"손수광-충정공 민영환의 자결순국"의 두 판 사이의 차이
(→(((((연습장)))))) |
(→(((((연습장)))))) |
||
| 73번째 줄: | 73번째 줄: | ||
| − | + | ||
| − | + | ...훈장과 견장을 단 서구식예복으로 자결한 [[민영환|閔忠正公(민충정공)]]의 주위에는 관복과 한복차림을 한 사람 8명이 둘러서 침통해하는 모습을 담고 대낮인 문밖에는 佛僧(불승)이 염불을 외고 하인부부가 얘기를 나누는 것이 그려져있다. 또 [[민영환|閔忠正公(민충정공)]]의 옆엔 요즈음의 과도크기만한 칼과 유서가 적힌 두루마리가 2개 있고, 여러자루의 붓이 꽂힌 필통이 보인다.<br/> | |
| − | 그러나 당시 자결장소인 [[이완식]]의 집에 글공부하러드나들던 [[김우현]]목사의 증언에 따르면 [[민영환|閔忠正公(민충정공)]]은 한복차림에 이른새벽에 자결했고 아침 일찌기 시신을 본가로 옮겨 하인 한 사람과 청지기 식구 외엔 목격한 사람이 없다는 것. 또 유서를 남길 마땅한 지필묵이 없어 손바닥크기의 종이에 유서를 남겼고 자결에 사용한 칼도 粧刀(장도)여서 몸의 여러부분을 찔러 유혈이 낭자했다는 것. 이러한 고증은 국사편찬위원장 [[최영희]]씨 등 국사학자들의 고증과도 일치하는데도 이 기록화는 전연 다르게 묘사되고 있다. | + | 그러나 당시 자결장소인 [[이완식]]의 집에 글공부하러드나들던 [[김우현]]목사의 증언에 따르면 [[민영환|閔忠正公(민충정공)]]은 한복차림에 이른새벽에 자결했고 아침 일찌기 시신을 본가로 옮겨 하인 한 사람과 청지기 식구 외엔 목격한 사람이 없다는 것. 또 유서를 남길 마땅한 지필묵이 없어 손바닥크기의 종이에 유서를 남겼고 자결에 사용한 칼도 粧刀(장도)여서 몸의 여러부분을 찔러 유혈이 낭자했다는 것. 이러한 고증은 국사편찬위원장 [[최영희]]씨 등 국사학자들의 고증과도 일치하는데도 이 기록화는 전연 다르게 묘사되고 있다.<ref>http://newslibrary.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1980022600329205001&edtNo=2&printCount=1&publishDate=1980-02-26&officeId=00032&pageNo=5&printNo=10586&publishType=00020</ref> |
2017년 3월 1일 (수) 00:09 판
고증잘못되었음-> 네이버 라이브러리에서 찾을 수 있음.
경술국치라는 사건, 민영환이라는 인물, 민비와 어떤 인척이고, 어떤 관직을 역임했고...
우리가 이건 재밌는 관계다 라는걸 찾아내는데 의미있는거고, 우리가 재미있으면 다른 이에게도 재미있어.
| 충정공 민영환의 자결순국 | |
-1976s.jpg) |
|
| 작가 | 손수광 |
|---|---|
| 제작연도 | 1976년 |
| 규격 | 300호(197x290.9cm) |
| 유형 | 항일 |
| 분류 | 유화 |
| 소장처 | 독립기념관 |
설명(원문!!!)
조선 말기의 문신이자 순국지사 민영환이 을사조약에 따른 일제의 한반도 지배 야욕에 항거하여 자결하는 모습을 그린 민족기록화이다.
민영환은 조계사 경내에 있던 자택에서 자결한 것으로 알려져 있으며, 그림도 이를 반영하여 문 밖으로 합장하고 있는 승려와 석등이 그려져 있다. 또한 그는 세통의 유서를 남겼는데, 한통은 국민에게 각성을 요망하는 내용이었고, 다른 한통은 재경 외국사절들에게 일본의 침략을 바로 보고 한국을 구해줄 것을 바라는 내용이었으며 또 다른 한통은 황제에게 올리는 글이었다고 한다.
그림에서는 자결한 민영환의 주위에 많은 사람들이 모여 있으나 창백한 얼굴 빛으로 보아 절명한 후로도 몇 시간이 흐른 뒤 발견된 것으로 보인다. 실제로 그는 아무도 없는 새벽녘에 평소에 가지고 있던 작은 칼로 배와 목을 찔러 순절하였다고 전해진다. 그림 속 민영환의 왼손 밑부분이 그가 이용한 작은 칼이 그려져 있다.
(((((연습장)))))
- 민영환이 자결하게 된 시대적 상황 및 배경
- 작품 설명
- 작품 고증 오류
- 자결터
- 자결 방법(?!)
조선 말기의 문신이자 순국지사 민영환이 을사조약에 따른 일제의 한반도 지배 야욕에 항거하여 자결하는 모습을 그린 민족기록화이다.
그는 세통의 유서를 남겼는데, 한통은 국민에게 각성을 요망하는 내용이었고, 다른 한통은 재경 외국사절들에게 일본의 침략을 바로 보고 한국을 구해줄 것을 바라는 내용이었다. 또 다른 한통은 황제에게 올리는 글이었다.
그의 자결 소식이 전해지자, 원임대신 조병세를 비롯한 전참판 홍만식, 학부 주사 이상철, 평양대 일등병 김봉학 등 많은 인사들도 스스로 목숨을 끊었고, 그의 인력거꾼도 목숨을 끊어 일제 침략에 항거하였다.
1896년 러시아 황제 대관식과 1897년 영국 여왕 즉위 60년 축하식에 특명 전권공사로 파견되어 서구 여러 나라들을 시찰한 뒤, 개화·개혁의 필요성에 공감하고 독립협회 운동을 측면에서 지원하였다. 1898년 이후 의정부 참정대신·원수부 회계국총장·장례원경·헌병사령관 등을 역임했으나, 러일전쟁 이후 일본의 압력을 받아 시종무관장으로 밀려났다. 1905년 11월 17일 일본이 을사늑약을 체결하고 외교권을 박탈하자, 조병세를 소두로 백관들과 연명으로 조약에 찬동한 5적의 처형과 조약의 파기를 요구하는 상소를 올렸다. 이 일로 조병세가 구금된 뒤 자신이 소두가 되어 재차 상소운동을 전개했으나, 나라의 운이 이미 기울었음을 깨닫고 죽음으로 항거해 국민들을 깨우칠 목적으로
민영환은 먼저 수일 동안 소두로 활약하느라 약해진 몸을 추스르게 위해 전동에 있는 회화 나뭇골, 지금의 공평동에 사는 의관 이완식의 집을 찾았다. 이때 민영환은 정부 사정과 국내 정세를 생각하며 새로운 구국의 길을 구상하였다. 고종에게 상소를 올린다고 해서 성과를 거두기란 기대할 수 없는 일이었다. 그렇다고 의병을 일으켜 일제와 맞서 그들을 물리쳐 국권을 회복할 수 있는 것도 아니었다. 결국 그는 비장한 결심을 하게 되는데 죽음으로써 나라의 은혜에 보답하는 동시에 국민들에게 경각심을 불러일으켜야 한다고 생각하였다.
11월 29일 오후에 민영환은 서대문 밖에 있는 본가에 가서 생모 서씨와 아내 박씨를 찾아 마음속으로 작별을 하였다. 그리고 이완식의 집(현 공평빌딩 앞)으로 돌아와서는 주위 사람들을 물리친 뒤에 문을 잠그고 혼자 생각에 잠겼다. 이튿날 11월 30일 아침 6시경에 아무도 모르게 평소 가지고 있던 작은 칼로 자신의 배와 목을 찔러 순절하였다. 처음에는 작은 칼로 복부를 찔렀지만 칼이 작아 깊이 들어가지 않자, 손에 묻은 피를 벽과 의복에 여러 번 문질러 씻고 난 뒤에 다시 찌르고 하였지만 이마저도 여의치 않자 나중에는 목을 찔러 두 치 넓이의 구멍을 내여 순절하였다. 그의 나이 45세였다.
순절 후 충정공이라는 시호를 받고, 대광보국 숭록대부 의정대신에 추증되었다. 1962년 건국훈장 대한민국장이 추서되었다.
http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1804583&cid=49352&categoryId=49352
당시 급보를 받고 달려간 시종무관 어담(魚潭)은 민영환의 최후를 다음과 같이 회고했다.
오전 5시경에 급사로부터 작야(昨夜) 민씨가 자살하였다는 말을 듣고 놀라 민씨저(閔氏邸)로 뛰어갔다. 민씨저가 의외로 조용하기로 집 사람에게 물은즉 괴정동(槐井洞)의 집사 집이라 하기로 또 그리로 뛰어가다가 중도에서 가인(家人)들과 친척들에게 떠받들리어 본저(本邸)로 돌아오는 민씨의 유해를 실은 교자(轎子)를 만나게 되어 따라 들어갔다. 곧 교자에서 이불에 쌓인 유해를 모셔내어 침실로 옮겼다. 언뜻 얼굴을 보니 옆으로 두 치 정도의 구멍이 난 목줄기로부터 아직까지 피가 흐르고 있었고 원망하는 듯 노한 듯 딱 부릅뜨고 있는 양쪽 눈은 처절하고도 가여웠다. 다음 오른손에 꽉 쥐고 있는 작은 칼을 풀어내고 의복을 벗기니 일(一)자로 할복하고 있었다. 칼을 만져보니 손톱 깎기에 쓰는 퍽 작은 칼로서 깊이 찌를 수 없었기에 다시 상처 위로 좌로 우로 몇 번이나 칼질한 것 같았다. 그 증거로 의복의 양 무릎에 좌우 손을 닦은 듯한 핏자욱이 묻어 있는데, 생피가 찐덕찐덕하여 작은 칼을 쓰기 어렵게 되자 좌우 손으로 칼을 바꿔 쥐어가며 한 손의 피를 무릎에 닦은 것이 틀림없다. 그러나 이같이 하고도 목적을 이루지 못하자 목구멍을 옆으로 끊어 젖힌 것이 아닌가! 참으로 장절한 죽음이었다.[1]
그림에서는 민영환 손목/ but 실제로는 할복, 목
그림에서는 자결한 민영환의 주위에 많은 사람들이 모여 있으나 창백한 얼굴 빛으로 보아 절명한 후로도 몇 시간이 흐른 뒤 발견된 것으로 보인다. 실제로 그는 아무도 없는 새벽녘에 평소에 가지고 있던 작은 칼로 배와 목을 찔러 순절하였다고 전해진다. 그림 속 민영환의 왼손 밑부분이 그가 이용한 작은 칼이 그려져 있다.
...훈장과 견장을 단 서구식예복으로 자결한 閔忠正公(민충정공)의 주위에는 관복과 한복차림을 한 사람 8명이 둘러서 침통해하는 모습을 담고 대낮인 문밖에는 佛僧(불승)이 염불을 외고 하인부부가 얘기를 나누는 것이 그려져있다. 또 閔忠正公(민충정공)의 옆엔 요즈음의 과도크기만한 칼과 유서가 적힌 두루마리가 2개 있고, 여러자루의 붓이 꽂힌 필통이 보인다.
그러나 당시 자결장소인 이완식의 집에 글공부하러드나들던 김우현목사의 증언에 따르면 閔忠正公(민충정공)은 한복차림에 이른새벽에 자결했고 아침 일찌기 시신을 본가로 옮겨 하인 한 사람과 청지기 식구 외엔 목격한 사람이 없다는 것. 또 유서를 남길 마땅한 지필묵이 없어 손바닥크기의 종이에 유서를 남겼고 자결에 사용한 칼도 粧刀(장도)여서 몸의 여러부분을 찔러 유혈이 낭자했다는 것. 이러한 고증은 국사편찬위원장 최영희씨 등 국사학자들의 고증과도 일치하는데도 이 기록화는 전연 다르게 묘사되고 있다.[2]
http://m.blog.daum.net/jidam55/16144294
http://beup604.egloos.com/m/16750
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%AF%BC%EC%98%81%ED%99%98
http://museum.korea.ac.kr/html/gallery.htm
http://blog.naver.com/tbfkfk01/220888760658
시각적 안내
- 그림위에 마우스를 올려 보세요.
관련 민족기록화
항일운동 소재 작품
-1975s.jpg)
-1975s.jpg)
-1976s.jpg)
-1976s.jpg)
-1975s.jpg)
-1976s.jpg)
-1976s.jpg)
-1976s.jpg)
-1976s.jpg)
관련항목
| 노드 | 관계 | 노드 |
|---|---|---|
| 손수광-충정공 민영환의 자결순국 | ~에 의해 그려지다 | 손수광 |
| 손수광-충정공 민영환의 자결순국 | ~에 소장되어 있다 | 독립기념관 |
| 손수광-충정공 민영환의 자결순국 | ~을 소재로 삼다 | 민영환 |
시간정보
| 중심 | 시간정보명 | 시간값 |
|---|---|---|
| 손수광-충정공 민영환의 자결순국 | 제작연도 | 1976년 |
공간정보
| 중심 | 연결정보 | 공간정보이름 | 경도 | 위도 |
|---|---|---|---|---|
| 손수광-충정공 민영환의 자결순국 | 前 소장처 | 국립현대미술관 | 37.4312234 | 127.0182276 |
| 손수광-충정공 민영환의 자결순국 | 現 소장처 | 독립기념관 | 36.7835383 | 127.2210151 |
그래프
참고문헌
- "민영환", 한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원. 한국민족문화대백과사전 온라인 서비스 (2017년 2월 15일 확인)
- "민영환 집 터", 문화원형백과, 한국콘텐츠진흥원. 문화콘텐츠닷컴 (2017년 2월 15일 확인)
- "민영환 자결터", 대한민국 구석구석, 한국관광공사. 대한민국 구석구석 여행지 소개 정보 (2017년 2월 15일 확인)
주석
- ↑ 조정래, <아리랑 1: 조정래 대하소설>, 해냄, 2001, 325쪽; 윤병석, <한국독립운동의 해외사적 탐방기>, 지식산업사, 1994, 291쪽.
- ↑ http://newslibrary.naver.com/viewer/index.nhn?articleId=1980022600329205001&edtNo=2&printCount=1&publishDate=1980-02-26&officeId=00032&pageNo=5&printNo=10586&publishType=00020
