"영접도감"의 두 판 사이의 차이

2017년 11월 4일 (토) 11:00 기준 최신판

정의

조선시대 중국 사신을 접대하기 위하여 설치된 임시관서이다.

내용

업무

중국 사신(使臣)을 접대하였으며 조선 초부터 별도의 기록을 유지했다.^[1] 주요 업무로 사신접대에 필요한 물품의 제조, 연회와 행사의 시행을 담당했다. 사신을 접대한 내용으로 『영접도감의궤(迎接都監儀軌)』를 작성하여 보관하였는데, 1643년(인조 21) 이후 제작되지 않았다. 이에 관하여 명(明) 멸망 이후 명에 대한 의리를 지킨다는 입장 때문에 의궤를 작성하지 않고 등록(謄錄)의 형식으로 작성하였다는 견해가 있다. 인조 이후의 사신접대 내역은 『칙사일기(勅使日記)』에 수록하였는데, 『칙사일기』는 체제와 내용이 『영접도감의궤』와 같다.^[2]

구성

사신접대의 업무는 도청(都廳)이 총괄하였으며, 그 아래에 각종 기구가 배속되었다. 하위기구로는 군색(軍色)ㆍ응판색(應辦色)ㆍ연향색(宴享色)ㆍ미면색(米麵色)ㆍ반선색(盤膳色)ㆍ잡물색(雜物色)ㆍ별공작(別工作)ㆍ분공조(分工曹)ㆍ분내자시(分內資寺)ㆍ분내섬시(分內贍寺)ㆍ분예빈시(分禮賓寺)가 있었다. 또한 수리소(修理所)ㆍ전설사(典設司)ㆍ사옹원(司饔院)ㆍ장흥고(長興庫)ㆍ제용감(濟用監)ㆍ상의원(尙衣院)ㆍ사축서(司畜署)ㆍ태평관(太平館)과 업무를 협조하였다. 이상의 기구는 사신의 성격에 따라 빠지거나 추가되는 경우가 있었다.^[3] 담당 관원으로는 판서급의 원접사(遠接使)ㆍ관반(館伴)ㆍ제조(提調) 등의 도청 당상(堂上)과 낭청(郎廳) 2~3인, 각 색에는 낭청 2~3인이 임명되었다.^[4]

지식 관계망

시간정보

주석

1. ↑ 『태조실록』 6권, 태조 3년 7월 15일 임자 1번째 기사, ‘명나라 사신에 의탁하여 폐단 끼치는 무리를 징계하다.’
2. ↑ 김경록, 「朝鮮時代 使臣接對와 迎接都監」, 『한국학보』 30, 일지사, 2004, 94~97쪽.
3. ↑ 김경록, 위의 논문, 97~101쪽.
4. ↑ 영접도감", 한국민족문화대백과, 『네이버 지식백과』^online, 네이버.

참고문헌

인용 및 참조

• 『태조실록』
• 김경록, 「朝鮮時代 使臣接對와 迎接都監」, 『한국학보』 30, 일지사, 2004.
• 김경록, 「조선시대 서울의 외교활동 공간」, 『서울학연구』 31, 서울시립대학교 서울학연구소, 2008.
• 김상보, 이성우, 「조선왕조의 영접도감 반선색의궤에 관한 분석적 연구 : 1609년 1626년 1634년의 의궤를 중심으로」, 『韓國食生活文化學會誌』 6-4, 한국식생활문화학회, 1991.
• 김상보, 이성우, 「조선왕조의 영접도감 연향색의궤에 관한 분석적 연구 : 익일연 별차담 및 두목연향상의 상차림과 그 찬품구성에 관하여(1609년 1634년 1643년의 의궤를 중심으로)」, 『韓國食生活文化學會誌』 7-1, 한국식생활문화학회, 1992.
• 김상보, 이성우, 「조선왕조의 영접도감 연향색의궤에 관한 분석적 연구 : 찬품 및 재료와 그 분량에 관하여(1634년 1643년의 의궤를 중심으로)」, 『韓國食生活文化學會誌』 7-2, 한국식생활문화학회, 1992.
• 김상보, 이성우, 「조선왕조의 영접도감 잡물색의궤에 관한 분석적 연구 : 식품의 재료와 소용기용에 관하여(1609년 1643년의 의궤를 중심으로) 」, 『韓國食生活文化學會誌』 7-2, 한국식생활문화학회, 1992.
• 만명, 「중국에 소장된 조선 당案 유일본, 『조선영접천사도감도청의궤(朝鮮迎接天使都監都廳儀軌)』에 대한 재고」, 『大東文化硏究』 88, 성균관대학교 대동문화연구원, 2014.
• 송인희, 「1609년 『영접도감미면색의궤(迎接都監米麵色儀軌)』의 중국 사신 접대 기명류(器皿類)」, 『石堂論叢』 64, 동아대학교 석당전통문화연구원, 2016.
• 신병주, 「광해군 시기 의궤의 편찬과 그 성격」, 『南冥學硏究』 22, 경상대학교 남명학연구소, 2006.