"선기도"의 두 판 사이의 차이
Encyves Wiki
| 1번째 줄: | 1번째 줄: | ||
| − | [[분류: | + | {{개념정보 |
| + | |사진= | ||
| + | |사진출처= | ||
| + | |대표명칭= 선기도 | ||
| + | |한자표기= 璇璣圖 | ||
| + | |영문명칭= | ||
| + | |이칭= | ||
| + | |유형= 단체 | ||
| + | |관련개념= | ||
| + | }} | ||
| + | =='''정의'''== | ||
| + | 한시를 이루는 한자들이 원이나 사각형으로 배치된 시(詩)를 지칭하는 개념으로 이렇게 또는 저렇게 읽어도 통하는 특징이 있다. <ref> 최재목, "어울림, | ||
| + | 한국인의 심성에 흐르는 강물", 『한국인의 문화 유전자, 한국문화유전자총서 1』, 한국국학진흥원 엮음, 아모르문디, 2012.</ref> | ||
| + | |||
| + | =='''내용'''== | ||
| + | ===선기도의 유래=== | ||
| + | 「선기도」는 남북조시대 전진(前秦)의 소약란(蘇若蘭)이 유배간 남편 두도(竇滔)를 그리워하며 오색실로 수놓아 만든 841자로 된 시다. 이것은 돌려가며 읽을 수도 있고 하나씩 건너뛰어 읽어도 시어가 연결되어ㅓ, 전체 7958 수의 시를 읽어낼 수 있다.<ref> 최재목, "어울림, | ||
| + | 한국인의 심성에 흐르는 강물", 『한국인의 문화 유전자, 한국문화유전자총서 1』, 한국국학진흥원 엮음, 아모르문디, 2012.</ref> | ||
| + | ===한시체의 형식의 하나=== | ||
| + | 「선기도」는 「직금회문(織錦回文)」이라고도 부른다. 회문(回文)이란 한시체의 하나로서 위아래 어느 방향으로 읽어도 뜻이 통하는 글의 한 형식이다.<ref> 최재목, "어울림, | ||
| + | 한국인의 심성에 흐르는 강물", 『한국인의 문화 유전자, 한국문화유전자총서 1』, 한국국학진흥원 엮음, 아모르문디, 2012.</ref> | ||
| + | |||
| + | =='''지식 관계망'''== | ||
| + | ===관계정보=== | ||
| + | {|class="wikitable sortable" | ||
| + | ! 항목A !! 항목B !! 관계 !! 비고 | ||
| + | |- | ||
| + | | {{PAGENAME}} || [[규방미담]] || A는 B와 관련이 있다 || | ||
| + | |- | ||
| + | | {{PAGENAME}} || [[소약란]] || A는 B와 관련이 있다 || | ||
| + | |- | ||
| + | | {{PAGENAME}} || [[두도]] || A는 B와 관련이 있다 || | ||
| + | |- | ||
| + | | {{PAGENAME}} || [[직금회문]] || A는 B와 관련이 있다 || | ||
| + | |- | ||
| + | | {{PAGENAME}} || [[최재목]] || A는 B와 관련이 있다 || | ||
| + | |- | ||
| + | |} | ||
| + | |||
| + | =='''시각자료'''== | ||
| + | ===갤러리=== | ||
| + | <gallery> | ||
| + | 파일: 한글팀 오복도 01.jpg| 대전대학교 박물관 소장 - 오복도 앞 표지 | ||
| + | </gallery> | ||
| + | |||
| + | =='''주석'''== | ||
| + | <references/> | ||
| + | |||
| + | ==참고문헌== | ||
| + | ===인용 및 참조=== | ||
| + | *저서 | ||
| + | ** 주영하, 한형조, 최재목 외,『한국인의 문화 유전자』, 아모르문디, 2012. | ||
| + | |||
| + | ===더 읽을거리=== | ||
| + | *저서 | ||
| + | ** 저자 미상, 『璿璣圖』, 筆寫本, [刊寫地未詳]: [刊寫者未詳], [刊寫年未詳], 국립중앙도서관 소장 | ||
| + | ** 최재목, 『인문학, 편집술, 事的 글쓰기 혹은 緣起的 글쓰기』, 「人文硏究」, 영남대학교 인문과학연구소, Vol.- No.45,46, 2004, 277-294쪽. | ||
| + | ** 최석원, 『논문(論文) : 송대(宋代) 회문시(回文詩)의 격률화에 대한 고찰』, 「中國文學硏究」, 한국중문학회, Vol.53 No.-, 2013, 1-21쪽. | ||
| + | |||
| + | *보고서 | ||
| + | ** 서경희, 「소약란 고사의 국내 수용 양상과 <소약란직금회문록>의 이본 전승 연구」, 『한국연구재단(NRF) 연구성과물』, 이화여자대학교, 3613242, 2007. | ||
| + | |||
| + | |||
| + | [[분류:한글고문서]] [[분류:개념]] | ||
2017년 8월 26일 (토) 05:26 판
| 선기도 (璇璣圖) |
|
| 대표명칭 | 선기도 |
|---|---|
| 한자표기 | 璇璣圖 |
| 유형 | 단체 |
목차
정의
한시를 이루는 한자들이 원이나 사각형으로 배치된 시(詩)를 지칭하는 개념으로 이렇게 또는 저렇게 읽어도 통하는 특징이 있다. [1]
내용
선기도의 유래
「선기도」는 남북조시대 전진(前秦)의 소약란(蘇若蘭)이 유배간 남편 두도(竇滔)를 그리워하며 오색실로 수놓아 만든 841자로 된 시다. 이것은 돌려가며 읽을 수도 있고 하나씩 건너뛰어 읽어도 시어가 연결되어ㅓ, 전체 7958 수의 시를 읽어낼 수 있다.[2]
한시체의 형식의 하나
「선기도」는 「직금회문(織錦回文)」이라고도 부른다. 회문(回文)이란 한시체의 하나로서 위아래 어느 방향으로 읽어도 뜻이 통하는 글의 한 형식이다.[3]
지식 관계망
관계정보
| 항목A | 항목B | 관계 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 선기도 | 규방미담 | A는 B와 관련이 있다 | |
| 선기도 | 소약란 | A는 B와 관련이 있다 | |
| 선기도 | 두도 | A는 B와 관련이 있다 | |
| 선기도 | 직금회문 | A는 B와 관련이 있다 | |
| 선기도 | 최재목 | A는 B와 관련이 있다 |
시각자료
갤러리
대전대학교 박물관 소장 - 오복도 앞 표지
주석
- ↑ 최재목, "어울림, 한국인의 심성에 흐르는 강물", 『한국인의 문화 유전자, 한국문화유전자총서 1』, 한국국학진흥원 엮음, 아모르문디, 2012.
- ↑ 최재목, "어울림, 한국인의 심성에 흐르는 강물", 『한국인의 문화 유전자, 한국문화유전자총서 1』, 한국국학진흥원 엮음, 아모르문디, 2012.
- ↑ 최재목, "어울림, 한국인의 심성에 흐르는 강물", 『한국인의 문화 유전자, 한국문화유전자총서 1』, 한국국학진흥원 엮음, 아모르문디, 2012.
참고문헌
인용 및 참조
- 저서
- 주영하, 한형조, 최재목 외,『한국인의 문화 유전자』, 아모르문디, 2012.
더 읽을거리
- 저서
- 저자 미상, 『璿璣圖』, 筆寫本, [刊寫地未詳]: [刊寫者未詳], [刊寫年未詳], 국립중앙도서관 소장
- 최재목, 『인문학, 편집술, 事的 글쓰기 혹은 緣起的 글쓰기』, 「人文硏究」, 영남대학교 인문과학연구소, Vol.- No.45,46, 2004, 277-294쪽.
- 최석원, 『논문(論文) : 송대(宋代) 회문시(回文詩)의 격률화에 대한 고찰』, 「中國文學硏究」, 한국중문학회, Vol.53 No.-, 2013, 1-21쪽.
- 보고서
- 서경희, 「소약란 고사의 국내 수용 양상과 <소약란직금회문록>의 이본 전승 연구」, 『한국연구재단(NRF) 연구성과물』, 이화여자대학교, 3613242, 2007.
