"일연"의 두 판 사이의 차이

신사년(辛巳年) 여름에 일본 정벌로 말미암아 경주로 행차하여 명을 내려 대사를 행재소(行在所)에 오게 하였다. 대사가 이르자 자리에 오르기를 청하고 공경하는 마음이 배로 생겼다. 이로 말미암아 대사의 불일결사문(佛日結社文)을 취하여 운을 찍고 제압(題押)하여 불일사에 보관하도록 하였다.

다음해 가을 장작윤 김군(金頵)을 근시장(近侍將)으로 삼아 조서(詔書)를 보내어 맞으니 대궐에 이르렀다. 대전(大殿)으로 청하여 선(禪)을 설법하니 기쁨이 용안(龍顔)에 넘쳤으며, 유사(有司)에 칙명을 내려 광명사(廣明寺)에 머물게 하였다. 원(院)에 들어가던 날 밤에 어떤 사람이 방장(方丈) 밖에 서서 "잘 오셨습니다"라고 세 번 말하였는데 살펴보니 아무도 없었다. 겨울 12월에 왕이 몸소 찾아와 법요(法要)를 자문하였다.

다음해 봄에 왕이 군신(群臣)에게 이르기를 "우리 선왕께서 모두 불교의 덕이 높은 이를 왕사로 삼으셨고 덕이 더욱 큰 이를 국사로 삼으셨는데, 과인만이 유독 없으면 옳겠는가? 지금 운문화상(雲門和尙)은 도가 높고 덕이 커서 사람들이 모두 추앙하니, 어찌 과인만이 홀로 인자한 은택을 입는 것이 옳겠는가? 마땅히 한 나라와 함께 누려야 할 것이다"라고 하였다. 이에 우승지(右承旨) 염승익(廉承益)을 보내어 왕명을 받들어 합국존사(闔國尊師)의 예를 행하기를 청하였으나 대사는 표문을 올려 굳게 사양하였다. 왕이 다시 사신을 보내어 세 번이나 간청하였다. 상장군(上將軍) 나유(羅裕) 등을 보내어 국존(國尊)으로 책봉하고, 호를 원경충조(圓徑冲照)라 하였다. 4월 신묘일(辛卯日)에 궁궐로 맞아들여 왕이 몸소 백관을 거느리고 구의(摳衣)의 예를 행하였다. 국사를 고쳐 국존이라 한 거은 원의 국사라는 칭호를 피하기 위한 것이다.

선로(禪老)들과 더불어 날이 저물도록 문답하였다. 이날 밤 한 자 둘레만한 큰 별이 방장실 뒤에 떨어졌다. 다음 날 을유(乙酉) 새벽에 일어나 목욕하고 앉아 대중에게 이르기를, "내가 오늘 떠나려 하는데, 꺼리는 날이 아닌가?"라고 하였다. 아니라고 대답하니 좋다고 하였다. 승려에게 법고(法鼓)를 치게 하고 대사는 선법당(善法堂) 앞에 이르러 선상(禪床)에 앉았다. 인보(印寶)를 봉하고 장선별감(掌選別監) 김성고(金成固)에게 명하여 거듭 봉하기를 마치고 이르기를, "사신이 와서 노승의 말후사(末後事)를 보이리라"고 하였다. 어떤 승려가 나와 묻기를,
"석존이 학림(鶴林)에서 열반에 드셨고 화상은 인령(麟嶺)에서 입적하시니, 서로의 차이가 얼마인지 알 수 없습니다"라고 하였다. 대사가 주장자를 들었다가 한 번 내리치고, "차이가 얼마인가?"라고 말하였다. 승려가 나아가 이르기를, "그렇다면 현재와 옛 것이 상응하여 떨어짐이
없이 분명히 눈앞에 있습니다"고 하였다. 대사가 또 주장자를 내리치고 이르기를, "분명히 눈앞에 있느니라"라고 하니, 승려가 이르기를, "세 뿔을 가진 기린이 바다 속에 들어가니 부질없이 남은 조각달이 물결에서 나왔습니다"라고 하였다. 대사가 이르기를, "훗날 돌아오면 다시 상인과 더불어 거듭 한바탕 희롱하리라"라고 하였따. 또 어떤 승려가 묻기를, "화상께서 백년
후에 돌아가면 모름지기 소용될 물건이 무엇입니까?"라고 하니, 대사가 이르기를, "다만 이것이니라"라고 하였다. 승려가 나아가 이르기를, "거듭 군왕(君王)과 더불어 무봉탑(無縫塔)을 만듦에 무슨 방해가 있겠습니까?"라 하니, 대사가 이르기를 "어떤 곳을 가고 오겠는가?"라고 하였다. 승려가 나아가 이르기를, "모름지기 물음이 지나쳤습니까?"라 하니, 대사가 이르기를,
"이와 같은 일을 알면 곧 그치게 되리라"라고 하였다. 또 어떤 승려가 묻기를, "화상이 세상에 있어도 없는 것과 같이 하고 몸을 보기를 몸이 없는 것과 같이 하시니, 세상에 머물러 대법륜(大法輪)을 굴리는 것에 무슨 방해가 되겠습니까?"라고 하니, 대사가 이르기를, "어느 곳에서나 불사(佛事)를 하는 것이다"라고 하였다. 문답이 끝난 다음에 대사가 이르기를, "여러 선덕(禪德)은 날마다 알려라. 아프고 가려운 것과 아프지도 않고 가렵지도 않은 것이 모호하여 가릴 수 없으리라"라고 하고 이에 주장자를 들어 한 번 내리치고 말하기를, "이것이 아픈가?" 하고, 또 한 번 내리치고, "이것은 아프지 않은가?" 하며, 또 한 번 내리치고는 말하기를, "이것은 아픈가, 아프지 않은가? 시험 삼아 자세히 살펴보라"라고 하고 자리에서 내려와 방장으로
돌아갔다. 또 작은 선상에 앉아서 담소를 평소와 같이 하더니 잠시 후 손으로 금강인(金剛印)을 맺고 조용히 입적하였다. 오색 빛이 방장실 뒤쪽에서 일어났는데, 곧기가 당간과 같고, 그
끝의 이글거리는 빛은 타오르는 불꽃과 같았다. 그 위에는 흰 구름이 일산(日傘)처럼 덮고 있다가 하늘을 향해 사라져갔다. 때는 가을 늦더위가 기승을 부렸는데도 얼굴 모습이 곱고 희고
지체는 맑고 윤택하여, 굽고 폄에 살아있는 것과 같았다. 멀고 가까운 곳에서 와 보는 자가
마치 담에 늘어선 듯하였다. 정해일(丁亥日)에 화장하고 유골을 수습하여 선실(禪室)에 두었다. 문인이 유언장과 인보(印寶)를 갖고 역마를 타고 전하여 아뢰니, 왕이 매우 슬퍼하며 판관후서사(判觀候署事)를 영척(令倜)을 보내어 마무리하는 예를 다했다. 또 안렴사(按廉使)에게 명하여 장례를 감호하게 하였다. 이어 제서(制書)를 내려 시호를 보각(普覺), 탑호를 정조(靜照)라 하였다. 10월 신유일(辛酉日)에 탑을 절의 동쪽 산등성이에 세웠다. 세수는 84세이고, 법랍이 71세였다.