혜(남성)
| 혜 (鞋) |
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 제혜, 단국대 석주선기념박물관(http://museum.dankook.ac.kr/) 소장 |
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| 대표명칭 | 혜 |
|---|---|
| 한자표기 | 鞋 |
| 이칭별칭 | 흑피혜(黑皮鞋), |
| 구분 | 신 |
| 착용신분 | 황제, 황태자, 왕, 왕세자, 백관 |
| 착용성별 | 남성 |
목차
정의
조선시대 왕실 남성과 백관들이 신던 목이 없는 신으로, 주로 가죽과 비단으로 만들었다.[1]
내용
조선시대 왕실 남성의 일상복에 착용하거나 백관들이 일상복이나 백관의 제복에 착용하는 대표적인 신이다. 피혁, 풀, 삼, 포백, 종이, 나무 등 재료가 다양한데, 재료나 장식에 따라 이름이 붙었다.[2] 백관의 제복에 착용하는 '제혜(祭鞋)'는 남색 바탕에 흰색 선을 둘렀으며, 의례를 행할 때 신이 벗겨지지 않게 묶도록 끈을 발볼의 양쪽에 달아 리(흑리)와 비슷한 형태이다.[3] '흑피혜(黑皮鞋)'는 신코가 낮은 검은 가죽신으로 다른 장식이 없다. '태사혜(太史鞋)'는 검은 색 바탕에 앞 신코와 딋축 부분에 흰색으로 무늬를 새겨 넣은 신으로, 아동은 연두색이나 분홍색 바탕에 붉은색이나 연두색으로 무늬를 넣었다. '운혜(雲鞋)'는 신코와 뒷축에 구름무늬를 장식한 신이다.[4] '녹피혜(鹿皮鞋)'는 사슴가죽으로 만든 신으로 주로 흰색이며, 반가의 노인들이 평상시에 신던 신이다. '유혜(油鞋)'는 물이 스며들지 않도록 가죽에 기름을 먹이고 밑창에 징을 박은 신으로 '징신', 비가 오는 땅이 진날에 신는다 해서 '진신'이라고도 한다.[5]
혜와 함께 목이 없는 신의 명칭으로 리(履)가 혼용되어 쓰였는데, 리가 더 이른 시기의 문헌에 등장한다. 혜는 리와 함께 통용되다가 점차 혜를 사용하는 비중이 더 늘어난 것으로 판단되며 목이 없는 신을 혜로 통칭하여 부른 것은 조선시대 들어선 뒤부터였다. 조선후기에는 신분제도가 완화되면서 신분이 낮은 중인들까지 널리 신게 되어 조선시대 남녀의 대표적인 신으로 자리 잡게 되었다.[6]
지식 관계망
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 왕 | 혜(남성) | A는 B를 착용하였다 | A ekc:wears B |
| 왕세자 | 혜(남성) | A는 B를 착용하였다 | A ekc:wears B |
| 백관 | 혜(남성) | A는 B를 착용한다 | A ekc:wears B |
| 왕의 편복 | 혜(남성) | A는 B를 일습으로 갖춘다 | A dcterms:hasPart B |
| 왕세자의 편복 | 혜(남성) | A는 B를 일습으로 갖춘다 | A dcterms:hasPart B |
| 백관의 조복 | 혜(남성) | A는 B를 일습으로 갖춘다 | A dcterms:hasPart B |
| 백관의 제복 | 혜(남성) | A는 B를 일습으로 갖춘다 | A dcterms:hasPart B |
| 백관의 편복 | 혜(남성) | A는 B를 일습으로 갖춘다 | A dcterms:hasPart B |
| 혜(남성) | 조복 상의 | A는 B와 같이 착용하였다 | A ekc:goesWith B |
| 혜(남성) | 조복 하상 | A는 B와 같이 착용하였다 | A ekc:goesWith B |
| 혜(남성) | 제복 상의 | A는 B와 같이 착용하였다 | A ekc:goesWith B |
| 혜(남성) | 제복 하상 | A는 B와 같이 착용하였다 | A ekc:goesWith B |
| 혜(남성) | 도포 | A는 B와 같이 착용하였다 | A ekc:goesWith B |
시간정보
공간정보
시각자료
갤러리
조선시대 남성용 제혜(祭鞋).[7]
조선시대 남성용 흑피혜(黑皮鞋).[8]
조선시대 남성용 태사혜(太史鞋).[9]
조선시대 남성용 녹피혜(鹿皮鞋).[10]
신광헌(申光憲, 1731~1784)묘 출토 운혜(雲鞋)).[11]
조선시대 남성용 유혜(油鞋).[12]
영상
주석
- ↑ 최공호·박계리·고우리·진유리·김소정, 『한국인의 신발, 화혜』, 미진사, 2015, 45쪽.
- ↑ 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015, 792쪽.
- ↑ 단국대학교 석주선기념박물관, 『名選 中』, 단국대학교 출판부, 2005, 202쪽.
- ↑ 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011, 340쪽.
- ↑ 단국대학교 석주선기념박물관, 『名選 中』, 단국대학교 출판부, 2005, 203쪽.
- ↑ 최공호·박계리·고우리·진유리·김소정, 『한국인의 신발, 화혜』, 미진사, 2015, 45쪽.
- ↑ 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.
- ↑ 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.
- ↑ 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.
- ↑ 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.
- ↑ 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.
- ↑ 국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr/) 소장.
참고문헌
인용 및 참조
- 강순제·김미자·김정호·백영자·이은주·조우현·조효숙·홍나영, 『한국복식사전』, 민속원, 2015.
- 국립고궁박물관, 『왕실문화도감』, 국립고궁박물관, 2013.
- 金芝嬉, 「草·麻鞋에 관한 연구」, 『대한가정학회지』 제28권3호, 대한가정학회, 1990.
- 단국대학교 석주선기념박물관, 『名選 中』, 단국대학교 출판부, 2005.
- 이민주, 『용을 그리고 봉황을 수놓다』, 한국학중앙연구원 출판부, 2013.
- 조선희, 「東北아시아 신 文化에 關한 硏究 -靴ㆍ鞋ㆍ履를 중심으로-」, 성신여자대학교 박사학위논문, 1997.
- 최공호·박계리·고우리·진유리·김소정, 『한국인의 신발, 화혜』, 미진사, 2015.
- 홍나영ㆍ신혜성ㆍ이은진 지음, 『동아시아 복식의 역사』, 교문사, 2011.
