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(새 문서: __NOTOC__ ==Definition== 우정(牛鼎)은 국가 제사 때 희생(犧牲)으로 쓸 소를 삶는 데 사용된 솥이다. <ref>박봉주, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/in...)
 
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우정(牛鼎)은 국가 제사 때 희생(犧牲)으로 쓸 소를 삶는 데 사용된 솥이다. <ref>박봉주, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013444 우정]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref><br/>
 
우정(牛鼎)은 국가 제사 때 희생(犧牲)으로 쓸 소를 삶는 데 사용된 솥이다. <ref>박봉주, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013444 우정]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref><br/>
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[[세종실록오례|『세종실록오례』]] ◎ 우정(牛鼎) : [[성송반악도|《성송반악도(聖宋頒樂圖)》]]에 이르기를, "우정(牛鼎)은 아가리의 직경(直徑)과 밑바닥의 직경이 모두 1척 3촌이요, 깊이가 1척 2촌 2푼이며, 그 용량(容量)이 1곡(斛)이다."고 하였다. 【주(注)에 이르기를, "3두(斗)가 대두(大斗) 1두가 된다." 고 하였다. 】
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[[국조오례의|『국조오례의』]] ◎ 우정(牛鼎) : [[성송반악도|『성송반악도(聖宋頒樂圖)』]] 註 001에서 말했다. “우정(牛鼎)은 구경과 저경(底徑, 밑바닥의 직경)이 모두 1척 3촌, 깊이는 1척 2촌 2푼, 그 용량(容量)은 1곡(斛)이다.”주(注)에 3두(斗)는 대두(大斗) 1두가 된다.
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[[섭숭의|섭숭의(聶崇義)]]의 [[삼례도|《삼례도(三禮圖)》]]에 이르기를, "우정은 용량이 1곡이니, 천자(天子)는 황금(黃金)으로써 이를 장식하고, 제후(諸侯)는 백금(白金)으로써 이를 장식한다. 양정(羊鼎)은 용량이 5두(斗)인데, 또한 구리[銅]로써 이를 만들었으며, 시정(豕鼎)은 용량이 3두이다. 우정은 세 발[足]이 소와 같고, 발마다 위에는 쇠머리[牛首]로써 이를 장식하였으며, 양정과 시정도 역시 이와 같게 하였으니, 이른바 주(周)나라의 예(禮)에 ‘기명(器皿)을 장식할 적엔 각기 그 동류(同類)로써 한다. ’는 뜻이다."고 하였다.
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○ 『삼례도(三禮圖) 註 002』에서 말했다. “우정은 1곡을 담는데, 천자는 황금으로 장식하고, 제후는 백금으로 장식한다. 양정(羊鼎)은 5두(斗)를 담는데, 또한 구리로 만든다. 시정(豕鼎)은 3두를 담는다. 우정은 세 발[足]이 있는데 소의 발 모양과 같고, 발 위마다 소머리로 장식한다. 양정과 시정도 역시 이와 같이 한다. 이른바 주(周)나라 예(禮)는 기물(器物)의 장식은 각각 그 유(類)로 한다는 뜻이다.”
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정경(鼎扃) 【우정(牛鼎)은 경(扃)의 길이가 3척이요, 양정(羊鼎)은 경의 길이가 2척 5촌이요, 시정(豕鼎)은 경의 길이가 2척인데, 옥(玉)으로써 양쪽 끝을 장식하여 각기 3촌이나 된다. 】
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○ 정경(鼎扃) 註 003우정(牛鼎)은 경(扃)의 길이가 3척, 양정(羊鼎)은 경의 길이가 2척 5촌, 시정(豕鼎)은 경의 길이가 2척이다. 양쪽 끝은 옥(玉)으로 장식하며, 각각 3촌이다..
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정멱(鼎羃) 【《의례(儀禮)》에 이르기를, "멱(羃)은 묶은 것 같고 엮은 것 같다."고 하였는데, 주(注)에 이르기를, "무릇 정멱(鼎羃)은 띠풀[苐]로써 만들었는데, 긴 것은 몸체를 묶고, 짧은 것은 그 중간을 엮었으니, 대개 올을 촘촘히 해서 기운이 새지 않게 함이다." 하였다. 】
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정멱(鼎羃)『의례(儀禮)』에서 말했다. “멱(羃)은 묶기도 하고 엮기도 한다.” 주(注)에 “무릇 정멱(鼎羃)은 띠풀[茅]로 만드는데, 길면 밑둥을 묶고, 짧으면 그 중간을 엮는다.”고 하였으니, 대개 그것을 촘촘하게 하여 기운이 새지 않게 함이다.
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정필(鼎畢) 【《삼례도(三禮圖)》에 이르기를, "미늘을 붙인 3촌 중에서 1촌을 깎아 버리고, 자루의 길이는 2척 4촌인데, 그 자루 끝과 두 미늘에 모두 주색(朱色)으로써 칠하고, 가시나무로써 이를 만든다." 고 하였다. 】 ◎牛鼎 : 《聖宋頒樂圖》云: "牛鼎, 口徑底徑俱一尺三寸, 深一尺二寸二分, 其, 容一斛。" 【注云: "三斗, 爲大斗一斗。"】 聶崇義 《三禮圖》云: "牛鼎受一斛。 天子飾以黃金, 諸侯飾以白金。 羊鼎受五斗, 亦以銅爲之。 豕鼎受三斗。 牛鼎三足如牛, 每足上, 以牛首飾之。 羊豕二鼎, 亦如之。 所謂周之禮飾器各以其類之義也。 鼎扃, 【牛鼎扃長五尺, 羊鼎扃長二尺五寸, 豕鼎扃長二尺。 飾兩端以玉, 各五寸。】 鼎冪, 【《儀禮》云: "冪者, 若束若編。" 注云: "凡鼎冪以茅爲之, 長則束本, 短則編其中, 蓋令緻密, 不洩氣也。"】 鼎畢。 【《三禮圖》云: "葉博三寸中鏤去一寸, 柄長二尺四寸。 漆其柄末, 及兩葉, 皆朱以棘木爲之。"】<ref>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_026 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 우정], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref>
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정필(鼎畢) 註 004『삼례도(三禮圖)』에서 말했다. “엽(葉)의 너비는 3촌이며, 가운데 부분 1촌을 깎아낸다. 자루의 길이는 2척 4촌이다. 그 자루 끝 부분과 양쪽 엽(葉)은 모두 주색(朱色)으로 칠한다. 가시나무[棘木]로 만든다.”.
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<br/>註 001 성송반악도(聖宋頒樂圖) : 송(宋)나라 음악에 관한 책이다(『태종실록』 권23, 태종 12년 4월 3일(정사)).
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<br/>註 002 삼례도(三禮圖) : 중국 송나라 섭숭의(聶崇義)가 20권으로 편찬한 삼례(三禮)의 도해서(圖解書)이다. 예(禮)의 경전인 『주례(周禮)』·『의례(儀禮)』·『예기(禮記)』는 본문만 읽어서는 이해하기 곤란한 부분이 많으므로 그림으로 그린 것이다(한국고전용어사전).
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<br/>註 003 정경(鼎扃) : 정경(鼎扃)은 정(鼎)을 드는 도구이다(『社稷署儀軌』 卷首, 「圖說·祭器圖說·鼎扃」. “鼎扃以擧鼎.”).
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<br/>註 004 정필(鼎畢) : 정필(鼎畢)은 비녀 모양으로 고기를 들어 올리는 도구이다(『社稷署儀軌』 卷首, 「圖說·祭器圖說·鼎畢」. “畢，狀如叉，用以擧肉.”).
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<br/>◎ 牛鼎 : 〈圖〉
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『聖宋頒樂圖』云, “牛鼎, 口徑底徑, 俱一尺三寸, 深一尺二寸二分, 其容一斛。” 註 001注, 三斗, 爲大斗一斗。
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○ 『三禮圖』云, “牛鼎受一斛, 天子飾以黃金, 諸侯飾以白金。羊鼎受五斗, 亦以銅爲之。 註 002 豕鼎受三斗。 註 003 牛鼎三足如牛, 每足上以牛頭飾之。羊豕二鼎, 亦如之。所謂周之禮, 飾器各以其類之義也。” 註 004
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○ 鼎扃牛鼎扃長三尺, 羊鼎扃長二尺五寸, 豕鼎扃長二尺。飾兩端以玉, 各三寸。。鼎冪『儀禮』云。“冪者, 若束若編。” 註 005 注云, “凡鼎冪以茅爲之, 長則束本, 短則編其中。” 註 006 蓋令其緻密, 不洩氣也。。鼎畢『三禮圖』云。“葉博三寸, 中鏤去一寸。柄長二尺四寸。漆其柄末及兩葉皆朱。以棘木爲之。”。 註 007
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<br/>註 001 『皇祐新樂圖記』 「三牲鼎圖第十一」. “圜丘牛鼎【口徑底徑, 俱一尺三寸, 深一尺二寸二分, 其容一斛.】.”
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<br/>註 002 『三禮圖集注』 卷13, 「羊鼎」. “羊鼎受五斗, 大夫亦以銅爲之.”
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<br/>註 003 『三禮圖集注』 卷13, 「豕鼎」. “豕鼎受三斗.”
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<br/>註 004 『三禮圖集注』 卷13, 「牛鼎」. “三足如牛, 每足上以牛首飾之. 羊豕二鼎, 亦如之. 此所謂周之禮, 飾器各以其類之義也.”
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<br/>註 005 『儀禮』 卷100, 「禮書圖·束冪」. “冪, 若束若編.”
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<br/>註 006 『禮書綱目』 卷6, 「公食大夫禮·嘉禮十」. “冪, 若束若編【凡鼎冪以茅爲之, 長則束本, 短則編其中.】.”
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<br/>註 007 『皇祐新樂圖記』 「三牲鼎圖第十一」. “鼎扃【牛鼎扃長三尺, 羊鼎扃長二尺五寸, 豕鼎扃長二尺, 飾兩端以玉, 各三寸.】. 鼎冪【儀禮云, 冪者, 若束若編. 注云, 凡鼎冪以茅爲之, 長則束本, 短則編其中央, 蓋令其緻密, 不洩氣也.】. 鼎畢【三禮圖云, 葉博三寸, 中鏤去一寸. 柄長二尺四寸. 漆其柄末及兩葉皆朱. 以棘木爲之.】.”<ref>『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, [http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001 牛鼎], <html><online style="color:purple">『규장각원문검색서비스』<sup>online</sup></online></html>, 서울대학교 규장각한국학연구원.<br/>『국조오례서례(國朝五禮序例)』 권1, 길례(吉禮), 제기(祭器)의 도설(圖說), [http://db.history.go.kr/law/item/compareViewer.do?levelId=jlawb_230r_0010_0010_0130_0280 우정(牛鼎)], <html><online style="color:purple">『조선시대법령자료』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref>
  
 
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| [[국조오례의]] || [[우정]] || [[documents]] || <국조오례의서례 권1, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)> 『성송반악도(聖宋頒樂圖)』에 말하기를, “우정(牛鼎)의 입지름[口徑]과 밑바닥의 지름[底徑]은 1尺 3寸이요, 깊이는 1尺 2寸 2分이며, 그 용량(容量)은 1斛이다.” [주해에 3斗를 대두(大斗) 1斗로 한다.] 했다. ○『삼례도(三禮圖)』에 말하기를, “우정(牛鼎)은 1斛을 담을 수 있는데, 천자(天子)는 이것을 황금(黃金)으로 장식하고 제후(諸侯)는 백금(白金)으로 장식한다. 양정(羊鼎)은 5斗를 담는데 동(銅)으로 장식하며, 시정(豕鼎)은 3斗를 담는다. 우정(牛鼎)은 세 발인데 소와 같고, 발마다 그 위에 소의 머리를 장식한다. 양정(羊鼎)과 시정(豕鼎)도 이와 같다. 이른바 주(周) 나라 예(禮)에 그릇을 장식하는데 각각 그 유(類)로 한다는 뜻이다.” 했다. ○ 정경(鼎扃) [우정경(牛鼎扃)의 길이는 3尺이요, 양정경(羊鼎扃)의 길이는 2尺 5寸이요, 시정경(豕鼎扃)의 길이는 2尺이다. 양쪽 끝을 옥(玉)으로 장식했는데 각각 3寸이다.] ○ 정멱(鼎冪) [의례(儀禮)에 말하기를, “멱(冪)은 묶는 것 같고 엮는 것 같다.” 하였고,『주(註)』에 말하기를, “대체로 정멱(鼎冪)은 띠[芧]로 만드는데, 길면 그 밑을 묶고, 짧으면 그 가운데를 엮는 것이다, 대개 촘촘하게 해서 기름이 새지 않게 하기 위한 것이다.” 했다. ○ 정필(鼎畢) [『삼례도(三禮圖)』에 말하기를, “잎의 전[葉傳] 너비는 3寸인데 가운데 1寸을 새겨 없앤다. 자루의 길이는 2尺 4寸이다. 그 자루의 끝과 양쪽 잎은 모두 붉은 빛으로 칠하며, 극목(棘木)으로 만든다.” 했다.] 聖宋頒樂圖云牛鼎口徑底徑俱一尺三寸深一尺二寸二分其容一斛 [注三斗爲大斗一斗]○三禮圖云牛鼎受一斛天子飾以黃金諸侯飾以白金羊鼎受五斗亦以銅爲之豕鼎受三斗牛鼎三足如牛每足上以牛頭飾之羊豕二鼎亦如之所謂周之禮飾器各以其類之義也○鼎扃[牛鼎扃長三尺羊鼎扃長二尺五寸豕鼎扃長二尺飾兩端以玉各三寸]鼎冪[儀禮云冪者若束若編注去凡鼎冪以茅爲之長則束本短則編其中盖令其緻密不洩氯也]鼎畢[三禮圖云葉傳三寸中鏤去一寸柄長二尺四寸柒其柄末及兩葉皆朱 以棘木爲之] <ref>『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, [http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001 牛鼎], <html><online style="color:purple">『규장각원문검색서비스』<sup>online</sup></online></html>, 서울대학교 규장각한국학연구원.<br/>『국조오례의서례』 1권, 길례 제기도설, [http://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000295 우정], <html><online style="color:purple">『한국전통지식포탈』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>
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| [[국조오례의_양정]] || [[국조오례의_우정]] || [[isRelatedTo]] ||  
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| [[대한예전]] || [[우정]] || [[documents]] || <대한예전 권3, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)> 『성송반악도(聖宋頒樂圖)』에 말하기를, “우정(牛鼎)의 입지름과 밑지름은 1尺 3寸이요, 깊이는 1尺 2寸 2分이며, 그 용량(容量)은 1斛이다.” [주해에 3斗를 대두(大斗) 1斗로 한다.]라고 했다. ○『삼례도(三禮圖)』에 말하기를, “우정(牛鼎)은 1斛을 담을 수 있는데, 천자(天子)는 이것을 황금(黃金)으로 장식하고 제후(諸侯)는 백금(白金)으로 장식한다. 양정(羊鼎)은 5斗를 담는데 동(銅)으로 장식하며, 시정(豕鼎)은 3斗를 담는다. 우정(牛鼎)은 세 발인데 소와 같고, 발마다 그 위에 소의 머리를 장식한다. 양정(羊鼎)과 시정(豕鼎)도 이와 같다. 이른바 주(周)나라 예(禮)에 그릇을 장식하는데 각각 그 유(類)로 한다는 뜻이다.”라고 했다. ○정경(鼎扃)에 “우정경(牛鼎扃)의 길이는 3尺이요, 양정경(羊鼎扃)의 길이는 2尺 5寸이요, 시정경(豕鼎扃)의 길이는 2尺이다. 양쪽 끝을 옥(玉)으로 장식했는데 각각 3寸이다.”라고 했다. ○정멱(鼎冪) 의례(儀禮)에 말하기를, “멱(冪)은 묶는 것 같고 엮는 것 같다.”라고 하였고, 주(註)에 말하기를, “대체로 정멱(鼎冪)은 띠[芧]로 만드는데, 길면 그 밑을 묶고, 짧으면 그 가운데를 엮는 것이다, 대개 촘촘하게 해서 기름이 새지 않게 하기 위한 것이다.”라고 했다. ○정필(鼎畢) [『삼례도(三禮圖)』에 말하기를, “잎의 너비는 3寸인데 가운데 1寸을 새겨 없앤다. 자루의 길이는 2尺 4寸이다. 그 자루의 끝과 양쪽 잎은 모두 붉은 빛으로 칠하며, 가시나무[棘木]로 만든다.”]라고 했다. 聖宋頒樂圖云牛鼎口徑底徑俱一尺三寸深一尺二寸二分其客一斛[주 : 注三斗爲大斗一斗]○三禮圖云牛鼎受一斛天子餙以黃金諸侯餙以白金羊鼎受五斗亦以銅爲之豕鼎受三斗牛鼎三足如牛每足 上以牛頭餙之羊豕二鼎亦如之所謂周之禮餙 器各以其類之義也○鼎扄牛鼎扄長三尺羊鼎扄長二尺五寸豕鼎扄長二尺餙兩端以玉各三寸○鼎羃儀禮云羃者若束若編注云凡鼎羃以茅爲之長則束本短則編其中盖令其緻密不洩 氣也○鼎畢[三禮圖云葉愽三寸中鏤去一寸柄長二尺四寸漆其柄末及兩葉皆朱以棘木爲之] <ref>『대한예전』 3권, 길례 제기도설, [http://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc001483 우정], <html><online style="color:purple">『한국전통지식포탈』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>
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| [[국조오례의_시정]] || [[국조오례의_우정]] || [[isRelatedTo]] ||  
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| [[종묘의궤]] || [[우정]] || [[documents]] || <종묘의궤 권1, 종묘제기도설(宗廟祭器圖說)> 『성송반악도(聖宋頒樂圖)』에 이르기를, “우정(牛鼎)의 아가리 지름과 밑바닥 지름은 모두 1尺 3寸이고, 깊이는 1尺 2寸 2分이다. 용량[容]은 1斛이다.” 라고 한다.[주(注)에 3斗는 대(大) 1斗가 된다.] ○『삼례도』에 이르기를, “우정(牛鼎)의 용량은 1斛이다. 천자는 황금으로 장식하고, 양정(羊鼎)의 용량은 5斗이고, 또한 구리로 만든다. 시정(豕鼎)의 용량은 3斗이다. 우정은 세 발이 소발과 같고, 발마다 위에 소머리로 장식하였다. 양정과 시정도 역시 이와 같게 하였다. 이른 바 "주(周)나라의 예제에 그릇 장식을 각각 그 부류로 한다.”고 한다. ○정(鼎)의 빗장[扃] [우정(牛鼎)의 목길이는 3尺이고, 양정의 목길이는 2尺 5寸이고, 시정의 목길이는 2尺이다.] 양쪽 끝을 옥(玉)으로 장식하는데, 각각 3寸이다. 정의 덮개[冪] [『의례』에 이르기를, “멱은 묶기도 하고 엮기도 한다.”하였는데, 주에 “모든 정의 멱은 띠[矛]로 만든다. 긴 것은 뿌리를 묶고 짧은 것은 중간을 엮는데, 대개 촘촘하게 하여 기가 새나가지 않게 하기 위해서이다.”고 하였다.] 정의 필(畢) [『삼례도』에 이르기를 “잎사귀의 넓이는 3寸이니, 가운데를 파서 1寸를 제거한다. 자루의 길이는 2尺 4寸이니, 자루 끝과 양 잎사귀는 모두 주색(朱色)을 칠하고, 가시나무[棘木]로 만든다.”고 하였다.] 聖宋頒樂圖云牛鼎口徑底徑俱一尺三寸深一尺二寸二分其容一斛[注三斗爲大斗一斗]○三禮圖云牛鼎受一斛天子飾以黃金諸侯飾以白金羊鼎受五斗亦以銅爲之豕鼎受三斗牛鼎三足如牛每足上以牛頭飾之羊豕二鼎亦如之所謂周之禮飾器各以其類之義也○鼎扃[牛鼎扃長三尺羊鼎扃長二尺五寸豕鼎扃長二尺飾兩端以玉各三寸]鼎冪[儀禮云冪者若束若編注云凡鼎冪以茅爲之長則束本短則編其中蓋令其緻密不洩氣也]鼎畢[三禮圖云葉傅三寸中鏤去一寸柄長二尺四寸漆其柄未及兩葉皆朱以棘木爲之] <ref>『종묘의궤』 1권, 종묘제기도설, [http://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000987 우정], <html><online style="color:purple">『한국전통지식포탈』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>
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2020년 11월 29일 (일) 16:22 기준 최신판

Definition

우정(牛鼎)은 국가 제사 때 희생(犧牲)으로 쓸 소를 삶는 데 사용된 솥이다. [1]
『국조오례의』 ◎ 우정(牛鼎) : 『성송반악도(聖宋頒樂圖)』 註 001에서 말했다. “우정(牛鼎)은 구경과 저경(底徑, 밑바닥의 직경)이 모두 1척 3촌, 깊이는 1척 2촌 2푼, 그 용량(容量)은 1곡(斛)이다.”주(注)에 3두(斗)는 대두(大斗) 1두가 된다. ○ 『삼례도(三禮圖) 註 002』에서 말했다. “우정은 1곡을 담는데, 천자는 황금으로 장식하고, 제후는 백금으로 장식한다. 양정(羊鼎)은 5두(斗)를 담는데, 또한 구리로 만든다. 시정(豕鼎)은 3두를 담는다. 우정은 세 발[足]이 있는데 소의 발 모양과 같고, 발 위마다 소머리로 장식한다. 양정과 시정도 역시 이와 같이 한다. 이른바 주(周)나라 예(禮)는 기물(器物)의 장식은 각각 그 유(類)로 한다는 뜻이다.” ○ 정경(鼎扃) 註 003우정(牛鼎)은 경(扃)의 길이가 3척, 양정(羊鼎)은 경의 길이가 2척 5촌, 시정(豕鼎)은 경의 길이가 2척이다. 양쪽 끝은 옥(玉)으로 장식하며, 각각 3촌이다.. 정멱(鼎羃)『의례(儀禮)』에서 말했다. “멱(羃)은 묶기도 하고 엮기도 한다.” 주(注)에 “무릇 정멱(鼎羃)은 띠풀[茅]로 만드는데, 길면 밑둥을 묶고, 짧으면 그 중간을 엮는다.”고 하였으니, 대개 그것을 촘촘하게 하여 기운이 새지 않게 함이다. 정필(鼎畢) 註 004『삼례도(三禮圖)』에서 말했다. “엽(葉)의 너비는 3촌이며, 가운데 부분 1촌을 깎아낸다. 자루의 길이는 2척 4촌이다. 그 자루 끝 부분과 양쪽 엽(葉)은 모두 주색(朱色)으로 칠한다. 가시나무[棘木]로 만든다.”.
註 001 성송반악도(聖宋頒樂圖) : 송(宋)나라 음악에 관한 책이다(『태종실록』 권23, 태종 12년 4월 3일(정사)).
註 002 삼례도(三禮圖) : 중국 송나라 섭숭의(聶崇義)가 20권으로 편찬한 삼례(三禮)의 도해서(圖解書)이다. 예(禮)의 경전인 『주례(周禮)』·『의례(儀禮)』·『예기(禮記)』는 본문만 읽어서는 이해하기 곤란한 부분이 많으므로 그림으로 그린 것이다(한국고전용어사전).
註 003 정경(鼎扃) : 정경(鼎扃)은 정(鼎)을 드는 도구이다(『社稷署儀軌』 卷首, 「圖說·祭器圖說·鼎扃」. “鼎扃以擧鼎.”).
註 004 정필(鼎畢) : 정필(鼎畢)은 비녀 모양으로 고기를 들어 올리는 도구이다(『社稷署儀軌』 卷首, 「圖說·祭器圖說·鼎畢」. “畢，狀如叉，用以擧肉.”).
◎ 牛鼎 : 〈圖〉 『聖宋頒樂圖』云, “牛鼎, 口徑底徑, 俱一尺三寸, 深一尺二寸二分, 其容一斛。” 註 001注, 三斗, 爲大斗一斗。 ○ 『三禮圖』云, “牛鼎受一斛, 天子飾以黃金, 諸侯飾以白金。羊鼎受五斗, 亦以銅爲之。 註 002 豕鼎受三斗。 註 003 牛鼎三足如牛, 每足上以牛頭飾之。羊豕二鼎, 亦如之。所謂周之禮, 飾器各以其類之義也。” 註 004 ○ 鼎扃牛鼎扃長三尺, 羊鼎扃長二尺五寸, 豕鼎扃長二尺。飾兩端以玉, 各三寸。。鼎冪『儀禮』云。“冪者, 若束若編。” 註 005 注云, “凡鼎冪以茅爲之, 長則束本, 短則編其中。” 註 006 蓋令其緻密, 不洩氣也。。鼎畢『三禮圖』云。“葉博三寸, 中鏤去一寸。柄長二尺四寸。漆其柄末及兩葉皆朱。以棘木爲之。”。 註 007
註 001 『皇祐新樂圖記』 「三牲鼎圖第十一」. “圜丘牛鼎【口徑底徑, 俱一尺三寸, 深一尺二寸二分, 其容一斛.】.”
註 002 『三禮圖集注』 卷13, 「羊鼎」. “羊鼎受五斗, 大夫亦以銅爲之.”
註 003 『三禮圖集注』 卷13, 「豕鼎」. “豕鼎受三斗.”
註 004 『三禮圖集注』 卷13, 「牛鼎」. “三足如牛, 每足上以牛首飾之. 羊豕二鼎, 亦如之. 此所謂周之禮, 飾器各以其類之義也.”
註 005 『儀禮』 卷100, 「禮書圖·束冪」. “冪, 若束若編.”
註 006 『禮書綱目』 卷6, 「公食大夫禮·嘉禮十」. “冪, 若束若編【凡鼎冪以茅爲之, 長則束本, 短則編其中.】.”
註 007 『皇祐新樂圖記』 「三牲鼎圖第十一」. “鼎扃【牛鼎扃長三尺, 羊鼎扃長二尺五寸, 豕鼎扃長二尺, 飾兩端以玉, 各三寸.】. 鼎冪【儀禮云, 冪者, 若束若編. 注云, 凡鼎冪以茅爲之, 長則束本, 短則編其中央, 蓋令其緻密, 不洩氣也.】. 鼎畢【三禮圖云, 葉博三寸, 中鏤去一寸. 柄長二尺四寸. 漆其柄末及兩葉皆朱. 以棘木爲之.】.”[2]

Semantic Data

Node Description

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한국전통지식포탈[1]

Additional Attributes

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Online Reference

type resource title description/caption URL
도설 세종실록오례 길례 서례 / 제기도설 / 우정 http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_026
도설 국조오례의 우정 http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001
참고 조선시대 왕실문화 도해사전 우정 http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0920&category=A&sWord=우정
참고 조선시대 왕실문화 도해사전 우정초개구(牛鼎草蓋具) http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0921&category=A&sWord=우정
참고 한국전통지식포탈 우정 http://www.cbd-chm.go.kr/home/rsc/rsc01003p_6.do?dt_gbn=TC&data_gbn_cd=BIO&cls_no=120000023992&cls_id=13392&pageIndex=33
참고 조선왕조실록사전 우정(牛鼎) http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013444
참고 위키 실록사전 우정(牛鼎) http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/우정(牛鼎)
참고 AKS Encyves 우정 http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/우정
도해 세종실록오례 우정 http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040009a02.jpg
  • type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트

Bibliography

author title publication edition URL
박봉주, 「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159, 연세대학교 국학연구원, 2012.
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손명희, 「조선의 국가 제사를 위한 그릇과 도구」, 『조선의 국가의례, 오례』, 국립고궁박물관, 2015, 85~136쪽.
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윤방언, 『조선왕조 종묘와 제례』, 문화재청, 2002.
국립고궁박물관, 『종묘, 조선의 정신을 담다』, 국립고궁박물관, 2014.
궁중유물전시관, 『종묘대제문물』, 궁중유물전시관, 2004.

Notes

  1. ↑ 박봉주, "우정", 『조선왕조실록사전』online, 한국학중앙연구원.
  2. ↑ 『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, 牛鼎, 『규장각원문검색서비스』online, 서울대학교 규장각한국학연구원.
    『국조오례서례(國朝五禮序例)』 권1, 길례(吉禮), 제기(祭器)의 도설(圖說), 우정(牛鼎), 『조선시대법령자료』online, 국사편찬위원회.

Semantic Network Graph

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