"분류두공부시"의 두 판 사이의 차이

2017년 4월 11일 (화) 21:43 판

분류두공부시
한자명칭	分類杜工部詩
영문명칭	A first copy of Korean annotation of Dubo’s poems
작자	유윤겸, 의침
원저자	두보
작성시기	1482년경
간행시기	조선전기
소장처	한국학중앙연구원 장서각
청구기호	D3C-33C
유형	고서
크기(세로×가로)	29.4×14.4㎝
판본	금속활자본(을해자)
수량	1冊
표기문자	한글, 한자

정의

문신 유윤겸 등과 승려 의침이 두보의 시를 주제별로 분류하여 언해(諺解)^[1]간행한 초간본이다.

내용

유교적 이념을 담은 두보의 한시는 조선시대에 들어 유독 중시되었다. 세종부터 성종에 걸쳐 왕명으로 유윤겸 등의 문신과 승려 의침에게 명하여 두보의 시 1,647편과 다른 사람이 두보에게 써준 시 16편을 주제별로 분류하여 언해하게 하였다. 전체 25권 17책이었는데, 현재 권1·2·4는 전해지지 않는다. 한편 150여 년 뒤인 1632년(인조10)에는 오숙(吳䎘)이 초간본을 원본으로 하여 교정본을 간행하기도 하였다. 초간본 『분류두공부시언해』는 최초의 국역 한시집이라는 의의를 지닌다. 중간본과 비교해 볼 때 지금은 사라진 순수 고유어를 풍부하게 구사하고 있으며, 중간본에 보이지 않는 자음을 사용하고 있다는 점에서 국어국문학 연구에 매우 중요한 문헌이다.^[2]

부연설명

세종 시기 집현전 학자들의 주도로 『찬주분류두시(纂註分類杜詩)』(주제별로 분류한 두보의 시의 주석집)가 간행되었다. 이는 당시 문장화국(文章華國: 문장으로 나라를 빛낸다)의 논리에 따라 사장의 필요성이 대두되고 있던 시기였기 때문이다. 그리하여 세종은 집현전 관리들에게 두보의 시를 공부하고 주석을 정리하려 간행하라고 명하였다. ^[3]

성종 시기에는 이창신이 젊은 문신들이 경연에서 두보의 시를 공부해야 한다고 건의한다. 이에 그 스승으로 세종대 『찬주분류두시(纂註分類杜詩)』의 편찬에도 참가했던 유윤겸을 추천한다(또한 유윤겸의 아버지 유방선은 두보의 시에 능통했던 인물이었다.). 그 결과 홍문관 문신들이 두보의 시를 본격적으로 공부하게 되었고, 『분류두공부시(分類杜工部詩)』 편찬 작업의 바탕이 마련된다. 또한 1481년에 성종이 두보의 시에 대한 주석과 해석이 난무하고 있으니 이를 하나로 정리하여 편찬하라는 '언해령'을 내린다. 그리하여 유윤겸을 중심으로 하여 김흔 등의 홍문관 문신들이 『분류두공부시(分類杜工部詩)』 를 편찬한다.^[4]

한편 성종 시기 사장(詞章)^[5]의 학풍과 경학(經學)^[6]을 중시하는 학풍의 간극이 커져갔다. 홍문관의 젊은 문신들은 사장(詞章)의 학풍을 이은 김종직의 문하생들로, 이들은 기교를 중시하는 것과는 거리를 두었다. 이들은 유교 정신(경학)을 세련되게 표현할 수 있는 가능성을 두보의 시에서 찾고자 하였다. 따라서 김종직의 제자 김흔이 쓴 『분류두공부시(分類杜工部詩)』의 서문에서 두보의 시에 담긴 충군애국(忠君愛國)의 정신은 유학의 이상이 될만한 자질을 갖추고 있으며, 동시에 세련된 격식을 갖추었다고 밝히고 있다. 이는 『분류두공부시(分類杜工部詩)』의 편찬 의도가 문장화국이며, 사장과 경학의 간극을 줄여 당시의 문학 논리를 정리하기 위한 국가적 작업이었다. ^[7]

시각자료

• 

  한국학중앙연구원 장서각 전시 [1] 한글전시도록

• 

  한국학중앙연구원 장서각 전시 [2] 한글전시도록

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시간정보

공간정보

참고문헌

• 단행본
  1. 한국정신문화연구원 인문연구실, 『杜詩와 杜詩言解 硏究』, 태학사, 1998.
  2. 이의강, 『杜詩諺解硏究』, 다운샘, 2006.

• 논문
  1. 안병희, 「중세어의 한글 자료에 대한 종합적인 고찰」, 『규장각』 3, 서울대학교도서관, 1979.

• 온라인
  1. "두시언해", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.

주석

1. ↑ 한문을 한글로 풀이함
2. ↑ 한국학중앙연구원 장서각, 『한글 - 소통과 배려의 문자』, 한국학중앙연구원 출판부, 2016.06.28, 68-69쪽.
3. ↑ 김남이, 「조선전기 두시(杜詩) 이해의 지평과 《두시언해(杜詩諺解)》 간행의 문학사적 의미」, 『동양어문학』 제58호, 동양어문학회, 2012, 125쪽.
4. ↑ 김남이, 「조선전기 두시(杜詩) 이해의 지평과 《두시언해(杜詩諺解)》 간행의 문학사적 의미」, 『동양어문학』 제58호, 동양어문학회, 2012, 143-147쪽.
5. ↑ 문장(文章)과 시가(詩歌)를 말함
6. ↑ 사서오경을 연구하는 학문
7. ↑ 김남이, 「조선전기 두시(杜詩) 이해의 지평과 《두시언해(杜詩諺解)》 간행의 문학사적 의미」, 『동양어문학』 제58호, 동양어문학회, 2012, 158-160쪽.