국조오례의 궤-几 - 편집 역사

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-| [[국조오례의_궤-几]] || [[궤-几]] || [[type]] || <국조오례의서례 권1, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)>   당(唐)나라 원릉(元陵) 부묘의(祔廟儀)에 대축(大祝)이 신주(神主)를 받들어 곡궤(曲几) 뒤에 둔다 하였는데, 지금은 신주(神主)를 현칠 곡궤(玄漆曲几) 앞에 설치한다. 唐元陵祔廟儀大祝捧神主置曲几後今設神主於玄柒曲几前 <ref>『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, [http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001 几], <html><online style="color:purple">『규장각원문검색서비스』<sup>online</sup></online></html>, 서울대학교 규장각한국학연구원.<br/>『국조오례의서례』 1권, 길례 제기도설, [http://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000302 궤], <html><online style="color:purple">『한국전통지식포탈』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>
+| [[국조오례의_의]] || [[국조오례의_연]] || [[isRelatedTo]] ||
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-| [[국조오례의_의]] || [[국조오례의_연]] || [[isRelatedTo]] || <국조오례의서례 권1, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)> [[예서|『예서(禮書)』]]에 말하기를, “의(扆)는 사궤연(司几筵)에 ‘보의(黼依)를 설치한다.’ 하였고 부(斧)는 보(黼)를 말하는 것이다. 그 수(繡)는 희고 검은 무늬로, 바탕은 강백(絳帛)으로 한다. 의(扆)의 제도는 병풍(屛風)과 같다.” 하였다. 『시경(詩經)』의 공유(公劉)에 말하기를, “올라가 의지한다.” 했으니, 선비들의 예(禮)로 먹을 것을 돕는 것을 근심하여 일 없이 문에 나가 병풍을 지고 의지하여 남쪽을 바라본다는 것이다. 이는 대개 제후(諸侯)로부터 선비에 이르기까지 모두 의지 할 데가 있다는 것이다. 혹 그림을 그리고 혹 그리지 않기도 하는 것은 상고할 수가 없다. 禮書云扆司几筵設黼依斧謂之黼其繡白黑文以絳帛爲質依制如屛風詩公劉曰旣登乃依士虞禮?食無事出戶員依南面盖諸侯至士皆有依焉或畫或否不可考也 <ref>『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, [http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001 扆], <html><online style="color:purple">『규장각원문검색서비스』<sup>online</sup></online></html>, 서울대학교 규장각한국학연구원.<br/>『국조오례의서례』 1권, 길례 제기도설, [http://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000303 의], <html><online style="color:purple">『한국전통지식포탈』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>
+| [[국조오례의_연]] || [[국조오례의_궤-几]] || [[isRelatedTo]] ||
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-| [[국조오례의_연]] || [[국조오례의_궤-几]] || [[isRelatedTo]] || <국조오례의서례 권1, 길례(吉禮), 제기도설(祭器圖說)> 『주례도(周禮圖)』에 말하기를, “포연(蒲筵)은 길이가 7尺이요, 너비가 2尺 3寸이다.” 했다. ○『예서(禮書)』에 말하기를, “제후(諸侯)의 제사석(祭祀席)은 2개가 있는데, 완석분순(莞席紛純)과 포연귀순(蒲筵繢純)이다. 펴놓는 것을 연(筵)이라 하고, 늘어놓는 것을 석(席)이라 한다. 연(筵)과 석(席)의 제도는 짧으며 8尺에 지나지 않고, 길어도 1丈 6尺에 지나지 않으며, 중간은 9尺에 지나지 않는다. 『예기(禮記)』에 보면, 상공(上公)의 대겹석(大袷席)은 네 겹이요, 제후(諸侯)의 대겹석은 세 겹이다. 체(禘)와 시제(時祭)에는 다 같이 두 겹이라 했는데, 그 말은 경(經)에는 나와 있지 않으나, 『서경(書經)』에 모두 겹자리를 편다고 했고, 모씨석시(毛氏釋詩)에도 겹자리를 깐다고 했으며, 제후(諸侯)의 소석(繅席)이 겹으로 포연(蒲筵)과 함께 그 수가 셋이라 했으니, 예기(禮器)와 맞는다.” 周禮圖云蒲筵長七尺廣二尺三寸○禮書云諸侯祭祀席二莞席紛純蒲筵繢純鋪陳曰筵籍之曰席筵席之制短不過尋長不過常中者不過九尺禮記上公大袷席四重諸侯大袷三重褅與時祭同二重其言無所經見然書皆言敷重席毛氏釋詩亦曰設重席則諸侯繅席重焉與蒲筵而三其數適與禮器合矣 <ref>『國朝五禮序例』 1권, 길례 제기도설, [http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00185_00&vol_no=0001 筵], <html><online style="color:purple">『규장각원문검색서비스』<sup>online</sup></online></html>, 서울대학교 규장각한국학연구원.<br/>『국조오례의서례』 1권, 길례 제기도설, [http://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000304 연], <html><online style="color:purple">『한국전통지식포탈』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>
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-| [[세종실록오례_궤-几]] || [[국조오례의_궤-几]] || [[isRelatedTo]] || <세종실록오례 권128, 길례서례(吉禮序例), 제기도설(祭器圖說)> 『주례도(周禮圖)』에 이르기를, “궤연(几筵)을 맡았으니 5궤(几)의 좌궤(左几) · 우궤(右几) · 옥궤(玉几) · 조궤(彫几) · 칠궤(漆几)이다.”고 하였으며, 『완씨도(阮氏圖)』에는 “궤(几)는 길이는 5尺, 높이는 2尺, 너비는 2尺이고, 양쪽 끝은 적색(赤色)이며, 중앙은 흑칠(黑漆)을 한다.”고 하였는데, 『마융(馬融)』에서 말하기를, “길이가 3尺인데, 양쪽 끝이 적색인 것과 중앙에 흑칠을 한 뜻이 없다.”고 하였으며, 『예서(禮書)』에 이르기를, “왕은 궤(几)를 왼편과 오른편에 설치하니, 지존(至尊)한 신분을 우대한 것이요, 제후(諸侯)로부터 이하로는 혹은 왼편에 설치하기도 하고, 혹은 오른편에 설치하기도 하니, 일의 적당한 데 맞게 한 것이다. 제후가 제사를 지내는 자리[席]에는 궤(几)를 오른편에 설치하고, 국빈(國賓)을 연회(筵會)할 적엔 궤(几)를 왼편에 설치하니, 제사(祭祀)는 귀신에 관한 일[陰事]인 까닭으로 이를 오른편에 설치하고, 국빈(國賓)을 연회함은 인간에 관한 일[陽事]인 까닭으로 이를 왼편에 설치한다. 제후의 제사에는 조궤(彫几)를 설치한다.” 고 하였다. 周禮圖云司几筵五几左右玉彫漆阮氏圖几長五尺高二尺廣二尺兩端赤中央黑漆馬融以爲長三尺無兩端赤中央黑漆之義禮書云王設几於左右優至尊也諸侯而下或設之左或設之右適事之宜也諸侯祭祀席右几筵國賓左几則祭祀陰事也故右之筵國賓陽事也故左之諸侯祭祀彫几 <ref>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_034 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 궤], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.<br/>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [https://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000712 궤]", <html><online style="color:purple">『한국전통지식포탈』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>
+| [[세종실록오례_궤-几]] || [[국조오례의_궤-几]] || [[isRelatedTo]] ||
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-| [[세종실록오례_궤-几]] || [[국조오례의_궤-几]] || [[isRelatedTo]] || <세종실록오례 권134, 흉례서례(凶禮序禮), 명기(明器)> 궤(几)흑칠(黑漆) 장(杖)흑칠(黑漆)  几黑漆 杖黑漆 <ref>『세종실록』 134권, 흉례서례(凶禮序禮), 명기(明器), [https://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000882 궤]", <html><online style="color:purple">『한국전통지식포탈』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>
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-| [[국조속오례의]] || [[국조오례의_궤-几]] || [[isRelatedTo]] || <국조속오례의서례 권2, 가례(嘉禮), 궤장도설(几杖圖說)> 궤(几)는 나무로 만들되, 주척(周尺)으로 길이 3尺 4寸, 높이 1尺 1寸 5分, 넓이 1尺 2寸 7分으로 하고 주칠[朱漆]을 하며, 양쪽 끝을 약간 높게, 한가운데를 약간 움푹하게 하되, 모가 없도록 한다. ○『후한서(後漢書)』에 옥궤(玉几)는 겨울이면 두터운 비단과 솜을 가한다 하였으나, 지금은 녹단(綠緞)을 사용하고 4방에 구멍을 뚫어 작은 띠로 묶도록 하고, 추(秋) · 동(冬)에만 이를 가하였다. 几以木爲之長三尺 周尺 四寸高一尺一寸五分廣一尺二寸七分柒以紅色兩端稍高中央稍凹無稜○後漢書玉几冬則加綈綿今用綠緞四周有小帶縶於孔秋冬加之 <ref>『國朝五禮儀考異』 1권, 길례 제기도설, [http://kyudb.snu.ac.kr/book/text.do?book_cd=GK00175_00&vol_no=0001 几], <html><online style="color:purple">『규장각원문검색서비스』<sup>online</sup></online></html>, 서울대학교 규장각한국학연구원.<br/>『국조오례의서례』 1권, 길례 제기도설, [http://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc000591 궤], <html><online style="color:purple">『한국전통지식포탈』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>
+| [[국조상례보편_의궤(倚几)]] || [[국조오례의_궤-几]] || [[isRelatedTo]] ||
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-| [[국조상례보편_의궤(倚几)]] || [[국조오례의_궤-几]] || [[isRelatedTo]] || <국조상례보편 도설(圖說), 발인(發引)> 의궤(倚几)[신주(神主)의 뒤에 설치하는 것이다]. 궤(几)에 쓰는 나무는 위와 동일하다. 길이는 2尺이고, 너비는 7寸이며, 두께는 2寸이다. 3足의 높이는 5寸이다. 흑진칠(黑眞漆)을 한다. 倚几[所以設於主後者]几用木同上長二尺廣七寸厚二寸三足高五寸黑眞漆 <ref>『국조상례보편』, 도설(圖說), 반우(返虞), [https://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc001814 의궤(倚几)], <html><online style="color:purple">『한국전통지식포탈』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>
+| [[국조상례보편_연궤(燕几)]] || [[국조오례의_궤-几]] || [[isRelatedTo]] ||
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-| [[국조상례보편_연궤(燕几)]] || [[국조오례의_궤-几]] || [[isRelatedTo]] || <국조상례보편 도설(圖說), 복(復)> 연궤[발을 떠받드는 것이다]. 궤(几)는 양쪽 머리에 두 다리가 있는 것이다[세워서 사용한다]. 燕几[所以綴足者]几兩頭有兩脚者[竪而用之] <ref>『국조상례보편』, 도설(圖說), 복(復), [https://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc001734 연궤(燕几)], <html><online style="color:purple">『한국전통지식포탈』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>
+| [[춘관통고_의존(倚尊)]] || [[국조오례의_궤-几]] || [[isRelatedTo]] ||
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 | [[춘관통고_연궤(燕几)]] || [[국조오례의_궤-几]] || [[isRelatedTo]] || <춘관통고 권85, 흉례(凶禮)> [발을 묶어두기 위한 것이다]. 『국조상례보편(國朝喪禮補編)』에 따르면, “궤(几)[책상(案) 또한 평일에 왕이 사용하는 것이다]는 양쪽 머리에 두 다리가 있는 것이다[세워서 사용한다].” 라고 하였다. [所以綴足者]補編几[案也平日所御]兩頭有兩脚者[竪而用之] <ref>『춘관통고』 86권, 흉례(凶禮), [https://www.koreantk.com/ktkp2014/craft/craft-view.view?craftCd=ktc002058 연궤(燕几)], <html><online style="color:purple">『한국전통지식포탈』<sup>online</sup></online></html>, 특허청.</ref>

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 궤(几)는 조선 시대의 국가 제례에서 다양하게 사용된, 제사 참석자들을 위한 제사용 자리.<ref>박봉주, "[http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/index?Contents_id=00013461 궤연(几筵)]", <html><online style="color:purple">『조선왕조실록사전』<sup>online</sup></online></html>, 한국학중앙연구원.</ref><br/>
-[[세종실록오례|『세종실록오례』]] ◎ 궤(几) : 《주례도(周禮圖)》에 이르기를, "궤연(几筵)을 맡았으니 5궤(几)의 좌궤(左几)·우궤(右几)·옥궤(玉几)·조궤(彫几)·칠궤(漆几)이다."고 하였으며, 《완씨도(阮氏圖)》에는 "궤(几)는 길이는 5척, 높이는 2척, 너비는 2척이고, 양쪽 끝은 적색(赤色)이며, 중앙은 검은 빛의 옻칠을 한다."하였는데, 마융(馬融:後漢 때의 유학자)은 말하기를, "길이가 3척인데, 양쪽 끝이 적색인 것과 중앙에 검은 빛의 옻칠을 한 뜻이 없다."고 하였으며, 《예서(禮書)》에 이르기를, "왕은 궤(几)를 왼편과 오른편에 설치하니, 지존(至尊)한 신분을 우대한 것이요, 제후(諸侯)로부터 이하로는 혹은 왼편에 설치하기도 하고, 혹은 오른편에 설치하기도 하니, 일의 적당한 데 맞게 한 것이다. 제후가 제사를 지내는 자리[席]에는 궤(几)를 오른편에 설치하고, 국빈(國賓)을 연회(筵會)할 적엔 궤(几)를 왼편에 설치하니, 제사(祭祀)는 귀신에 관한 일[陰事]인 까닭으로 이를 오른편에 설치하고, 국빈(國賓)을 연회함은 인간에 관한 일[陽事]인 까닭으로 이를 왼편에 설치한다. 제후의 제사에는 조궤(彫几)를 설치한다."고 하였다. ◎ 几 : 《周禮圖》云: "司几筵,五 几左右玉彫漆。" 阮氏圖, 几長五尺, 高二尺, 廣二尺。 兩端赤, 中央黑漆。 馬融以爲: "長三尺, 無兩端赤中央黑漆之義。" 《禮書》云: "王設几於左右, 優至尊也。 諸侯而下, 或設之左, 或設之右, 適事之宜也。 諸侯祭祀席右几, 筵國賓左几, 則祭祀, 陰事也, 故右之; 筵國賓, 陽事也, 故左之。 諸侯祭祀彫几。"<ref>『세종실록』 128권, 오례 길례 서례 제기도설, [http://sillok.history.go.kr/id/kda_20002008_034 오례 / 길례 서례 / 제기도설 / 궤], <html><online style="color:purple">『조선왕조실록』<sup>online</sup></online></html>, 국사편찬위원회.</ref>
+[[국조오례의|『국조오례의』]] ◎ 궤(几) : 당(唐) 원릉(元陵) 부묘의(祔廟儀)에서는 “대축(大祝)이 신주를 받들어 곡궤(曲几) 뒤에 둔다.” 하였는데, 지금은 신주를 검은 칠을 한 곡궤 앞에 둔다.
 ==Semantic Data==

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 | id || [[국조오례의_궤-几]]
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-| 이칭/별칭 || 궤-几, 의궤(倚几), 연궤(燕几), 의존(倚尊), 연궤(燕几), 곡궤(曲几)
+| 이칭/별칭 || 궤-几, 의궤(倚几), 연궤(燕几), 의존(倚尊), 곡궤(曲几)
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 | 재질 ||