"참의 황여일 처 숙부인 이씨 유서"의 두 판 사이의 차이

2017년 2월 3일 (금) 18:32 판

개요

황여일(黃汝一, 1556~1622)의 처 숙부인 완산이씨의 유서다.

내용

황여일(黃汝一, 1556~1622)의 처 숙부인 완산이씨가 그의 아들 황중민(黃中敏)과 전처의 비첩 소생인 황석우(黃石友)가 모의하여 가문의 적통(嫡統)과 봉사권(奉祀權)을 빼앗으려 하자 계후(繼後)한 양자 황석래(黃石來)를 보호하고 가문의 정통성을 지키기 위해 자녀 등 일족에게 친필로 쓴 유서이다. 공조 참의(參議)를 지낸 황여일은 평생 세 번의 장가를 갔다. 첫 번째 부인은 안동 내앞(川前)의 의성김씨 귀봉(龜峯) 김수일(金守一)의 딸이고, 둘째 부인은 서울출신 최병사(兵使)의 딸이다. 셋째 부인이 이 유서의 주인공 이씨이다. 이씨는 본관이 완산(完山)이며 성종의 5세손 덕원도정 이추(李樞)의 딸이다. 숙부인은 정3품 당상관 처에게 내리는 작호(爵號)이며 황여일이 공조참의를 역임했기 때문이다. 김씨부인은 첫째 아들 중윤(中允, 1577~?)만을, 이씨부인은 중민(中敏), 중헌(中憲), 중순(中順), 중원(中遠)의 네 아들을 두었다. 승지를 지낸 황중윤은 적처(嫡妻) 밀양박씨에게 자식을 보지 못하고 비첩 소생인 황석우(黃石友)만을 두었다. 이에 이씨부인을 비롯하여 황중윤의 처 박씨 등이 황중헌의 다섯째 아들 황석래(黃石來)를 적통을 잇는 계후자이자 봉사자로 삼았다. 이에 대하여 황중윤의 비첩(婢妾) 분개의 소생 황석우와 이씨부인 소생 황중민이 모의(謀議)하여 적통과 봉사권을 두고 이씨부인을 비롯한 종중과 다툼을 벌였다. 이들의 모의는 이씨부인의 맏아들인 중민이 종손이 되어 대종의 봉사를 맡고 황석우는 황중윤의 봉제사(奉祭祀)권과 재산상속권을 갖자는 것이었다. 이 문서는 이씨부인이 서손(庶孫) 황석우와 아들 황중민의 종통 다툼에 대하여 양자인 손자 황석래를 보호하고 황여일-황중윤으로 이어지는 대종(大宗)을 보호하기 위한 유서(遺書)이다. 경국대전에 의하면 양자는 ‘적첩구무자(嫡妾俱無子)’ 즉 적처와 첩에게 모두 아들을 두지 못했을 경우에 행 할 수 있도록 규정하였다. 이 규정대로라면 황중윤의 서얼(庶孼) 황석우에게 적통의 계승권이 있다. 하지만 조선중기 이후에는 관행적으로 첩의 자식이 있더라도 계후(繼後) 즉 양자를 하였다. 이 유서 작성의 배경에는 이같은 관행과 법의 해석에 대한 입장 차이가 있다. 조선시대 가족관계에서 계후와 봉사권, 재산상속 그리고 적서의 사회적 위상과 그 변화상을 가늠하는데 중요한 사례이다. ^[1]

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참고문헌

주석

1. ↑ 한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016.06.28, 160쪽.