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2017년 11월 15일 (수) 22:32 판
| 성주산문 (聖住山門) |
|
| 대표명칭 | 성주산문 |
|---|---|
| 한자표기 | 聖住山門 |
| 이칭 | 성주산파(聖住山派) |
| 관련개념 | 구산선문(九山禪門) |
정의
충청남도 보령의 성주사(聖住寺)를 중심으로 일어난 선종구산문(禪宗九山門) 중 하나.
내용
형성과 전개
고승 낭혜화상 무염(朗慧和尙 無染)이 충청남도 보령 성주사(聖住寺)에서 선법(禪法)을 크게 떨침으로써 성립했다.[1]
무염은 821년(헌덕왕 13) 당나라로 가서 마조(馬祖)의 제자인 보철(寶徹)의 법맥을 이어받고, 845년(문성왕 7) 귀국했다.[2] 이후 같은 태종무열왕계 후손인 김흔(金昕)의 후원으로 성주사를 건립하고[3] 성주사를 선문구산(九山禪門)의 하나인 성주산문의 본산으로 삼아 40여 년 동안 교화하였다.[4]
성주산문의 승려들
성주산문은 구산선문 중에서도 가장 규모가 컸으며,[5] 2,000여 명이라는 당대 최대의 제자를 배출하였다.[6] 여엄(麗嚴)·대통(大通)·심광(深光)·자인(慈忍)·영원(靈源) 등은 모두 무염의 제자다.[7]
심광은 진성여왕 때 덕유산 영각사(靈覺寺)에 있으면서 성주산파의 선풍을 선양하였는데, 그의 문하에서 현휘(玄暉)가 배출되었다. 현휘는 고려 태조에 의해 국사(國師)가 되었으며, 충주 개천산 정토사(淨土寺)에 머물면서 선법을 펼쳐 활행(闊行) 등 제자 수백 명을 배출시켰다. 무염의 뛰어난 제자인 대통은 845년(문성왕 7) 제천 월광사(月光寺)에서 선법을 폈으며, 여엄 또한 양평 보리사(菩提寺)에 머물면서 선법을 선양했다.[8]
고려 태조와 성주산문
성주산문의 법을 이은 승려들은 왕건과 밀접한 관계를 가졌는데 여엄이 '사무외대사(四無畏大師)' 중 한 명으로 왕건에게 존경을 받았으며, 현휘 또한 왕건에게 통일사상을 고취시켜 줌으로써 중요한 역할을 하였다.[9]
지식관계망
관련항목
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 구산선문 | 성주산문 | A는 B를 포함한다 | A dcterms:hasPart B |
| 성주산문 | 무염 | A는 B가 개창하였다 | A ekc:founder B |
| 성주산문 | 보령 성주사 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 무염 | 보령 성주사 | A는 B에서 주석하였다 | A edm:isRelatedTo B |
| 도일(중국) | 보철 | A는 B의 스승이다 | A ekc:hasDisciple B |
| 보철 | 무염 | A는 B의 스승이다 | A ekc:hasDisciple B |
| 무염 | 심광 | A는 B의 스승이다 | A ekc:hasDisciple B |
| 심광 | 현휘 | A는 B의 스승이다 | A ekc:hasDisciple B |
| 무염 | 여엄 | A는 B의 스승이다 | A ekc:hasDisciple B |
| 무염 | 자인 | A는 B의 스승이다 | A ekc:hasDisciple B |
| 무염 | 대통 | A는 B의 스승이다 | A ekc:hasDisciple B |
| 보령 성주사지 | 보령 성주사 | A는 B의 터이다 | A edm:isRelatedTo B |
| 보령 성주사지 낭혜화상탑비 | 무염 | A는 B를 위한 비이다 | A ekc:isSteleOf B |
| 충주 정토사지 법경대사탑비 | 현휘 | A는 B를 위한 비이다 | A ekc:isSteleOf B |
| 양평 보리사지 대경대사탑비 | 여엄 | A는 B를 위한 비이다 | A ekc:isSteleOf B |
| 전 양평 보리사지 대경대사탑 | 여엄 | A는 B를 위한 승탑이다 | A ekc:isStupaOf B |
| 여엄 | 고려 태조 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
| 현휘 | 고려 태조 | A는 B와 관련이 있다 | A edm:isRelatedTo B |
시간정보
| 시간정보 | 내용 |
|---|---|
| 821년 | 무염이 당나라로 유학을 떠남. |
| 845년 | 무염이 신라로 귀국함. |
| 847년 | 무염이 보령 성주사에서 성주산문을 개창함. |
시각자료
주석
- ↑ 김영태, "성주산파",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 김영태, "성주산파",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 한국사사전편찬회, 『한국고중세사사전』, 가람기획, 2007. 온라인 참조: "무염", 한국고중세사사전,
『네이버 지식백과』online . - ↑ 김위석, "무염",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 5월 2일. - ↑ "성주사지",
『위키백과』online . - ↑ "성주산문", 두산백과,
『네이버 지식백과』online . - ↑ 김두진, "선종구산문",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 김영태, "성주산파",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - ↑ 대한불교조계종 포교원, "성주산문", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90쪽.
참고문헌
- 김두진, "선종구산문",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - 김영태, "성주산파",
『한국민족문화대백과사전』online , 한국학중앙연구원. - 대한불교조계종 포교원, "구산선문의 형성과 전개", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 83-99쪽.
- 신동하, 「백제 성주산 신앙과 성주사」, 『불교학연구』 Vol.22, 불교학연구회, 2009, 75-122쪽.
- 이일야, "성주산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 121-145쪽.
- 장일규, 「신라 말 고려 초 선승의 시기별 지역별 활동 추이와 산문 형성 과정」, 『신라사학회』 Vol.39, 2017, 133-163쪽.
- "성주산문", 두산백과,
『네이버 지식백과』online .
