둑-纛 - 편집 역사

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‎Contextual Relations

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 둑은 큰 삼지창에 붉은 삭모(削毛)가 달린 형태의 의장물이다. 황제의 대가의장에 1자루를 갖추었다. 조선 전기에는 형명에 속하던 것이었으나 영조(英祖, 재위 1724-1776)대부터 왕을 상징하는 의장물로 자리잡았다. 본래 군대를 출동시키는 군령권(軍令權)을 상징하는 것으로 왕만이 가질 수 있는 군 지휘권을 통해 절대적인 권위를 나타내는 의장물이며 대한제국까지 그대로 사용되었다.
-『세종실록』「오례」 군례(軍禮)의 서례(序例) 에는‘치우(蚩尤)의 머리와 비슷하며, 군대가 출발할 때 둑에 제사 지낸다’고 하였다. ‘치우’는 중국 고대 전설에서 뛰어난 군사 지휘력을 가진 신으로서 황제 헌원(軒轅)과 싸워 천하를 가지려 했으나 패배하였다. 치우의 사망 이후 천하가 어지러워졌고, 황제가 치우의 상을 그려 세상에 보이자 다시 안정되었다고 한다. 따라서 출병 전에 치르는‘둑제[纛祭]’는 천하를 갖지 못한 치우에게 제를 지내는 것에서 시작되었다. <ref> 국립고궁박물관, 2018, 『왕실문화도감 의장』, 403쪽.</ref>
+『세종실록』 「오례」 군례(軍禮)의 서례(序例) 에는‘치우(蚩尤)의 머리와 비슷하며, 군대가 출발할 때 둑에 제사 지낸다’고 하였다.  ‘치우’는 중국 고대 전설에서 뛰어난 군사 지휘력을 가진 신으로서 황제 헌원(軒轅)과 싸워 천하를 가지려 했으나 패배하였다. 치우의 사망 이후 천하가 어지러워졌고, 황제가 치우의 상을 그려 세상에 보이자 다시 안정되었다고 한다. 따라서 출병 전에 치르는‘둑제[纛祭]’는 천하를 갖지 못한 치우에게 제를 지내는 것에서 시작되었다. <ref> 국립고궁박물관, 2018, 『왕실문화도감 의장』, 403쪽.</ref>
 ==Semantic Data==

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 | 심승구 || 「조선시대 둑제의 변천과 의례」,|| 『공연문화연구』, 28, 2014 || ||
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-| 국립고궁박물관 || 『왕실문화도감 의장』 || 국립고궁박물관 2018 || ||
+| 국립고궁박물관, || 『왕실문화도감 의장』 || 국립고궁박물관, 2018 || ||
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-| 국립고궁박물관 || 『조선 왕실 군사력의 상징, 군사의례』 || 국립고궁박물관 2020 || ||
+| 국립고궁박물관, || 『조선 왕실 군사력의 상징, 군사의례』 || 국립고궁박물관, 2020 || ||
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-| 조관빈(趙觀彬) 등 봉교편집(奉敎編輯) || 『속병장도설』 || 규장각 1749 || || http://jsg.aks.ac.kr/dir/view?dataId=JSG_K3-288
+| 조관빈(趙觀彬) 등 봉교편집(奉敎編輯), || 『속병장도설』, || 규장각, 1749, || || http://jsg.aks.ac.kr/dir/view?dataId=JSG_K3-288
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-| 서영보(徐榮輔) 등 봉교편집(奉敎編輯) || 『만기요람』권11 || 서울대학교 도서관 1808 || 집옥재본(集玉齋本) || http://db.itkc.or.kr/inLink?DCI=ITKC_BT_1367A_0070_050_0010_2002_002_XML
+| 서영보(徐榮輔) 등 봉교편집(奉敎編輯), || 『만기요람』,권11 || 서울대학교 도서관, 1808, || 집옥재본(集玉齋本), || http://db.itkc.or.kr/inLink?DCI=ITKC_BT_1367A_0070_050_0010_2002_002_XML
 |-
 | 민승기 || 『조선의 무기와 갑옷』 || 가람기획 2004 || ||

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 | 국조오례의 서례 형명도설 || [[둑]] || [[documents]] ||

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 ==Definition==
-둑은 큰 삼지창에 붉은 삭모 削毛 가 달린 형태의 의장물이다. 황제의 대가의장에 1자루를 갖추었다. 조선 전기에는 형명에 속하던 것이었으나 영조(英祖, 재위 1724-1776)대부터 왕을 상징하는 의장물로 자리잡 았다. 본래 군대를 출동시키는 군령권(軍令權)을 상징하는 것으로 왕만이 가질 수 있는 군 지휘권을 통해 절대적인 권위를 나타내는 의장물이며 대한제국까지 그대로 사용되었다.
+둑은 큰 삼지창에 붉은 삭모(削毛)가 달린 형태의 의장물이다. 황제의 대가의장에 1자루를 갖추었다. 조선 전기에는 형명에 속하던 것이었으나 영조(英祖, 재위 1724-1776)대부터 왕을 상징하는 의장물로 자리잡았다. 본래 군대를 출동시키는 군령권(軍令權)을 상징하는 것으로 왕만이 가질 수 있는 군 지휘권을 통해 절대적인 권위를 나타내는 의장물이며 대한제국까지 그대로 사용되었다.
-『세종실록』 「오례」 군례(軍禮)의 서례(序例) 에는 ‘치우(蚩尤)의 머리와 비슷하며, 군대가 출발할 때 둑에 제사 지낸다’고 하였다. ‘치우’는 중국 고대 전설에서 뛰어난 군사 지휘력을 가진 신으로서 황제 헌원(軒轅)과 싸워 천하를 가지려 했으나 패배하였다. 치우의 사망 이후 천하가 어지러워졌고, 황제가 치우의 상을 그려 세상에 보이자 다시 안정되었다고 한다. 따라서 출병 전에 치르는‘둑제[纛祭]’는 천하를 갖지 못한 치우에게 제를 지내는 것에서 시작되었다. <ref> 국립고궁박물관, 2018, 『왕실문화도감 의장』, 403쪽.</ref>
+『세종실록』「오례」 군례(軍禮)의 서례(序例) 에는‘치우(蚩尤)의 머리와 비슷하며, 군대가 출발할 때 둑에 제사 지낸다’고 하였다. ‘치우’는 중국 고대 전설에서 뛰어난 군사 지휘력을 가진 신으로서 황제 헌원(軒轅)과 싸워 천하를 가지려 했으나 패배하였다. 치우의 사망 이후 천하가 어지러워졌고, 황제가 치우의 상을 그려 세상에 보이자 다시 안정되었다고 한다. 따라서 출병 전에 치르는‘둑제[纛祭]’는 천하를 갖지 못한 치우에게 제를 지내는 것에서 시작되었다. <ref> 국립고궁박물관, 2018, 『왕실문화도감 의장』, 403쪽.</ref>
 ==Semantic Data==

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 * 털방울 길이 80cm 지름 50cm
 * 은색 삼지창, 빨간색 털 방울을 매달음
-|| [[파일:국조오례의 서례 형명도설 둑.png|170px]]  <br/>둑 <ref>국조오례의 서례 형명도설</ref>
+|| [[파일:국조오례의 서례 형명도설 둑.png|170px]]  <br/>둑 <ref>『국조오례의』 서례 형명도설</ref>
 |-
 | 고려대학교 박물관 소장 대사례도 || [[둑]] || [[documents]] ||

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 |-
-| 국조오례의 군례 서례 || [[둑]] || [[documents]] ||
+| 국조오례의 서례 형명도설 || [[둑]] || [[documents]] ||
 * 깃대: 400cm
 * 삼지창: 50cm

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