"성주산문"의 두 판 사이의 차이

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(성주산문의 승려들)
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2017년 10월 7일 (토) 15:14 판

성주산문
(聖住山門)
대표명칭 성주산문
한자표기 聖住山門
이칭 성주산파(聖住山派)
관련개념 구산선문(九山禪門)



정의

충청남도 보령의 성주사(聖住寺)를 중심으로 일어난 선종구산문(禪宗九山門)의 하나.

내용

형성과 전개

고승 낭혜화상 무염(朗慧和尙 無染)이 충청남도 보령 성주사(聖住寺)에서 선법(禪法)을 크게 떨침으로써 성립되었다.[1]

무염은 821년(헌덕왕 13) 당나라로 가서 마조(馬祖)의 제자인 보철(寶徹)의 법맥을 이어받고, 845년(문성왕 7) 귀국하였다.[2] 이후 같은 태종무열왕계 후손인 김흔(金昕)의 후원으로 성주사를 건립하고[3] 성주사선문구산(九山禪門)의 하나인 성주산문의 본산으로 삼아 40여 년 동안 교화하였다.[4]

성주산문의 승려들

성주산문은 구산선문 중에서도 가장 규모가 컸으며,[5] 2,000여 명이라는 당대 최대의 제자를 배출하였다.[6] 여엄(麗嚴)·대통(大通)·심광(深光)·자인(慈忍)·영원(靈源) 등은 모두 무염의 제자들이다.[7]

심광은 진성여왕 때 덕유산 영각사(靈覺寺)에 있으면서 성주산파의 선풍을 선양하였는데, 그의 문하에서 현휘(玄暉)가 배출되었다. 현휘고려 태조에 의해 국사(國師)가 되었으며, 충주 개천산 정토사(淨土寺)에 머물면서 선법을 펼쳐 활행(闊行) 등 몇백명의 제자를 배출시켰다. 무염의 뛰어난 제자인 대통은 845년(문성왕 7) 제천 월광사(月光寺)에서 선법을 폈으며, 여엄 또한 양평 보리사(菩提寺)에 머물면서 선법을 선양하였다.[8]

고려 태조와 성주산문

성주산문의 법을 이은 승려들은 왕건과 밀접한 관계를 가졌는데 여엄이 '사무외대사(四無畏大師)' 중 한 명으로 왕건에게 존경을 받았으며, 현휘 또한 왕건에게 통일사상을 고취시켜 줌으로써 중요한 역할을 하였다.[9]

지식관계망

관련항목

항목A 항목B 관계 비고
구산선문 성주산문 A는 B를 포함한다 A dcterms:hasPart B
성주산문 무염 A는 B가 개창하였다 A ekc:founder B
성주산문 보령 성주사 A는 B와 관련이 있다 A edm:isRelatedTo B
무염 보령 성주사 A는 B에서 주석하였다 A edm:isRelatedTo B
도일 보철 A는 B의 스승이다 A ekc:hasDisciple B
보철 무염 A는 B의 스승이다 A ekc:hasDisciple B
무염 심광 A는 B의 스승이다 A ekc:hasDisciple B
심광 현휘 A는 B의 스승이다 A ekc:hasDisciple B
무염 여엄 A는 B의 스승이다 A ekc:hasDisciple B
무염 자인 A는 B의 스승이다 A ekc:hasDisciple B
무염 대통 A는 B의 스승이다 A ekc:hasDisciple B
보령 성주사지 보령 성주사 A는 B의 터이다 A edm:isRelatedTo B
보령 성주사지 낭혜화상탑비 무염 A는 B를 위한 비이다 A ekc:isSteleOf B
충주 정토사지 법경대사탑비 현휘 A는 B를 위한 비이다 A ekc:isSteleOf B
양평 보리사지 대경대사탑비 여엄 A는 B를 위한 비이다 A ekc:isSteleOf B
양평 보리사지 대경대사탑 여엄 A는 B를 위한 승탑이다 A ekc:isStupaOf B
여엄 고려 태조 A는 B와 관련이 있다 A edm:isRelatedTo B
현휘 고려 태조 A는 B와 관련이 있다 A edm:isRelatedTo B

시간정보

시간정보 내용
821년 무염이 당나라로 유학을 떠남.
845년 무염이 신라로 귀국함.
847년 무염보령 성주사에서 성주산문을 개창함.

시각자료

주석

  1. 김영태, "성주산파", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  2. 김영태, "성주산파", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  3. 한국사사전편찬회, 『한국고중세사사전』, 가람기획, 2007. 온라인 참조: "무염", 한국고중세사사전, 『네이버 지식백과』online.
  4. 김위석, "무염", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원, 작성일: 2016년 5월 2일.
  5. "성주사지", 『위키백과』online.
  6. "성주산문", 두산백과, 『네이버 지식백과』online.
  7. 김두진, "선종구산문", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  8. 김영태, "성주산파", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  9. 대한불교조계종 포교원, "성주산문", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 90쪽.

참고문헌

  • 김두진, "선종구산문", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  • 김영태, "성주산파", 『한국민족문화대백과사전』online, 한국학중앙연구원.
  • 대한불교조계종 포교원, "성주산문", 『한국 불교사 - 조계종사를 중심으로』, (주)조계종출판사, 2015, 89-90쪽.
  • 신동하, 「백제 성주산 신앙과 성주사」, 『불교학연구』 Vol.22, 불교학연구회, 2009, 75-122쪽.
  • 이일야, "성주산문", 『해주에서 장흥까지 아홉개의 산문이 열리다』, (주)조계종출판사, 2016, 121-145쪽.
  • 장일규, 「신라 말 고려 초 선승의 시기별 지역별 활동 추이와 산문 형성 과정」, 『신라사학회』 Vol.39, 2017, 133-163쪽.
  • "성주산문", 두산백과, 『네이버 지식백과』online.