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2021년 1월 9일 (토) 19:52 기준 최신판

Definition

계이(鷄彝)는 국가 제사 때 술과 맑은 물을 담는 제기로 표면에 닭[鷄] 모양을 새긴다.^[1]
『세종실록오례』 ◎ 계이(鷄彝) : 《예서(禮書)》에 이르기를, "계이(鷄彝)와 조이(鳥彝)는 술잔에 새겨 그림을 그려서 닭과 봉(鳳)의 형상을 만든다. 봄 제사[春祀]와 여름 제사[夏禴]의 관향(祼享)에 계이와 조이를 사용한다. 대저 닭은 동방(東方)의 생물(生物)이니 인(仁)이요, 새[鳥]는 남방(南方)의 생물(生物)이니 예(禮)이다. 이것이 선왕께서 봄 제사와 여름 제사에 사용하는 까닭이다. 봄에는 계이(鷄彝)에 명수(明水)를 채우고, 조이(鳥彝)에 울창(鬱鬯)을 채우며, 여름에는 조이에 명수(明水)를 채우고, 계이(鷄彝)에 울창(鬱鬯)을 채운다. 가이(斝彝)와 황이(黃彝)의 서로 사용됨도 역시 이와 같다."고 하였다. ◎鷄彛 : 《禮書》云: "鷄彝鳥彝, 謂刻而畫之, 爲鷄鳳之形。春祀夏禴, 祼用鷄彝鳥彝。夫鷄, 東方之物, 仁也; 鳥, 南方之物, 禮也, 此先王所以用祀禴也。春則鷄彝盛明水, 鳥彝盛鬱鬯;夏則鳥彝盛明水, 鷄彝盛鬱鬯。斝黃之相爲用, 亦若此。"^[2]

Semantic Data

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계이	Object	물품	제기	계이(鷄彝)	계이	鷄彝	ritual vessel	http://dh.aks.ac.kr/hanyang/wiki/index.php/계이	국사편찬위원회[1]

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해설	한국전통지식포탈	계이	https://www.koreantk.com/ktkp2014/search-all/search-by-keyword.page?target=ALL&keyword=계이
해설	역주조선왕조실록	계이(鷄彛)	http://waks.aks.ac.kr/rsh/dir/rview.aspx?rshID=AKS-2013-CKD-1240001&callType=srch&dataID=AKS-2013-CKD-1240001_DIC@00013446
해설	Encyves	계이	http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/계이
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type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트

Bibliography

author	title	publication
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국립고궁박물관,	『종묘, 조선의 정신을 담다』,	국립고궁박물관, 2014.
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Notes

↑ 박봉주, "계이", 『조선왕조실록사전』^online, 한국학중앙연구원.
↑ 『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 계이, 『조선왕조실록』^online, 국사편찬위원회.

Semantic Network Graph

[1] 박봉주, "계이", 『조선왕조실록사전』^online, 한국학중앙연구원.

[2] 『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 계이, 『조선왕조실록』^online, 국사편찬위원회.

[1]

[2]

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 ==Definition==
-계이(鷄彝)는 국가 제사 때 술과 맑은 물을 담는 제기로 표면에 닭[鷄] 모양을 새긴다. <ref>[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013446 조선왕조실록사전/계이.]</ref>
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-세종실록오례 ◎ 계이(鷄彝) : [[예서|《예서(禮書)》]]에 이르기를, "계이(鷄彝)와 조이(鳥彝)는 술잔에 새겨 그림을 그려서 닭과 봉(鳳)의 형상을 만든다. 봄 제사[春祀]와 여름 제사[夏禴]의 관향(祼享)에 계이와 조이를 사용한다. 대저 닭은 동방(東方)의 생물(生物)이니 인(仁)이요, 새[鳥]는 남방(南方)의 생물(生物)이니 예(禮)이다. 이것이 선왕께서 봄 제사와 여름 제사에 사용하는 까닭이다. 봄에는 계이(鷄彝)에 명수(明水)를 채우고, 조이(鳥彝)에 울창(鬱鬯)을 채우며, 여름에는 조이에 명수(明水)를 채우고, 계이(鷄彝)에 울창(鬱鬯)을 채운다. 가이(斝彝)와 황이(黃彝)의 서로 사용됨도 역시 이와 같다."고 하였다. ◎鷄彛 : 《禮書》云: "鷄彝鳥彝, 謂刻而畫之, 爲鷄鳳之形。 春祀夏禴, 祼用鷄彝鳥彝。 夫鷄, 東方之物, 仁也; 鳥, 南方之物, 禮也, 此先王所以用祀禴也。 春則鷄彝盛明水, 鳥彝盛鬱鬯;夏則鳥彝盛明水, 鷄彝盛鬱鬯。 斝黃之相爲用, 亦若此。"
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-| 도설 || 세종실록오례 ||  길례 서례 / 제기도설 / 계이 || || http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_013
+| 도설 || 조선왕조실록 || 세종실록 오례:계이 || || http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_013
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 | 도설 || 국조오례의 || 계이 ||  || http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001
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-| 참고 || 조선시대 왕실문화  도해사전 || 계이 ||  || http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0073&category=A&sWord=계이
+| 해설 || 조선시대 왕실문화 도해사전 || 계이 ||  || http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0073&category=A&sWord=계이
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-| 참고 || 한국전통지식포탈 || 계이 ||  || https://www.koreantk.com/ktkp2014/search-all/search-by-keyword.page?target=ALL&keyword=계이
+| 해설 || 한국전통지식포탈 || 계이 ||  || https://www.koreantk.com/ktkp2014/search-all/search-by-keyword.page?target=ALL&keyword=계이
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-| 참고 || 조선왕조실록사전 || 계이(鷄彛) ||  ||http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013447
+| 해설 || 역주조선왕조실록 || 계이(鷄彛) ||  || http://waks.aks.ac.kr/rsh/dir/rview.aspx?rshID=AKS-2013-CKD-1240001&callType=srch&dataID=AKS-2013-CKD-1240001_DIC@00013446
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-| 참고 || 위키 실록사전 || 계이(鷄彛) || || http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/계이(鷄彛)
+| 해설 || Encyves || 계이 || || http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/계이
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-| 참고 || 위키 Encyves 한국 기록유산 || 계이 || || http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/계이
+| 도해 || 조선왕조실록 || 세종실록 오례:계이 || || http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040007b01.jpg
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-| 도해 || 세종실록 오례 || 계이 || || http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040007b01.jpg
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-| 박수정,||  「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60,||  조선시대사학회, 2012.|| ||
+| 박봉주,|| 「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159,|| 연세대학교 국학연구원, 2012.|| ||
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-| 박봉주,||  「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159,||  연세대학교 국학연구원, 2012.|| ||
+| 박봉주,|| 「조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용」, 『조선시대사학보』58,|| 조선시대사학회, 2011.|| ||
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-| 박봉주,||  「조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용」, 『조선시대사학보』58,||  조선시대사학회, 2011.|| ||
+| 박수정,|| 「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60,|| 조선시대사학회, 2012.|| ||
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-| 하은미,||  「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」,||  고려대학교 석사학위논문, 2010.|| ||
+| 최순권,|| 「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60,|| 궁중유물전시관, 2004.|| ||
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-| 최순권,||  「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60,||  궁중유물전시관, 2004.|| ||
+| 최순권,|| 「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」, 『생활문물연구』14,|| 국립민속박물관, 2004.|| ||
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-| 최순권,||  「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」, 『생활문물연구』14,||  국립민속박물관, 2004.|| ||
+| 정소라,|| 「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223,|| 조선시대사학회, 1999.|| ||
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-| 정소라,||  「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223,||  조선시대사학회, 1999.|| ||
+| 하은미,|| 「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」,|| 고려대학교 석사학위논문, 2010.|| ||
+|-
+| 김종일,|| 「조선후기 종묘제기와 유기장의 제작기술 연구」,|| 한서대학교 석사학위논문, 2015.|| ||
+|-
+| 김종임,|| 「조선왕실 금속제기 연구 : 종묘제기를 중심으로」, 『미술사학연구』제277호,|| 한국미술사학회, 2013.|| ||
+|-
+| 손명희,|| 「조선의 국가 제사를 위한 그릇과 도구」, 『조선의 국가의례, 오례』,|| 국립고궁박물관, 2015, 85~136쪽.|| ||
+|-
+| 이귀영,|| 「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호, || 한국미술사교육학회, 2013.|| ||
+|-
+| 윤방언,|| 『조선왕조 종묘와 제례』, || 문화재청, 2002.|| ||
+|-
+| 국립고궁박물관,|| 『종묘, 조선의 정신을 담다』, || 국립고궁박물관, 2014.|| ||
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+| 궁중유물전시관,|| 『종묘대제문물』, || 궁중유물전시관, 2004.|| ||
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 ==Notes==