"대대(왕실남성)"의 두 판 사이의 차이

2017년 6월 28일 (수) 23:11 판

대대 (大帶)
대표명칭	대대
한자표기	大帶
구분	대
착용신분	왕실
착용성별	남성

정의

대례복인 면복 일습 중 허리에 둘러 묶어 매는 역할

정의 ☞ 대례복인 면복에서 허리에 둘러 묶는 것이다. (정주영)

내용

복식구성

착용신분

황제, 왕, 황태자, 왕세자가 착용 하였다.

착용상황

국가 의례, 혼례 등의 대례복을 입을 때 착용 하였다.

기본 형태

견직물을 사용해 만드는데, 겉은 흰색으로 하고, 안은 붉은 색으로 하며, 가장자리에는 홍색과 녹색으로 가선을 두른다. 전체 형태는 허리에 두르는 부분인 ‘요(繞)’와 아래로 늘어뜨린 부분인 ‘신(紳)’으로 이루어졌다. 대대의 앞부분 양쪽 끝에 술을 단 끈을 하나씩 늘어뜨렸는데, 이것은 고대의 뉴약(紐約)을 본뜬 것이다. 뉴약은 남색 견사로 엮은 가는 술띠[絛兒]를 쓰다가 1713년(숙종 39)부터 광대회로 바뀌었다. 가는 술띠일 때는 장식용으로만 부착되었는데 광다회로 바뀌면서 허리에 묶는 실질적인 끈 역할을 한다. 혁대에는 작은 칼, 불을 피울 부싯돌, 그리고 기타 여러 가지 생활도구를 매달기 때문에 무게가 가볍지 않아 허리에 고정시키기 위해 혁대를 두르고 그 위에 천으로 만든 대대를 둘러싸 가슴 앞에서 잡아 묶는다. 생필품을 매단 혁대를 지속적으로 거정하기에 이라는 실로 짠 끈을 대대의 묶음 부분에 둘러매 혁대와 대대 두 허리띠가 하나로 고정되어 혁대가 대대 밖으로 빠져 나오지 않게 한다. 조선시대에는 옥대와 대대를 함께 착용 했다. ^[1]

• 

  『正祖國葬都監儀軌』 왕의 대대.

• 

  『大韓禮典』 황제의 대대.

기타

관련항목

참고문헌

• 고광림, 『한국의 관복』, 화성사, 1995.
• 金明淑, 「朝鮮時代 冕服의 考察-國葬都監儀軌 服玩圖說을 中心으로-」, 이화여자대학교 석사학위논문, 1983.
• 金明淑, 「朝鮮時代 王世子 冕服」, 『한국복식학회지』 18권, 1992.
• 金明淑, 「朝鮮後期 冕服의 變遷-國葬都監儀軌 服玩圖設을 통한 考察-」, 『한국복식학회지, 7권, 1983.
• 金明淑, 「한국과 중국의 袞冕에 관한 연구」, 동국대학교 박사학위논문, 1994.
• 김진구, 「背戌의 연구」, 『복식문화연구』 5권 4호, 복식문화학회, 1997.
• 김진구, 「보션과 청의 명칭 연구」, 『복식문화연구』 6권 3호, 복식문화학회, 1998.
• 손경자, 「버선의 연구」, 『복식』 2권, 한국복식학회, 1978.
• 유희경, 「冕服에 關한 硏究」, 이화여자대학교 박사학위논문, 1972.
• 이은진, 조효진, 「조선말기 왕실복식 소재에 관한 연구」, 『한복문화』 11권 3호, 한복문화학회, 2008.
• 이혜경, 「면복의 십이장문에 관한 연구-상징적 의미를 중심으로」, 『한복문화』 4권 4호, 한복문화학회, 2001
• 인윤실, 「조선왕조시대 금박에 관한 연구」, 『복식』 2권, 한국복식학회, 1978.
• 전혜숙, 「면복의 십이장문에 관한 연구-상징의의를 중심으로」, 동아대학교 석사학위논문, 2001.
• 최규순, 「이 시대의 진정한 ‘紳士’를 위하여」, 『 전통 의생활 연구』, 제 2집, 단국대학교 전통복식연구소, 2008.
• 최규순, 「황제와 황후의 복식 어떻게 변화했나」, 『대한제국, 잊혀진 100년 전의 황제국』, 민속원, 2011.
• 최규순, 『中國歷代帝王冕服硏究』, 동화대학출판부, 2007.
• 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015.

주석

1. ↑ 최연우, 『면복』, 문학동네, 2015, 61~62쪽.