)에서 봄, 여름, 가을, 겨울과 동지 뒤 세 번째 미일(未日)인 납일(臘日) 등에 올리는 오향제(五享祭) 중 가을 제사와 겨울 제사에 사용되었다. 가을 제사에서는 밤에 거울로 달을 비춰 맺힌 이슬을 모아 만든 맑은 물이라고 하는 명수(明水)를 가이에 담고, 검은 기장에 울금향(鬱金香)을 넣어 빚은 향기 나는 술이라고 하는 울창주(鬱鬯酒)를 황이에 담았으며, 겨울 제사에서는 이와는 반대로 황이에 명수를 담고, 가이에 울창주를 담았다.<ref>[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013449 조선왕조실록사전/황이.]</ref><br/> 세종실록오례 ◎ 황이(黃彝) : 가이(稼彝)의 해설에 나타나 있다. ◎ 黃彛 : 見斝彝說。"<ref>[http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_016 『세종실록』, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 황이.]</ref>
+황이(黃彛)는 국가 제사 때 술과 맑은 물을 담는 제기로 표면에 황금으로 된 눈[黃目]을 새기거나 그려 넣는다. 황이는 그릇 표면에 벼 이삭 그림이 새겨진 [[가이|가이(斝彝)]]와 짝을 이루어 조선시대의 종묘(宗廟), 경모궁(景慕宮), 육상궁(毓祥宮), 저경궁(儲慶宮)에서 봄, 여름, 가을, 겨울과 동지 뒤 세 번째 미일(未日)인 납일(臘日) 등에 올리는 오향제(五享祭) 중 가을 제사와 겨울 제사에 사용되었다. 가을 제사에서는 밤에 거울로 달을 비춰 맺힌 이슬을 모아 만든 맑은 물이라고 하는 명수(明水)를 가이에 담고, 검은 기장에 울금향(鬱金香)을 넣어 빚은 향기 나는 술이라고 하는 울창주(鬱鬯酒)를 황이에 담았으며, 겨울 제사에서는 이와는 반대로 황이에 명수를 담고, 가이에 울창주를 담았다.<ref>박봉주, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013449 황이]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref><br/>
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-| [[세종실록오례|『세종실록오례』]] || [[황이]] || [[documents]] || <세종실록오례 권128, 길례서례(吉禮序例), 제기도설(祭器圖說)> 가이(稼彝)의 해설에 나타나 있다. <『예서(禮書)』에 이르기를, “가(斝)는 가(稼)로 읽으니, 가이(稼彝)는 화가(禾稼)를 그린 것이다. 황이(黃彝)는 황목(黃目)의 준(尊)이다. 황목은 황금(黃金)으로써 눈[目]을 만든 것이니, 울기(鬱氣)가 준(尊)에 올라가매, 황(黃)은 중(中)이요, 눈은 기(氣)의 청명(淸明)한 것이다. 술잔 속에 술을 따라서 밖에 청명함을 말한 것이다. 가을 제사[秋嘗]와 겨울 제사[冬烝]에 강신(降神)할 적엔 가이(斝彝)와 황이(黃彝)를 사용하는데, 상(商)나라에서는 가이(斝彝)를 사용하고, 주(周)나라에서는 황목을 사용하였으므로, 주나라의 이(彝)가 황색(黃色)이었다면, 상나라의 이는 백색(白色)이었던 것이다. 백색은 음(陰)의 질(質)이니 의(義)이요, 황색은 음의 미(美)이니 신(信)이다. 이것이 선왕(先王)께서 가을 제사와 겨울 제사에 가이(斝彝)와 황이(黃彝)를 사용했던 까닭이다.”고 하였다.> 見斝彝說 <禮書云斝讀爲稼稼彝畫禾稼也黃彝黃目尊也黃目以黃金爲目鬱氣之上尊黃者中也目者氣之淸明也言酌於中而淸明於外秋嘗冬烝祼用斝彝黃彝商以斝周以黃目周彝黃則商彝白矣白者陰之質義也黃者陰之美信也此先王所以用嘗烝也><ref>[http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_016# 『세종실록』, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 황이.]</br> [https://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000694 한국전통지식포털.]</ref> || <html><img width="120" src="http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040007b04.jpg"/></html><br/>국사편찬위원회[http://sillok.history.go.kr/]
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-| [[국조오례의|『국조오례의』]] || [[황이]] || [[documents]] || <국조오례의서례 권1, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)> 설명은 위에 보인다. <『예서(禮書)』에 말하기를 “가(斝)는 가(稼)라고 읽는다. 가이(稼彜)는 화가(禾稼)를 그린 것이며 황이(黃彜)는 황목준(黃目尊)인데, 황목(黃目)은 황금(黃金)으로 눈을 그린 것이다. 울기(鬱氣)가 준(尊)에 오르면 황(黃)은 중(中)이요. 눈이란 기(氣)의 청명(淸明)한 것이다. 중에 술을 따르면 밖에까지 청명(淸明) 해짐을 말하는 것이다. 가을 상제(甞祭), 겨울 증제(蒸祭)의 강신(降神)에 가이(斝彜)와 황이(黃彜)를 쓴다. 상(商) 나라는 가(斝)를, 주(周) 나라는 황목(黃目)을 쓴다. 주(周) 나라 이(彜)가 누런 것이면, 상(商)나라 이는 흰 것이다. 백(白)이란 음(陰)의 질의(質義)요, 황(黃)이란 음(陰)의 미신(美信)이다. 이것을 선왕(先王)이 상제(甞制)와 증제(蒸祭)에 쓴다.” 했다.> 說見上<禮書云斝讀爲稼稼彛畫禾稼也黃彛黃目尊也黃目以黃金爲目欝氣之上尊黃者中也目者氣之淸明也言酌於中而淸明於外秋甞冬烝裸用斝彛黃彛商以斝周以黃目周彛黃則商彛白矣白者陰之質義也黃者陰之美信也此先王所以用甞烝也><ref>[http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001 『國朝五禮序例』 0001권, 奎185-v.1-2, 044a-044a면, 규장각원문검색서비스.]</br> [http://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000285 한국전통지식포털.]</ref> || <html><img width="120" src="http://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/image/shape/ktc000285/1200x1200/ratio/ktc000285-200/jpg.image"/></html>
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+| [[황이]] || [[명수-明水]] || [[goesWith]] ||
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-| 황이(黃彝) || [[정조국장도감의궤|『정조국장도감의궤(正祖國葬都監儀軌)』]] || B는 A에 그려져 있다 || B ekc:isDepictedIn A
+| [[황이]] || [[울창주]] || [[goesWith]] ||
 |-
-| 황이(黃彝) || [[효의왕후국장도감의궤|『효의왕후국장도감의궤(孝懿王后國葬都監儀軌)』]] || B는 A에 그려져 있다 || B ekc:isDepictedIn A
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-| 황이(黃彝) || [[제례|제례(祭禮)]] || A는 B에 사용되었다 || A ekc:isUsedIn B
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-| 도설 || 세종실록오례 ||  길례 서례 / 제기도설 / 황이 || || http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_016
+| 도설 || 조선왕조실록 || 세종실록 오례:황이 || || http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_016
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 | 도설 || 국조오례의 || 황이 ||  || http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001
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-| 참고 || 조선시대 왕실문화  도해사전 || 황이 ||  || http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1659&category=A&sWord=황이
+| 해설 || 조선시대 왕실문화 도해사전 || 황이 ||  || http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1659&category=A&sWord=황이
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-| 참고 || 한국전통지식포탈 || 황이 ||  || https://www.koreantk.com/ktkp2014/search-all/search-by-keyword.page?target=ALL&keyword=황이
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+| 해설 || 한국전통지식포탈 || 황이 ||  || https://www.koreantk.com/ktkp2014/search-all/search-by-keyword.page?target=ALL&keyword=황이
 |-
-| 참고 || 위키 실록사전 || 황이(黃彝) || || http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/황이(黃彛)
+| 해설 || 역주조선왕조실록 || 황이(黃彝) ||  || http://waks.aks.ac.kr/rsh/dir/rview.aspx?rshID=AKS-2013-CKD-1240001&callType=srch&dataID=AKS-2013-CKD-1240001_DIC@00013449
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-| 참고 || 위키 Encyves 한국 기록유산 || 황이 || || http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/황이
+| 해설 || Encyves || 황이 || || http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/황이
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-| 도해 || 세종실록 오례 || 황이 || || http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040007b04.jpg
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-| 박수정,||  「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60,||  조선시대사학회, 2012.|| ||
+| 박봉주,|| 「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159,|| 연세대학교 국학연구원, 2012.|| ||
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+| 박봉주,|| 「조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용」, 『조선시대사학보』58,|| 조선시대사학회, 2011.|| ||
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+| 최순권,|| 「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60,|| 궁중유물전시관, 2004.|| ||
+|-
+| 최순권,|| 「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」, 『생활문물연구』14,|| 국립민속박물관, 2004.|| ||
+|-
+| 정소라,|| 「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223,|| 조선시대사학회, 1999.|| ||
+|-
+| 하은미,|| 「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」,|| 고려대학교 석사학위논문, 2010.|| ||
 |-
-| 박봉주,||  「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159,||  연세대학교 국학연구원, 2012.|| ||
+| 김종일,|| 「조선후기 종묘제기와 유기장의 제작기술 연구」,|| 한서대학교 석사학위논문, 2015.|| ||
 |-
-| 박봉주,||  「조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용」, 『조선시대사학보』58,||  조선시대사학회, 2011.|| ||
+| 김종임,|| 「조선왕실 금속제기 연구 : 종묘제기를 중심으로」, 『미술사학연구』제277호,|| 한국미술사학회, 2013.|| ||
 |-
-| 하은미,||  「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」,||  고려대학교 석사학위논문, 2010.|| ||
+| 손명희,|| 「조선의 국가 제사를 위한 그릇과 도구」, 『조선의 국가의례, 오례』,|| 국립고궁박물관, 2015, 85~136쪽.|| ||
 |-
-| 최순권,||  「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60,||  궁중유물전시관, 2004.|| ||
+| 이귀영,|| 「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호, || 한국미술사교육학회, 2013.|| ||
 |-
-| 최순권,||  「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」, 『생활문물연구』14,||  국립민속박물관, 2004.|| ||
+| 윤방언,|| 『조선왕조 종묘와 제례』, || 문화재청, 2002.|| ||
 |-
-| 정소라,||  「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223,||  조선시대사학회, 1999.|| ||
+| 국립고궁박물관,|| 『종묘, 조선의 정신을 담다』, || 국립고궁박물관, 2014.|| ||
+|-
+| 궁중유물전시관,|| 『종묘대제문물』, || 궁중유물전시관, 2004.|| ||
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 ==Notes==