박수정030 항목

Definition

조선시대 의례에서 고기와 어포를 삶는 데 사용하는 가마솥이다.
『세종실록오례』 ◎ 확(鑊) : 《사림광기(事林廣記)》에 이르기를, "확(鑊)은 《주례(周禮)》에 팽인(烹人) 이 정(鼎)으로써 수화(水火)를 고르게 공급함을 맡았으니, 제사에 대갱(大羹)과 형갱(鉶羹)을 함께 삶는다."고 하였는데, 주(注)에 이르기를, "확(鑊)은 육(肉)과 어포(魚脯)를 삶는 기구(器具)이다."고 하였다. ◎ 鑊 : 《事林廣記》云: "鑊, 《周禮》: ‘亨人掌共鼎以給水火之齊, 祭祀共大羹鉶羹。' 注云: ‘鑊, 煮肉及魚腊之器。'"

Semantic Data

Node Description

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확	Object	물품	제기	확(鑊)	확	鑊	ritual vessel	http://dh.aks.ac.kr/hanyang/wiki/index.php/확	국사편찬위원회[1]

Additional Attributes

• 틀:제기정보

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이칭/별칭
재질
색상
사용처	국가제사, 왕실제사, 사직제, 길례, 흉례

Contextual Relations

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세종실록오례	확	documents	<세종실록오례 권128, 길례서례(吉禮序例), 제기도설(祭器圖說)> 『사림광기(事林廣記)』에 이르기를, “확(鑊)은 『주례(周禮)』에 형인(亨人)이 정(鼎)으로써 수화(水火)를 고르게 공급함을 맡았으니, 제사에 대갱(大羹)과 형갱(鉶羹)을 함께 삶는다.”고 하였는데, 주(注)에 이르기를, “확(鑊)은 육(肉)과 어포(魚脯)를 삶는 기구(器具)이다.”고 하였다. 事林廣記云鑊周禮亨人掌共鼎以給水火之齊祭祀共大羹鉶羹注云鑊煮肉及魚腊之器	국사편찬위원회[2]
국조오례의	확	documents	<국조오례의서례 권1, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)> 『사림광기(事林廣記)』에 말하기를, “확(鑊)은 주례(周禮)에 보면, 팽인(烹人)이 공정(共鼎)을 맡아 물과 불을 알맞게 하고 제사에는 대갱(大羹)과 형갱(鉶羹)을 바친다.” 했다. 『주(註)』에 말하기를, “확(鑊)은 고기와 생선과 포를 익히는 그릇이다.” 했다. 事林廣記云鑊周禮亨人掌共鼎以給水火之齊祭祀共大義鉶義注云鑊煑囪及魚腊之器	한국전통지식포탈[3]
국조상례보편	확	documents	<국조상례보편 도설(圖說), 반우(返虞)> 항목 없음.	조선후기 1758년(영조 34)에 영조(英祖)는 『국조속오례의(國朝續五禮儀)』를 편찬하고 그중 흉례(凶禮)의 내용을 수정 보완하여 『국조상례보편(國朝喪禮補編)』을 편찬하였다.
춘관통고	확	documents	<춘관통고 권86, 흉례(凶禮)> 항목 없음.	조선후기 1788년(정조 12)에 정조(正祖)는 『국조오례의(國朝五禮儀)』, 『국조속오례의(國朝續五禮儀)』, 『국조상례보편(國朝喪禮補編)』 등의 내용을 모아 시대의 변화를 반영한 오례(五禮)를 상세하게 기록한 『춘관통고(春官通考)』를 편찬하였다.</html>
대한예전	확	documents	<대한예전 권3, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)> 『사림광기(事林廣記)』에 말하기를, “확(鑊)은 주례(周禮)에 보면, 팽인(烹人)이 공정(共鼎)을 맡아 물과 불을 알맞게 하고 제사에는 대갱(大羹)과 형갱(鉶羹)을 바친다.”라고 했다. 『주(註)』에 말하기를, “확(鑊)은 고기와 생선과 포를 익히는 그릇이다.”라고 했다. 事林廣記云鑊周禮享人掌共鼎以給水火之齊祭祀共大羹鉶羹注云鑊煮內及魚腊之器	한국전통지식포탈[4]
종묘의궤	확	documents	<종묘의궤 권1, 종묘제기도설(宗廟祭器圖說)> 『사림광기(事林廣記)』에 이르기를, 확(鑊)은 『주례』에 “팽인(烹人)이 정(鼎)과 확을 모두 맡아 물의 양과 불의 세기를 알맞게 공급한다.”하였고 “제사에 대갱(大羹)과 형갱(鉶羹)을 제공한다.” 하였는데, 주에는 “확(鑊)은 고기와 어포(魚脯)를 삶는 그릇이다.” 하였다. 事林廣記云鑊周禮亨人掌共鼎以給水火之齊祭祀共大羹鉶羹注云鑊煮肉及魚腊之器	한국전통지식포탈[5] 규장각한국학연구원[6]
사직서의궤	확	documents	<사직서의궤 권1, 제기도설(祭器圖說)> 항목 없음.	1783년(정조 7) 1월 8일에 사직서(社稷署)의 제례의식[祭儀]제식(祭式)·단(壇)·유(壝)·관사(館舍) 등을 참고하고자 작성된 5권 3책의 의궤가 편찬되어, 1804년(순조 4) 1차 증보되고, 1842년(현종 8) 2차 증보됨.</html>
제기도감의궤	확	documents	<제기도감의궤 권1, 도감(都監)> 항목 없음.	『제기도감의궤』는 1611년(광해군 3) 8월 24일 건원릉(健元陵)과 현릉(顯陵)에 친제(親祭)를 거행하기 위해 제기가 부족하자, 그해 9월 9일부터 이듬해 11월까지 이듬해까지 제기도감을 설치하여 각종 제기를 만든 전말을 기록하고 있음.
경모궁의궤	확	documents	<경모궁의궤 권1, 제기도설(祭器圖說)> 『사림광기(事林廣記)』에 이르기를, “확(鑊)은 『주례(周禮)』에 팽인(烹人)이 정(鼎)으로써 수화(水火)를 고르게 공급함을 맡았으니, 제사에 대갱(大羹)과 형갱(鉶羹)을 함께 삶는다.”라고 하였다. 事林廣記云鑊周禮亨人掌共鼎以給水火之齊祭祀共大羹鉶羹	한국전통지식포탈[7]
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Online Reference

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도설	세종실록오례	길례 서례 / 제기도설 / 확		http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_030
도설	국조오례의	鑊		http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001
참고	조선시대 왕실문화 도해사전	확鑊		http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1651&category=A&sWord=확
참고	한국전통지식포탈	확	국조오례의 확	http://www.cbd-chm.go.kr/home/rsc/rsc01003p_6.do?dt_gbn=TC&data_gbn_cd=BIO&cls_no=120000023992&cls_id=13392&pageIndex=132
참고	조선왕조실록사전	제기	부 항목없음.	http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013384
참고	한국민족문화대백과사전	제기	부 항목없음.	http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/SearchNavi?keyword=제기&ridx=0&tot=296
참고	위키 실록사전	제기(祭器)	부 항목없음.	http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/제기(祭器)
참고	AKS Encyves	확		http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/확
도해	세종실록오례	확		http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040009b02.jpg

• type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트

Bibliography

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박봉주,	「조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용」, 『조선시대사학보』58,	조선시대사학회, 2011.
박수정,	「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60,	조선시대사학회, 2012.
최순권,	「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60,	궁중유물전시관, 2004.
최순권,	「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」, 『생활문물연구』14,	국립민속박물관, 2004.
정소라,	「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223,	조선시대사학회, 1999.
하은미,	「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」,	고려대학교 석사학위논문, 2010.
김종일,	「조선후기 종묘제기와 유기장의 제작기술 연구」,	한서대학교 석사학위논문, 2015.
김종임,	「조선왕실 금속제기 연구 : 종묘제기를 중심으로」, 『미술사학연구』제277호,	한국미술사학회, 2013.
손명희,	「조선의 국가 제사를 위한 그릇과 도구」, 『조선의 국가의례, 오례』,	국립고궁박물관, 2015, 85~136쪽.
이귀영,	「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호,	한국미술사교육학회, 2013.
윤방언,	『조선왕조 종묘와 제례』,	문화재청, 2002.
국립고궁박물관,	『종묘, 조선의 정신을 담다』,	국립고궁박물관, 2014.
궁중유물전시관,	『종묘대제문물』,	궁중유물전시관, 2004.