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2017년 11월 23일 (목) 14:38 판

이언적(李彦迪)
대표명칭	이언적
한자표기	李彦迪
생몰년	1491-1553
본관	여강[驪江, 여주(驪州
이칭	이적(李迪)
호	회재(晦齋), 자계옹(紫溪翁)
자	복고(復古),
부	이번(李蕃)
모	이번 처 경주 손씨

정의

이언적(李彦迪)은 조선 중기의 문신이자 학자이다.

내용

생애

이언적의 아버지는 이번이며 어머니는 양민공 손소의 딸이다. 이번이 손소의 딸 경주손씨와 결혼하면서 여주 이씨는 경주의 명문으로 성장할 수 있었다. 이언적은 1545년 좌찬성이 되었는데 이 때 윤원형(尹元衡) 등이 을사사화를 일으키자 선비들을 심문하는 추관(推官)에 임명되었으나 스스로 관직에서 물러났다. 1547년 윤원형 일당이 조작한 양재역벽서사건(良才驛壁書事件)에 무고하게 연루되어 강계로 유배되었고, 그곳에서 많은 저술을 남긴 후 세상을 떠났다.^[1]

학문과 저작활동

이언적은 1517년 영남지방 유생들 사이에 토론되었던 무극태극논쟁(無極太極論爭)에 뛰어들었고, 주희의 주리론적 견해를 바탕으로 자신의 학문적 견해를 밝혔는데, 이 논쟁에서 밝힌 그의 학설은 이황(李滉)에게로 계승되는 영남학파의 성리설에 선구가 되었다. 이언적은 만년에 유배생활을 하는 동안 『구인록(求仁錄)』(1550)·『대학장구보유(大學章句補遺)』(1549)·『중용구경연의(中庸九經衍義)』(1553)·『봉선잡의(奉先雜儀)』(1550) 등의 중요한 저술을 남겼다.^[2]

의의

이언적은 조선시대 성리학의 정립에 선구적인 인물로서 성리학의 방향과 성격을 밝히는 데 중요한 역할을 하였고, 주희(朱熹)의 주리론적 입장을 정통으로 확립하여 이황에게 전해주었다.^[3] 또한 사림의 조종으로서, 경주 고향 마을 옆에 그를 향사하는 서원이 건립되었다. 옥산서원(玉山書院)의 뒤편에는 이언적이 권신 김안로의 전횡으로 벼슬을 그만두고 고향으로 돌아와서 거처하였다는 독락당 건물이 자리하고 있다.^[4]

지식 관계망

• 이륜행실도 언해 지식관계망

• 손소 지식관계망

관계정보

시간정보

주석

1. ↑ 금장태, "이언적", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.
2. ↑ 금장태, "이언적", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.
3. ↑ 금장태, "이언적", 『한국민족문화대백과사전』^online, 한국학중앙연구원.
4. ↑ 정경희, "이언적", 『한국사콘텐츠』^online, 국사편찬위원회.