박수정: /* Contextual Relations */

2020-11-16T11:36:08Z

‎Contextual Relations

박수정: 새 문서: NOTOC ==Definition== 조선시대 국가 제사에서 관례(祼禮)를 행할 때 울창주(鬱鬯酒)를 관지통에 따르는 데에 사용하는 제기.이욱, "[http:/...

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새 문서: __NOTOC__ ==Definition== 조선시대 국가 제사에서 관례(祼禮)를 행할 때 울창주(鬱鬯酒)를 관지통에 따르는 데에 사용하는 제기.<ref>이욱, "[http:/...

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 | [[세종실록오례_규찬]] || [[규찬]] || [[type]] || <세종실록오례 권128, 길례서례(吉禮序例), 제기도설(祭器圖說)> [[주례도|『주례도(周禮圖)』]]에 이르기를, “옥인(玉人)이 규(圭)로서 관(祼)하니 1尺 2寸이며, 찬(瓚)이 있어 묘(廟)에 제사한다.”고 하였는데, 주(注)에 “관(祼)은 처음 술잔을 드려 강신(降神)함을 이름이요, 찬(瓚)은 반(槃)과 같은데, 그 자루[柄]에 규(圭)를 사용하고, 유전(流箭)이 있어 술을 따르게 된다.”고 하였다. 옥인에 이르기를, “사(射)가 4寸, 두께가 1寸이다. 황금(黃金)의 작(勺)에 청금(靑金)을 밖에다 칠하고, 속은 주색(朱色), 코[鼻]가 1寸이다. 형(衡)이 4寸인데, 옥받침[繅]이 있다.”고 하였다. 주(注)에 이르기를, “사(射)는 뾰족이 나온 것이요, 작(勺)은 비류(鼻流)이다. 유(流)는 용구(龍口)가 되고, 형(衡)은 작(勺)의 지름을 이른 것이다.”고 하였다. 관기(祼器)에서 천자(天子)는 전체를 옥(玉)으로써 만들고, 상공(上公)은 옥으로써 용수(龍首)만을 만들고, 후(侯)는 다만 옥으로써 찬(瓚)만을 만들고, 백(伯)은 다만 옥(玉)으로써 장(將)만을 만드니, 장(將)은 자루[柄]이다. [[문헌통고|『문헌통고(文獻通考)』]]에 이르기를, “송(宋)나라 대관(大觀) 4년에 의례국(議禮局)에서 말하기를, ‘지금 태묘(太廟)에 황제께서 친히 제사지내는 데 도금(塗金)한 은찬(銀瓚)을 사용하고, 유사(有司)가 행사(行事)할 적에는 동찬(銅瓚)을 사용하니, 그 대소(大小)와 장단(長短)의 제도가 모두 예(禮)와 같지 않습니다. 청컨대, 제도를 고쳐서 옛날의 제도에 따르게 하소서.’ 하였다”고 하였다. 周禮圖云玉人祼圭尺有二寸有瓚以祀廟注謂祼始獻納以降神也瓚如槃其柄用圭有流箭注焉玉人云射四寸厚寸黃金勺靑金外朱中鼻寸衡四寸有繅注云射郯出者也勺鼻流也流爲龍口衡謂勺徑也祼器天子全以玉爲之上公以玉爲龍首侯惟以玉爲瓚伯惟以玉爲將將柄也文獻通考云宋大觀四年議禮局言今親祀太廟以塗金銀瓚有司行事以銅鑽其大小長短之制皆不如禮請改制以應古制 <ref>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_009 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 규찬], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.<br/>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [https://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000687 규찬]", <html><online style="color:purple">『한국전통지식포털』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>||<html><img width="120" src="http://sillok.history.go.kr/images/slkimg/ida_040007a01.jpg"/></html><br/>국사편찬위원회[http://sillok.history.go.kr/]
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박수정044 항목 - 편집 역사

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