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2020년 11월 18일 (수) 18:39 판
Definition
계이(鷄彝)는 국가 제사 때 술과 맑은 물을 담는 제기로 표면에 닭[鷄] 모양을 새긴다.[1]
『국조오례의』 ◎ 계이(雞彝) : 『예서(禮書)』에서 말했다. “계이(雞彝)와 조이(鳥彝)는 (술잔에) 닭과 봉황의 형상을 새겨서 그림을 그린 것을 이른다. 봄 제사[春祠]와 여름 제사[夏禴]의 강신제(降神祭)에는 계이와 조이를 사용한다. 무릇 닭은 동방(東方)의 생물로 인(仁)이요, 새는 남방(南方)의 생물로 예(禮)이니, 이것이 선왕께서 봄 제사와 여름 제사에 사용하신 까닭이다. 봄에는 계이에 명수(明水) 註 001를 채우고, 조이에 울창(鬱鬯)을 채우며, 여름에는 조이에 명수를 채우고, 계이에 울창을 채운다. 가이(斝彝)와 황이(黃彝)가 서로 교차하여 사용됨도 역시 이와 같다.”
註 001 명수(明水) : 명수(明水)는 제를 올릴 때 떠올리는 깨끗한 물을 말한다(『周禮註疏』 卷34, 「秋官司寇第五·大司寇」. “奉其明水火【明水火, 所取於日月者釋曰, 司烜氏以陽燧取火於日中, 以陰鑑取水於月中. 明者, 潔也. 王人明潔, 水火乃成可得, 是明水火所取於日月者也. 奉此水火者, 水以配鬱鬯與五齊, 火以給㸑亨也..】.”).
◎ 雞彝 : 〈圖〉 『禮書』云。“雞彝·鳥彝, 謂刻而畫之, 爲雞·鳳之形。春祠·夏禴, 祼用雞彝·鳥彝。夫雞, 東方之物, 仁也, 鳥, 南方之物, 禮也, 此先王所以用祠·禴也。春則雞彝盛明水, 鳥彝盛鬱鬯, 夏則鳥彝盛明水, 雞彝盛鬱鬯。斝·黃之相爲用, 亦若此。” 註 001
註 001 『禮書』 卷95, 「禮書圖·鷄彝」. “春祠夏禴, 祼用鷄彛鳥彛, …【雞彝鳥彝, 謂刻而畫之, 爲雞鳳凰之形.】, … 夫雞, 東方之物, 仁也. 而牛大牲也, 膏薌宜於春. 鳥, 南方之物, 禮也. 而象大獸也, 産於南越, 此王者所以用祠禴也. … 春則雞彛盛明水, 鳥彛盛鬱鬯, 夏則鳥彛盛明水, 雞彛盛鬱鬯, 而斚黄虎蜼之相爲用, 亦若此也.” [2]
Semantic Data
Node Description
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|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 국조오례의_계이 | Object | 물품 | 제기 | 국조오례의(國朝五禮儀)_계이(鷄彝) | 국조오례의_계이 | 國朝五禮儀_鷄彝 | ritual vessel | http://dh.aks.ac.kr/hanyang/wiki/index.php/국조오례의_계이 |  한국전통지식포탈[1] |
Additional Attributes
| propertyName | value |
|---|---|
| id | 국조오례의_계이 |
| 이칭/별칭 | 계이 |
| 재질 | |
| 색상 | |
| 사용처 | 국가제사, 왕실제사, 사직제, 길례, 흉례 |
Contextual Relations
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| 국조오례의 | 국조오례의서례:길례:제기도설:계이 | hasPart | |
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| 국조오례의서례:길례:제기도설:계이 | 예서 | references | |
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| 제기도감의궤_계이 | 국조오례의_계이 | isRelatedTo | |
| 경모궁의궤_계이 | 국조오례의_계이 | isRelatedTo | |
| 정조국장도감의궤_계이 | 국조오례의_계이 | isRelatedTo | |
| 순조국장도감의궤_계이 | 국조오례의_계이 | isRelatedTo | |
| 효의왕후국장도감의궤_계이 | 국조오례의_계이 | isRelatedTo | |
| 종묘친제규제도설병풍_계이 | 계이 | documents | |
| 조이 | 계이 | isRelatedTo | |
| 용작 | 국조오례의_계이 | goesWith | |
| 멱 | 국조오례의_계이 | goesWith | |
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| 국조오례의_계이 | 울창주 | goesWith | |
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Spatial Data
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Spatial Relations
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Temporal Data
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Temporal Relations
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|---|---|---|---|
Online Reference
| type | resource | title | description/caption | URL |
|---|---|---|---|---|
| 도설 | 세종실록오례 | 길례 서례 / 제기도설 / 계이 | http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_013 | |
| 도설 | 국조오례의 | 계이 | http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001 | |
| 참고 | 조선시대 왕실문화 도해사전 | 계이 | http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D0073&category=A&sWord=계이 | |
| 참고 | 한국전통지식포탈 | 계이 | https://www.koreantk.com/ktkp2014/search-all/search-by-keyword.page?target=ALL&keyword=계이 | |
| 참고 | 조선왕조실록사전 | 계이(鷄彛) | http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013447 | |
| 참고 | 위키 실록사전 | 계이(鷄彛) | http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/계이(鷄彛) | |
| 참고 | AKS Encyves | 계이 | http://dh.aks.ac.kr/Encyves/wiki/index.php/계이 | |
| 도해 | 세종실록오례 | 계이 | http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040007b01.jpg |
- type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트
Bibliography
| author | title | publication | edition | URL |
|---|---|---|---|---|
| 박봉주, | 「조선시대 국가 제례(祭禮)와 변두(豆)의 사용」, 『동방학지』159, | 연세대학교 국학연구원, 2012. | ||
| 박봉주, | 「조선시대 국가 祭禮와 준․뢰의 사용」, 『조선시대사학보』58, | 조선시대사학회, 2011. | ||
| 박수정, | 「조선초기 의례(儀禮)제정과 희준(犧尊)·상준(象尊)의 역사적 의미」, 『조선시대사학보』60, | 조선시대사학회, 2012. | ||
| 최순권, | 「종묘제기고(宗廟祭器考)」, 『종묘대제문물』60, | 궁중유물전시관, 2004. | ||
| 최순권, | 「조선시대 이준(彛尊)에 대한 고찰」, 『생활문물연구』14, | 국립민속박물관, 2004. | ||
| 정소라, | 「조선전기 길례용 분청사기 연구 -충효동요지 출토유물을 중심으로-」, 『미술사학연구』223, | 조선시대사학회, 1999. | ||
| 하은미, | 「종묘제기와 조선시대 제기도설 연구」, | 고려대학교 석사학위논문, 2010. | ||
| 김종일, | 「조선후기 종묘제기와 유기장의 제작기술 연구」, | 한서대학교 석사학위논문, 2015. | ||
| 김종임, | 「조선왕실 금속제기 연구 : 종묘제기를 중심으로」, 『미술사학연구』제277호, | 한국미술사학회, 2013. | ||
| 손명희, | 「조선의 국가 제사를 위한 그릇과 도구」, 『조선의 국가의례, 오례』, | 국립고궁박물관, 2015, 85~136쪽. | ||
| 이귀영, | 「종묘제례의 제기와 제수의 진설 원리」, 『한국미술사교육학회지』제27호, | 한국미술사교육학회, 2013. | ||
| 윤방언, | 『조선왕조 종묘와 제례』, | 문화재청, 2002. | ||
| 국립고궁박물관, | 『종묘, 조선의 정신을 담다』, | 국립고궁박물관, 2014. | ||
| 궁중유물전시관, | 『종묘대제문물』, | 궁중유물전시관, 2004. |
Notes
Semantic Network Graph
