사천왕
| 사천왕 (四天王) |
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| 대표명칭 | 사천왕 |
|---|---|
| 한자표기 | 四天王 |
| 영문명칭 | Four Guardian Kings[1] |
| 관련개념 | 사천왕상, 동방지국천왕, 남방증장천왕, 서방광목천왕, 북방다문천왕 |
정의
불법(佛法)을 수호하는 네 명의 외호신(外護神).[2]
내용
개요
사천왕(四天王)은 고대 인도인들에게는 세상을 지켜주는 신들이었는데, 석가모니 부처님께 귀의하여 부처님과 불법을 지키는 수호신이 되었다. 이들은 수미산(須彌山) 중턱에서 네 방향을 지키면서 불법을 수호한다.[3]
사천왕은 나라와 경전에 따라 도상(圖像)에 약간씩 차이가 있기 때문에 지물(持物)[4]이 일정하지 않으나 대체로 칼과 창, 탑 등의 무기를 가지고 있으며 특히 다문천은 손에 항상 보탑(寶塔)을 들고 있어 사천왕의 명칭을 확인하는 데 하나의 기준이 된다.[5]
또한 사천왕은 악귀를 밟고 있는데, 이를 생령좌(生靈座) 또는 악귀좌(惡鬼座), 귀좌(鬼座)라고 한다. 악귀를 밟는 것은 천하의 악(惡)에 대한 제압을 상징하며, 이와 더불어 천왕문(天王門)은 해당 사찰에 대한 굳건한 수호를 의미한다.[6]
동방지국천왕
 동방지국천왕[7] |
이칭 |
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| 설명 |
지국천왕(持國天王)은 안민(安民)의 신으로서 수미산 동쪽 중턱의 황금타(黃金埵)에 있는 천궁(天宮)에서 살고 있다. 16선신(善神)의 하나이기도 한 지국천왕은 선한 자에게 상을 내리고 악한 자에게 벌을 주어 항상 인간을 고루 보살피며 국토를 수호하겠다는 서원을 세웠다고 한다.[9] |
남방증장천왕
 남방증장천왕[10] |
이칭 |
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| 설명 |
증장천왕(增長天王)은 수미산 남쪽의 유리타(瑠璃埵)에 살고 있다. 그는 자신의 위덕을 증가하여 만물이 태어날 수 있는 덕을 베풀겠다는 서원을 세웠다고 한다. 구반다 등 무수한 귀신을 거느린 증장천왕은 온몸이 적육색이며 노한 눈을 특징으로 삼고 있다.[12] |
서방광목천왕
 서방광목천왕[13] |
이칭 |
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| 설명 |
미산 중턱 백은타(白銀埵)에 살고 있는 광목천왕(廣目天王)은 흔히 잡어(雜語)·비호보(非好報)·악안(惡眼)이라고도 불리는데, 이는 그의 남다른 모습에서 유래한 것이다. 즉, 그의 몸은 여러 가지 색으로 장식되어 있고 입을 크게 벌린 형상을 함으로써 웅변으로 온갖 나쁜 이야기를 물리친다고 한다. 또 눈을 크게 부릅뜸으로써 그 위엄으로 나쁜 것들을 몰아낸다고 하여 악안·광목이라고 하는 것이다.[15] |
북방다문천왕
 북방다문천왕[16] |
이칭 |
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| 설명 |
다문천왕(多聞天王)은 항상 부처님의 도량을 지키면서 부처님의 설법을 듣는다 하여 다문이라고 한다. 그가 맡은 역할은 암흑계의 사물을 관리하는 것인데 한때 불법에 귀의하여 광명신(光明神)이 되었으나, 본래 자신의 원을 지킨다 하여 금비라신(金毘羅神)이라고 칭하기도 한다.[18] |
사천왕상
우리나라에서 사천왕상(四天王像)이 만들어진 때는 사천왕 신앙이 수용된 600년경을 전후해서라고 볼 수 있다. 그러나 크게 성행한 것은 신라가 삼국을 통일하던 때부터라고 할 수 있다. 『삼국유사(三國遺事)』에는 당시의 명장(名匠) 양지(良志)가 영묘사(靈廟寺)에 사천왕상을 조성하였고, 이어 사천왕사도 건립되었다고 기록하고 있다.[19]
예로부터 한국의 사찰에서는 일주문(一柱門)과 본당 사이에 천왕문(天王門)을 세워, 그림으로 또는 나무로 깎아 만든 사천왕의 조상(彫像)을 모시는 것이 일반적이다.[20] 이는 부처님이 계신 법당으로 오르는 중턱에서 불보살의 세계를 옹호하고 사찰에 들어서는 사람들을 보호하기 위한 것이다.[21]
또한 9세기부터는 고승(高僧)들의 묘탑(墓塔)에도 사천왕상을 흔히 새기고 있다. 전흥법사염거화상탑(傳興法寺廉居和尙塔, 844년), 쌍봉사철감선사탑(雙峰寺澈鑑禪師塔, 868년), 봉암사지증대사탑(鳳巖寺智證大師塔, 884년)·실상사수철화상탑(實相寺秀澈和尙塔, 894년) 등에 부조된 사천왕상 등이 그 대표적인 예이다.[22]
시각자료
갤러리
- ''사천왕문의 사천왕상''
- ''승탑에 새겨진 사천왕상''
주석
- ↑ 문화재청, 『문화재명칭 영문 표기 용례집』, 문화재청, 2014, 28쪽.
- ↑ 김위석, " 사천왕",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 대한불교조계종 포교원, 『불교입문』, (주)조계종출판사, 2016, 55쪽.
- ↑ 불교의 부처나 보살, 천왕 등이 그들의 권능이나 자비를 상징하면서 손에 지니고 있는 물건. 이지수, "지물",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 강민기, 강현숙, 윤희상, 이선재, 이숙희, 장경희, 『한국미술문화의 이해』, 예경, 2014, 168쪽.
- ↑ 자현, "사천왕은 각각 어떻게 구별하고 그 역할은 어떻게 다른가요?", 『100개의 문답으로 풀어낸 사찰의 상징세계 上』, 불광출판사, 2015, 74쪽.
- ↑ McArthur, Meher, Reading Buddhist Art, London: Thames & Hudson, 2002, p.64
- ↑ 한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인 참조: "사천왕", 미술대사전(인명편),
『네이버 지식백과』online . - ↑ 김위석, "사천왕",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ McArthur, Meher, Reading Buddhist Art, London: Thames & Hudson, 2002, p.64
- ↑ 한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인 참조: "사천왕", 미술대사전(인명편),
『네이버 지식백과』online . - ↑ 김위석, "사천왕",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ McArthur, Meher, Reading Buddhist Art, London: Thames & Hudson, 2002, p.64
- ↑ 한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인 참조: "사천왕", 미술대사전(인명편),
『네이버 지식백과』online . - ↑ 김위석, "사천왕",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ McArthur, Meher, Reading Buddhist Art, London: Thames & Hudson, 2002, p.64
- ↑ 한국사전연구사 편집부, 『미술대사전(인명편)』, 한국사전연구사, 1998. 온라인 참조: "사천왕", 미술대사전(인명편),
『네이버 지식백과』online . - ↑ 김위석, "사천왕",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 김위석, "사천왕",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ "사천왕", 두산백과,
『네이버 지식백과』online . - ↑ 대한불교조계종 포교원, 『불교입문』, (주)조계종출판사, 2016, 55쪽.
- ↑ 문명대, "사천왕상",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ "장흥 보림사 목조사천왕상", 문화재검색,
『문화유산정보』online , 문화재청. - ↑ "장흥 보림사 목조사천왕상", 문화재검색,
『문화유산정보』online , 문화재청. - ↑ "장흥 보림사 목조사천왕상", 문화재검색,
『문화유산정보』online , 문화재청. - ↑ "장흥 보림사 목조사천왕상", 문화재검색,
『문화유산정보』online , 문화재청.
참고문헌
- 김위석, "사천왕",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - 문명대, "사천왕상",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - 자현, "사천왕은 각각 어떻게 구별하고 그 역할은 어떻게 다른가요?", 『100개의 문답으로 풀어낸 사찰의 상징세계 上』, 불광출판사, 2015, 70-75쪽.
- "사천왕",
『네이버 지식백과』online . - 한국박물관연구회, 『한국의 박물관: 불교』, 한국박물관연구회, 2000. 온라인 참조: "사천왕상", 한국의 박물관: 불교,
『네이버 지식백과』online . - "사천왕", 문화원형백과,
『네이버 지식백과』online .
