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홍문대기는 홍색 바탕에 청룡을 그린 깃발로 왕의 의장 행렬 선두에서 좌우에 하나씩 배치되어 신성한 구역임을 표시하고 왕의 상징 의장이 시작됨을 나타냈다. 홍문(紅門)은 신성한 구역임을 나타내기 위해 능(陵)·원(園)·묘(廟)·궁전(宮殿)· 관아(官衙) 등의 정면에 세우던 붉은 색의 나무문이다. 홍전문(紅箭門) 또는 홍살문이라고도 한다. 조선시대 왕의 대가와 법가 의장에 대기(大旗)로 사용되었다. 조선 전기에는 의장 행렬 중 가장 앞에 서는 깃발이었고, 조선 후기에도 둑과 교룡기 다음에 세우는 중요한 깃발이었다.<ref> 국립고궁박물관, 2018, 『왕실문화도감 의장』, 110~111쪽.</ref> 또한 의장 행렬의 좌·우 양쪽 가장자리의 가장 뒤쪽에 오는 후전대기後殿大旗와도 서로 상응한다. 후전대기는 양陽을 상징하는 거북의 몸체를 음陰을 상징하는 뱀이 휘감고 있는 모양을 한 신수神獸인 ‘귀사龜蛇’를 그려 넣은 큰 의장기이다. 홍문대기가 좌·우 양쪽 가장자리의 행렬을 열고 개시하는 역할을 담당한다면, 후전대기는 양쪽 가장자리의 행렬을 닫는 역할을 담당한다. 홍문대기는 행렬 가장자리 선두의 왼쪽과 오른쪽에 각각 1개씩 동원되는데, 대기大旗이기 때문에 다섯 사람이 함께 들면서 행진한다. 홍문대기를 들고 가는 군사들은 모두 푸른 옷을 입고 가죽 모자를 쓴다.<ref>[http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1612&category=A&sWord=%ED%99%8D%EB%AC%B8%EB%8C%80%EA%B8%B0 홍문대기], 서울대학교 규장각한국학연구원, 조선시대 왕실문화 도해사전.</ref>
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황룡기는 왕의 의장에 사용되던 오방기(五方旗) 의 하나로, 중앙을 상징하는 중기(中旗) 이다. 황룡은 중국 고대의 오행사상에서 오방, 즉 동·서·남·북·중앙을 지키는 신수(神獸)의 하나이다. 동은 청룡(靑龍), 서는 백호(白虎), 남은 주작(朱雀), 북은 현무(玄武), 중앙은 황룡(黃龍) 이다. 왕의 대가의장과 법가의장에 사용 되었다.<ref> 국립고궁박물관, 2018, 『왕실문화도감 의장』, 112~113쪽.</ref> 동아시아 문화권에서 황색과 용은 모두 특별한 의미를 지니는데, 우선 황색은 오색五色 중에서도 황권皇權을 상징하는 정색正色이자, 오방색五方色(다섯 방위를 상징하는 색. 오색과 동일하나 방위의 개념을 보다 중시한 것임) 중에서는 중앙을 상징하는 색으로 생각되어, 기타 4색(적색, 청색, 백색, 흑색)보다 중시되었다. 중국의 전국시대戰國時代(B.C.453~221)부터 음양오행陰陽五行 사상이 성행하면서 동·서·남·북의 사방이 오행五行과는 짝이 맞지 않음을 인식하여, 의도적으로 사방에 ‘중앙’이라는 개념을 더하여 오방五方을 만들었고, 여기에 오색과 오행을 결합시켜 동방-청색-목木, 남방-적색-화火, 중앙-황색-토土, 서방-백색-금金, 북방-흑색-수水로 공식화하였는데, 후대로 갈수록 황색과 중앙이 나머지 사색과 사방을 통솔하는 것으로 여겨져서 더욱 중시되었다. 한편 중국인들은 고대로부터 용을 민족의 조상으로 숭배하였고, 삼황오제三皇五帝 중에서 복희伏犧, 여와女媧, 염제炎帝, 황제黃帝 등도 모두 용의 화신이라고 생각하였다. 여기에 후대에는 용이 제왕帝王의 상징이라는 관념도 추가되었다. 따라서 중앙의 색인 황색과 조상신 겸 제왕을 상징하는 용이 결합되어 형상화된 ‘황룡’은 천하의 중심에 자리하면서 제왕의 통치권을 상징하는 신성하고 존엄한 존재로 간주되었다. 황룡이 중앙과 황권을 상징하는 까닭에, 황룡기가 사신四神 혹은 사수四獸를 그려 넣은 깃발들, 즉 청룡기靑龍旗, 백호기白虎旗, 주작기朱雀旗, 현무기玄武旗를 통솔한다고 생각되기도 하는데, 사신은 황룡과는 별도로 천지 사방을 주재하는 신령들이기 때문에, 황룡기와 사신 깃발을 통솔-피통솔의 관계로 볼 근거는 없다. 다만 중앙과 동·서·남·북 사방의 수호신이라는 점에서는 어느 정도 공통성과 상호 연관성을 지닌다고 볼 수 있다. <ref>[http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1658&category=A&sWord=황룡기 황룡기], 서울대학교 규장각한국학연구원, 조선시대 왕실문화 도해사전.</ref>
  
 
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2020년 10월 30일 (금) 00:31 판

Definition

황룡기는 왕의 의장에 사용되던 오방기(五方旗) 의 하나로, 중앙을 상징하는 중기(中旗) 이다. 황룡은 중국 고대의 오행사상에서 오방, 즉 동·서·남·북·중앙을 지키는 신수(神獸)의 하나이다. 동은 청룡(靑龍), 서는 백호(白虎), 남은 주작(朱雀), 북은 현무(玄武), 중앙은 황룡(黃龍) 이다. 왕의 대가의장과 법가의장에 사용 되었다.[1] 동아시아 문화권에서 황색과 용은 모두 특별한 의미를 지니는데, 우선 황색은 오색五色 중에서도 황권皇權을 상징하는 정색正色이자, 오방색五方色(다섯 방위를 상징하는 색. 오색과 동일하나 방위의 개념을 보다 중시한 것임) 중에서는 중앙을 상징하는 색으로 생각되어, 기타 4색(적색, 청색, 백색, 흑색)보다 중시되었다. 중국의 전국시대戰國時代(B.C.453~221)부터 음양오행陰陽五行 사상이 성행하면서 동·서·남·북의 사방이 오행五行과는 짝이 맞지 않음을 인식하여, 의도적으로 사방에 ‘중앙’이라는 개념을 더하여 오방五方을 만들었고, 여기에 오색과 오행을 결합시켜 동방-청색-목木, 남방-적색-화火, 중앙-황색-토土, 서방-백색-금金, 북방-흑색-수水로 공식화하였는데, 후대로 갈수록 황색과 중앙이 나머지 사색과 사방을 통솔하는 것으로 여겨져서 더욱 중시되었다. 한편 중국인들은 고대로부터 용을 민족의 조상으로 숭배하였고, 삼황오제三皇五帝 중에서 복희伏犧, 여와女媧, 염제炎帝, 황제黃帝 등도 모두 용의 화신이라고 생각하였다. 여기에 후대에는 용이 제왕帝王의 상징이라는 관념도 추가되었다. 따라서 중앙의 색인 황색과 조상신 겸 제왕을 상징하는 용이 결합되어 형상화된 ‘황룡’은 천하의 중심에 자리하면서 제왕의 통치권을 상징하는 신성하고 존엄한 존재로 간주되었다. 황룡이 중앙과 황권을 상징하는 까닭에, 황룡기가 사신四神 혹은 사수四獸를 그려 넣은 깃발들, 즉 청룡기靑龍旗, 백호기白虎旗, 주작기朱雀旗, 현무기玄武旗를 통솔한다고 생각되기도 하는데, 사신은 황룡과는 별도로 천지 사방을 주재하는 신령들이기 때문에, 황룡기와 사신 깃발을 통솔-피통솔의 관계로 볼 근거는 없다. 다만 중앙과 동·서·남·북 사방의 수호신이라는 점에서는 어느 정도 공통성과 상호 연관성을 지닌다고 볼 수 있다. [2]

Semantic Data

Node Description

id class groupName partName label hangeul hanja english infoUrl iconUrl
홍문대기 Object 물품 의장 홍문대기(紅門大旗) 홍문대기 紅門大旗

Additional Attributes

propertyName value
id 홍문대기
한자표기 紅門大旗
이칭별칭 홍문기紅門旗
구분 의장
착용신분 국왕
착용성별 남성

Contextual Relations

source target relation attribute
국왕 홍문대기 hasPart
노부 홍문대기 hasPart

재현물 제작 정보

source target relation attribute image
세종실록 오례의 홍문대기 documents
  • 적색(赤色)의 바탕에 청룡(靑龍)과 운기(雲氣)를 그리고, 청색(靑色)·적색(赤色)·황색(黃色)·백색(白色)의 네 가지의 빛깔로 채색(彩色)하고, 화염각(火焰脚)이 있다.
  • 기간(旗竿)은 검은 빛의 칠을 하고, 둥근 머리에는 붉은 빛의 칠을 하고, 아래쪽의 끝은 쇠로 장식한다.
홍문대기[3]
국립고궁박물관 홍문대기 documents
  • 기 가로: 188.8cm, 세로: 253.2cm, 깃대: 308cm
  • 깃대의 상부 부분은 은색 삼지창에 빨간 털방울을 매달음
  • 깃발을 깃대에 매는 부분은 홍색 무명줄. (색=홍색)
  • 깃(깃발 부분과 깃대를 연결하는 부분)은 황색
  • 자루는 홍색
  • 용의 색은 청색
  • 테두리는 황색
홍문대기[4]

Online Reference

type resource title description/caption URL
해설 조선시대 왕실문화 도해사전 홍문대기紅門大旗 http://kyujanggak.snu.ac.kr/dohae/sub/schDetail.jsp?no=D1612&category=A&sWord=홍문대기
해설 위키 실록사전 홍문대기(紅門大旗) http://dh.aks.ac.kr/sillokwiki/index.php/홍문대기(紅門大旗)
해설 조선왕조실록사전 홍문대기(紅門大旗) http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013420
도해 한국민족문화대백과사전 홍문대기 http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/GetImage?t=origin&id=623a09ec-676e-4fd0-9fb3-10d322c8d564&w=878&h=582
  • type: 해설, 참고, 3D_모델, VR_영상, 도해, 사진, 동영상, 소리, 텍스트

Bibliography

author title publication edition URL
백영자 『황제를 수호하는 자들-궁중의장기의 부활』 경춘사 2010
김지영 「조선 후기 국왕 행차에 대한 연구」 서울대학교 박사학위 논문 2005
백영자 『조선시대의 어가행렬』 한국방송통신대학교 출판부 1997
김정진, 백영자 「조선시대 嘉禮都監儀軌의 班次圖에 나타난 服飾 연구」 『한국의류학회지』14-2 1990
백영자 「조선왕조 鹵簿(어가행렬) 儀禮에 관한 硏究 : 형식구조의 파악을 중심으로」 『한국의류학회지』13-2 1989
백영자 「朝鮮王朝 儀仗旗에 관한 硏究(Ⅰ)」 『한국의류학회지』5-1 1981
국립고궁박물관 『왕실문화도감 의장』 국립고궁박물관 2018
강제훈 「조선전기 국왕 의장제도의 정비와 상징」 『사총』77 2012
이민기 「고려시대 법가노부의 운용과 의미」 『한국중세사연구』48 2017

Notes

  1. ↑ 국립고궁박물관, 2018, 『왕실문화도감 의장』, 112~113쪽.
  2. ↑ 황룡기, 서울대학교 규장각한국학연구원, 조선시대 왕실문화 도해사전.
  3. ↑ "홍문대기", 세종실록오례의 online국사편찬위원회
  4. ↑ "홍문대기", 국립고궁박물관 online


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